..續本文上一頁。因爲發菩提心有種種功德，如《入行論》雲：“滅死勝甘露，即此菩提心，除貧無盡藏，即此菩提心，療疾最勝藥，亦此菩提心。彼爲泊世途，衆生休憩樹，複是出苦橋，度衆離惡趣。彼是除惱熱，東升心明月；複是璀璨日，能驅無知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。”菩提心可令衆生在輪回途中得到休息，能令衆生遠離惡趣，能令衆生去除熱惱，能令衆生遣除無明，所以說菩提心是由聞思修慧之棒攪拌正法的鮮乳，從而得到的精妙醍醐。寂天菩薩在《入行論》中說：“此未說者余經細釋”何經細釋？又雲：“智者彌勒谕善財，彼心利益無限量。”《華嚴經》中彌勒菩薩誨谕善財童子：菩提心之功德利益無有限量！大成就者洛欽譯師與阿底峽尊者都說：“在《華嚴經》中，彌勒菩薩對善財童子用二百叁十種比喻描述菩提心，需詳細閱讀，然後憶念菩提心的功德。”那麼，有關菩提心的二百叁十種比喻究竟如何呢？《大方廣佛華嚴經卷第七十八·入法界品第叁十九之十九》中雲：“菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。菩提心者猶如良田，能長衆生白淨法故。菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故。菩提心者猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。菩提心者猶如大風，普于世間無所礙故。菩提心者猶如盛火，能燒一切諸見薪故。菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故。菩提心者猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故。菩提心者猶如淨目，普見一切安危處故。菩提心者猶如大道，普令得入大智城故。菩提心者猶如正濟，令其得離諸邪法故。菩提心者猶如大車，普能運載諸菩薩故。菩提心者猶如門戶，開示一切菩薩行故。菩提心者猶如宮殿，安住修習叁昧法故。菩提心者猶如園苑，于中遊戲受法樂故。菩提心者猶如舍宅，安隱一切諸衆生故。菩提心者則爲所歸，利益一切諸世間故。菩提心者則爲所依，諸菩薩行所依處故。菩提心者猶如慈父，訓導一切諸菩薩故。菩提心者猶如慈母，生長一切諸菩薩故。菩提心者猶如乳母，養育一切諸菩薩故。菩提心者猶如善友，成益一切諸菩薩故。菩提心者猶如君主，勝出一切二乘人故。菩提心者猶如帝王，一切願中得自在故。菩提心者猶如大海，一切功德悉入中故。菩提心者如須彌山，于諸衆生心平等故。菩提心者如鐵圍山，攝持一切諸世間故。菩提心者猶如雪山，長養一切智慧藥故。菩提心者猶如香山，出生一切功德香故。菩提心者猶如虛空，諸妙功德廣無邊故。菩提心者猶如蓮華，不染一切世間法故。菩提心者如調慧象，其心善順不犷戾故。菩提心者如良善馬，遠離一切諸惡性故。菩提心者如調禦師，守護大乘一切法故。菩提心者猶如良藥，能治一切煩惱病故。菩提心者猶如坑阱，陷沒一切諸惡法故。菩提心者猶如金剛，悉能穿徹一切法故。菩提心者猶如香箧，能貯一切功德香故。菩提心者猶如妙華，一切世間所樂見故。菩提心者如白栴檀，除衆欲熱使清涼故。菩提心者如黑沈香，能熏法界悉周遍故。菩提心者如善見藥王，能破一切煩惱病故。菩提心者如毘笈摩藥，能拔一切諸惑箭故。菩提心者猶如帝釋，一切主中最爲尊故。菩提心者如毘沙門，能斷一切貧窮苦故。菩提心者如功德天，一切功德所莊嚴故。菩提心者如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故。菩提心者如劫末火，能燒一切諸有爲故。菩提心者如無生根藥，長養一切諸佛法故。菩提心者猶如龍珠，能消一切煩惱毒故。菩提心者如水清珠，能清一切煩惱濁故。菩提心者如如意珠，周給一切諸貧乏故。菩提心者如功德瓶，滿足一切衆生心故。菩提心者如如意樹，能雨一切莊嚴具故。菩提心者如鵝羽衣，不受一切生死垢故。菩提心者如白氎線16，從本已來性清淨故。菩提心者如快利犁，能治一切衆生田故。菩提心者如那羅延，能摧一切我見敵故。菩提心者猶如快箭，能破一切諸苦的故。菩提心者猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。菩提心者猶如堅甲，能護一切如理心故。菩提心者猶如利刀，能斬一切煩惱首故。菩提心者猶如利劍，能斷一切憍慢铠故。菩提心者如勇將幢，能伏一切諸魔軍故。菩提心者猶如利鋸，能截一切無明樹故。菩提心者猶如利斧，能伐一切諸苦樹故。菩提心者猶如兵仗，能防一切諸苦難故。菩提心者猶如善手，防護一切諸度身故。菩提心者猶如好足，安立一切諸功德故。菩提心者猶如眼藥，滅除一切無明翳故。菩提心者猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。菩提心者猶如臥具，息除生死諸勞苦故。菩提心者如善知識，能解一切生死縛故。菩提心者如好珍財，能除一切貧窮事故。菩提心者如大導師，善知菩薩出要道故。菩提心者猶如伏藏，出功德財無匮乏故。菩提心者猶如湧泉，生智能水無窮盡故。菩提心者猶如明鏡，普現一切法門像故。菩提心者猶如蓮華，不染一切諸罪垢故。菩提心者猶如大河，流引一切度攝法故。菩提心者如大龍王，能雨一切妙法雨故。菩提心者猶如命根，任持菩薩大悲身故。菩提心者猶如甘露，能令安住不死界故。菩提心者猶如大網，普攝一切諸衆生故。菩提心者猶如羂索，攝取一切所應化故。菩提心者猶如鈎餌，出有淵中所居者故。菩提心者如阿伽陀藥，能令無病永安隱故。菩提心者如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。菩提心者如善持呪，能除一切顛倒毒故。菩提心者猶如疾風，能卷一切諸障霧故。菩提心者如大寶洲，出生一切覺分寶故。菩提心者如好種性，出生一切白淨法故。菩提心者猶如住宅，諸功德法所依處故。菩提心者猶如市肆，菩薩商人貿易處故。菩提心者如煉金藥，能治一切煩惱垢故。菩提心者猶如好蜜，圓滿一切功德味故。