四法印是什麼呢？
第一、有漏皆苦：正如剛才所說，在整個世間上，無論是外在世界，還是人類社會，痛苦都占大多數，偶爾有一些快樂，也是不穩定的。
聽說你們大學生最關心的有兩個問題：一是找份好工作，二是找個好對象。除此之外，再也沒有更高的追求了。很多人以爲有了這兩個因素，人生就會充滿快樂。但實際上也不一定，無論是工作還是家庭，都是有漏法，離不開痛苦的本性。而且，如果一個人的性格比較孤僻，道德理念比較差，那就算有了好工作、好對象，也不一定能獲得快樂。
第二、諸行無常：世間的萬事萬物，如地位、財富、名聲、青春等，全部是無常變化的。這是無可爭辯的一個事實，也是非常重要的一種理念。
這一點，不僅僅是了知就夠了，還要經常修行。許多科學家、文學家，口頭上會說“一切無常”，但他們從來也沒有修過，故而一旦無常現前，自己根本沒辦法面對。像牛頓、愛因斯坦、伽利略，他們死時是怎麼樣的？跟普通人一模一樣。而佛教中的修行人，縱然沒有很高的學問，但由于生前修過無常，一旦得了絕症，接到醫院的病危通知，自己也能坦然面對，知道該如何面對死亡。這就是修行與學問之間的差別。
其實，假如你認識到了萬法無常，且不說別的，就算在人生旅途中遇到一些悲歡離合，也會想得開：“一切都是無常的，一切都在變化，緣聚緣散，這是正常現象。”所以，通達諸行無常，對每個人來講非常重要。
第叁、諸法無我：通常而言，每個人都是以自我爲中心。尤其是現在很多學生，特別特別自私，除了自己以外，根本不關心同學，不關心老師，不關心家人，不關心社會，可以說是“天上天下，唯我獨尊”。有了這種心態，未來等待自己的，可能除了痛苦還是痛苦。而只有懂得了“我”不存在，才會明白生命的意義所在。
你們北師大在全國來講，學風是比較好的。我認識一個人是這裏畢業的，我曾問她：“北師大留給你的最深印象是什麼？”她回答：“很多女同學不愛打扮，比較淳樸，比較誠實。”這種學風確實值得贊歎。
我以前也讀過一個小地方的師範，不過沒讀完就跑去出家了。我們那個學校，讓我最痛苦的是什麼？就是每個禮拜換一次衣服。班裏有錢的同學，不知道他有多少套衣服，只知道洗一次就換一次。而我是從偏僻牧區來的，換來換去也只有兩套，衣服上還綴滿了補丁，同學們因此就看不起我，經常嘲笑我。
當時我的漢語也不太好。記得剛上師範時，一次在班會上，老師點到誰的名字，就讓他站起來發言。我坐在大家的中間，聽到點我的名字，就信心十足地站起來，用自己最標准的“普通話”講了一通。結果老師聽後愣了半天，皺著眉頭說：“你不要講牧區的藏語，用漢語再講一遍。”(衆笑)
你們現在各方面的條件，應該是很好的，跟我當時比起來，確實有天壤之別。這個時候，希望大家不要把時間、精力都用在吃喝玩樂上，而應當用來追求學問，探索像“諸法無我”這樣的甚深道理。
有人可能會問：“既然諸法無我，“我”是沒有的，那麼誰上天堂、誰下地獄？”其實這是非常簡單的問題。剛才也講了，“色不異能量，能量不異色”。拿我面前的這張桌子來說，桌子就是能量，能量就是桌子，你不可能說：“桌子如果是能量，上面怎麼放杯子啊？”這種說法，就已經混淆了現相和實相的概念。
要知道，所謂的空性，是從勝義實相來講的，而並不是說在現相中，也什麼都不存在。就像在物理學中，從現相上，這張桌子是存在的，而在實相中，除了能量以外，什麼也得不到。所以，佛教所說的哪些地方空，哪些地方不空，這個一定要分清楚。
第四、涅槃寂靜：通過抉擇萬法的本質，證悟了萬法皆空，真正通達“我”不存在，這樣的境界就叫涅槃，它是最徹底的快樂。
這種快樂，並不是像你買了一棟房子，第一天興奮得不得了，過了兩叁年就沒感覺了；也不是像你買了一輛好車，剛開始特別滿足，過不久就沒有新鮮感了；或者住在五星級賓館裏，剛進去時，“哇，好舒服”，但過了幾天就習以爲常了。世間有漏法所帶來的快樂，都是短暫的，不具有穩固性，暫時你可能有一些感覺，但時間長了就沒有了，甚至還可能變成痛苦。
明白以上這些道理，對每個人來講至關重要。所以，我經常想：現在的學校教育中，應該讓大家學一些佛教的知識。當然，這並不需要以皈依爲前提，不是一學佛就要成爲佛教徒、出家人。但是，既然你們都追求真理，就應該以廣闊的胸懷，看看佛教是否揭示了人生真相。如果它明明講得很有道理，你卻不承認，甚至一概排斥，那就不是智者的正確態度了。
六、爲人師表，傳播真理
在座的各位同學，無論是現在自己學習，還是以後教育學生，都應該讓自他成爲有道德、有修養的人，而不要經過十幾年的教育，培養出來一個個自私自利、冷漠無情，只關心自己、不顧周圍的人。
像前不久發生的“小悅悅事件”，雖然不能說明如今所有的人都是如此，但也從一個側面反應了當代人的整體素質和道德修養。所謂的修養，除了佛教中講了很多以外，其實《論語》、《弟子規》等儒家思想中也有不少。對于這些道理，大家不但要明白，還要慢慢去串習，讓它變成自己內心的一部分。
一個國家，若想成爲真正的強國，弘揚自己的傳統文化必不可少。前幾天有一則新聞說：中國政府給印度的那爛陀寺捐了一百萬美金。爲什麼呢？因爲那爛陀寺是5世紀到12世紀之間的佛教文化中心，也是世界上最早的大學之一。當年唐玄奘也曾在那裏“留學”，之後把佛教的真理帶回中國，爲人類文明做出了不可磨滅的貢獻。我們藏傳佛教的許多傳承祖師，也是從那爛陀寺來的，或者在那裏修學過。鑒于那爛陀寺在曆史上的重要地位，從2007年開始，印度政府准備把它修複起來，並配備一些現代化的教學方式，以及佛教的相關課程。
同樣，中國是儒家思想的發源地，卻因爲受到“文革”的影響，把自己的傳統文化扔掉了。這樣的話，受害者是誰呢？就是你們這一代人。因此，希望大家能發揮自己的力量，在力所能及的範圍內，拯救傳統文化，弘揚有價值的真理，若能如此，也算是報答了老師的恩德。你們的老師，日日夜夜、辛辛苦苦地教書，目的是什麼？一方面，當然是自己的一種責任，另一方面，也是希望你們以後能爲社會、爲人類做出一分貢獻。
總之，佛教的教育，是一種善的教育、一種真理的教育。我自己多年來，投入大量時間研究後發現，佛教對現在的年輕人來說，確實不可缺少。而且，若能通過佛教的引導，做任何一件事，不是只爲了自己，還想去利益他人，這才是當今社會最需要的，也是非常崇高的一種境界！
《佛教的人生教育——北京師範大學演講》全文閱讀結束。