..續本文上一頁)。萬緣放下，一切放下，叫心中無物。好好念去！心中無物，心中光記阿彌陀佛，光有阿彌陀佛，得證往生。「念不一，不生極樂。」念佛要求往生，若不能往生，念佛作什麼？真誠心念佛，懇切心念佛，念久了，自然知道往不往生？自然會到唯心淨土。心即是法，法即是心。往生，是往生心中之淨土。十方佛國土，不出我一心。
△大家攀緣心太重，重則爲執著，執著則分別。分別是二法，二法是生死。生死，不是西方。西方，生即無生，無生即生。放不下之事太多，古德爲了放下，隨緣消舊業；大家不是隨緣，是染緣，所以與人競诤。佛教比丘隨緣、無诤。徹底悟到無诤，求生西方，叫無相心念佛。大家求往生，其實不想去。
△六根貪著六塵，叫做業障。業障有煩惱障、所知障。脫出六塵生死關，叫做往生。
△佛七，不要求感應，要求心清淨。心清淨，自與佛菩薩感應道交，必得往生。
△佛七，不同平時念佛。佛七，要勇猛心；平時，要長遠心。清淨心一發，佛自知，功不唐捐。
△不要說「我沒有時間念佛」，阿彌陀佛，就是時間(無量壽)；阿彌陀佛，就是空間(無量光)。大家要多念阿彌陀佛，這是一服好湯藥，吃了，才能救命。
△念佛是我們的生命，和我們的生活分不開。念佛最大的效果，是可以使衆生減少煩惱、業障，不落苦道。所以，念佛要知道如何消業障、除煩惱。佛加被我們，是要我們念佛時不起煩惱、不造惡業。
△念佛要時時刻刻不忘。天天用功。天天用功，日久方成。大家念佛可功不唐捐，到臨命終時，就知道念佛功不唐捐。念佛第一，看佛 經是幫助，真正得受用的是念阿彌陀佛。
△大家要照我所說的念佛法門去修，如果發善根，可以不受閻王那一關。平常不要計較，計較人我是非，逃不過閻王那一關。盡此一生，好好去修，要發善根。
△善根發，內爲菩提心，外爲六度。會注意戒相，不犯。對淫欲，會厭惡。所以，要起不念作意。要求觀世音菩薩、阿彌陀佛加被，以 發大善根，往生西方。
△一天念幾萬聲佛，拜幾百拜佛，不算修行；要心清淨，才算修行。念幾萬聲佛，總有一、兩聲心清淨；拜幾百拜佛，總有一、兩拜心清淨。若不念、不拜，怎麼會心清淨？要點在：念得清楚、聽得清楚。阿─彌─陀─佛。
△要好好念佛，把心清淨下來。過去惡業會翻起，唯一辦法──念阿彌陀佛；壓不下去──一心念阿彌陀佛；若業障不消，還會起──用 佛號，死心念佛；再以後，可能不起──業障消了！
《二、持名》
念佛功在製心
今天告訴大家念佛用功的辦法。念佛，不是空空念一句佛號。有用功的法門。要點在製心。如果你念佛不攝心，沒有用。你發現你的心跑掉了、散掉了，趕緊把它捉回來，安置在一聲佛號上，天天這麼用功，久久用功，若幹年以後，你的心才慢慢地、漸漸伏下來了，那時你會開兩種慧：開無漏慧，近小乘法；開中道慧，近大乘法。我們不夠資格，大略能開無漏慧已很知足。
各人觀察自己，我的心跑掉了、散掉了，到別處去了，趕緊念佛，教你的心製于一聲佛號。如果你的心散掉了，那是太可憐了。
平時，什麼樣的人可以得成就呢？不用心機的人。
你們出坡做事，當然要用心；事過無心，不可記在心裏頭，憶持不忘，那總被六道輪回所限製。
如果有一輩人喜歡用心機，這個不得了，遲早要到業鏡臺前去。所以大家記住，事過無心，這樣才能得成就。
還有一個要點，製心禅，並不是呆呆地無想，那錯了，走入外道了。製心要怎樣呢？要使你的心朗朗(就是清楚明白)而寂寂(不散亂)，雖然是你的心寂寂，而朗朗，如果僅僅的什麼都不想，那是愚癡法，是六道根。
記住，念佛功在製心，你久久用功，可知道你念佛功夫深淺。
我們看出來，四種念佛，觀像、觀想、持名、實相，唯有兩種念佛製心最好，就是持名與觀想，都在製心。如觀像，教你心不亂啊；觀想，不是教你隨自意亂想，要按照十六觀經，一步一步觀，還是一心不亂。可是最方便的是持名。實相念佛直接入一心，沒有方便；持名念佛有方便。
所以，你的心假使感覺散亂掉，隨外面的環境轉了，趕緊念佛，用功。
我特別提出這法門，大家要留神用功，救你自己。
譬如你們做事的人──執事僧，難免用心機，如果發現心有負擔了，心散亂了，心被系縛了，趕緊念佛，念幾句佛號，把它住于一句佛號。佛號念清楚聽清楚以後，叫朗朗寂寂，朗朗一定是寂寂，事中不留心。
希望大家，各自用功。千萬不可用心機，用心機，遲早自己受害。閻王老爺殿裏的業鏡臺上，那都是用心機的人，到閻王那裏還用心機：「我沒有做那些事！」好！到業鏡臺去，就現了。現出來的，你自己做的自己看，跑不掉的！所以千萬注意到。
製心法門是無上法門，佛所傳，大家還記得「製心一處無事不辦」吧？天臺家立凝心禅、製心禅，再進一步就體真禅了，那入聲聞四果道了。所以，製心一門很重要，希望大家本此而修。
大家不相信自己觀察，如果你如此用功，會感覺你的心好像猕猴一樣，沒有一剎那停止，如果要教它停止，唯有停止在一聲佛號上。它沒停止叫什麼呢？生死流！停止在一聲佛號上，叫涅槃流。不相信你現在觀察，現在你的心就沒有停止。
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△修行不簡單，也很簡單，只要抱住一句阿彌陀佛，心不亂就是。辦不到，沒有辦法。
△不昏沈、不散亂，如騎馬，馬隨人；否則，人隨馬，不得作主。不能作主，不能轉凡成聖。所以，靜坐要作到心清淨、心明白的地步。
△佛號不斷，阿彌陀佛離你不遠；散亂昏沈，無常大鬼在你旁邊。
△用盡全身的力氣，對治昏沈，是爲發心求證；若隨妄想(散亂)、昏沈，是生死路。
△不可故意損減睡眠。真正用功，不昏沈、不散亂是。如將軍臨陣，不敢眨眼。佛號舉起，好比一把寶劍。
《夏雨清涼解要 四》全文閱讀結束。