菩提心者猶如正道，令諸菩薩入智城故。菩提心者猶如好器，能持一切白淨法故。菩提心者猶如時雨，能滅一切煩惱塵故。菩提心者則爲住處，一切菩薩所住處故。菩提心者則爲壽行，不取聲聞解脫果故。菩提心者如淨瑠璃，自性明潔無諸垢故。菩提心者如帝青寶，出過世間二乘智故。菩提心者如更漏鼓，覺諸衆生煩惱睡故。菩提心者如清淨水，性本澄潔無垢濁故。菩提心者如閻浮金，映奪一切有爲善故。菩提心者如大山王，超出一切諸世間故。菩提心者則爲所歸，不拒一切諸來者故。菩提心者則爲義利，能除一切衰惱事故。菩提心者則爲妙寶，能令一切心歡喜故。菩提心者如大施會，充滿一切衆生心故。菩提心者則爲尊勝，諸衆生心無與等故。菩提心者猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。菩提心者如因陀羅網，能伏煩惱阿修羅故。菩提心者如婆樓那風，能動一切所應化故。菩提心者如因陀羅火，能燒一切諸惑習故。菩提心者如佛支提，一切世間應供養故。善男子！菩提心者，成就如是無量功德，舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行，叁世如來，從菩提心而出生故。是故善男子，若有發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。善男子！譬如有人得無畏藥離五恐怖。何等爲五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。菩薩摩诃薩亦複如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，瞋毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。善男子！譬如有人得解脫藥終無橫難，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。善男子！譬如有人持摩诃應伽藥，毒蛇聞氣即皆遠去，菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者悉皆散滅。善男子！譬如有人持無勝藥，一切怨敵無能勝者，菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。善男子！譬如有人持毘笈摩藥，能令毒箭自然墮落，菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心毘笈摩藥，令貪恚癡諸邪見箭，自然墮落。善男子！譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病，菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。善男子！如有藥樹名珊陀那，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈，然其樹皮隨取隨生終不可盡，菩薩摩诃薩，從菩提心生一切智樹亦複如是，若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得消滅，一切智樹初無所損。善男子！如有藥樹名無生根，以其力故，增長一切閻浮提樹，菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是，以其力故增長一切學與無學，及諸菩薩所有善法。善男子！譬如有藥名阿藍婆，若用塗身，身之與心鹹有堪能，菩薩摩诃薩得菩提心阿藍婆藥亦複如是，令其身心增長善法。善男子！譬如有人得念力藥，凡所聞事憶持不忘，菩薩摩诃薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。善男子！譬如有藥名大蓮華，其有服者住壽一劫，菩薩摩诃薩服菩提心大蓮華藥亦複如是，于無數劫壽命自在。善男子！譬如有人執翳形藥，人與非人悉不能見，菩薩摩诃薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。善男子！如海有珠名普集衆寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減于一滴無有是處，菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，住于菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處，若退其心，一切善法即皆散滅。善男子！如有摩尼名大光明，有以此珠璎珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，璎珞其身，映蔽一切二乘心寶，諸莊嚴具悉無光彩。善男子！如水清珠能清濁水，菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，能清一切煩惱垢濁。善男子！譬如有人得住水寶，系其身上入大海中不爲水害，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終不沈沒。善男子！譬如有人得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能爲害，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能爲害。善男子！譬如帝釋著摩尼冠，映蔽一切諸余天衆，菩薩摩诃薩亦複如是，著菩提心大願寶冠，超過一切叁界衆生。善男子！譬如有人得如意珠，除滅一切貧窮之苦，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。善男子！譬如有人得日精珠，持向日光而生于火，菩薩摩诃薩…

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