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什麼是有爲法呢？凡是有生滅相的，都是有爲法。有爲法是生滅無常的。
舉例子說，名聞利養，皆是有爲法，如夢幻泡影。興衰、毀譽、稱譏、苦樂，皆是有爲法。大家不要隨著有爲法轉。
如果廣說的話，凡是世間事相，皆是有爲法。我們對有爲法，可以知道，不可以住著。因爲有爲法是緣起的，緣起無性，住著就是遍計執。
所謂「知法不住法」，就是對有爲法應該知而不住。
什麼是知法不住法呢？就是──分別一切法，不作分別想。分別一切法，就是知法。不作分別想，就是不住。
希望大家勤加觀察。不可住著有爲法。
一切法不可得
今天和你們講，一切法不可得，你們不可生有所得心。
世間人認爲，名利可得，妻財子祿可得，天天爭名奪利，以致于沈醉在煩惱之中。
若人起有所得心，一定有貪；貪就生出瞋；一切法本不可得，他起心要想得，就是癡。貪瞋癡生一切煩惱，造一切惡業。
你們要知道，一切法不可得。有爲法無爲法不可得，有漏法無漏法不可得，世間法出世間法不可得，聲聞法菩薩法不可得，佛法外道法不可得，一切法不可得。你們爲什麼還起有所得心，起煩惱呢？
四谛法苦集滅道不可得，十二因緣法不可得，六度萬行不可得，甚而言之，佛的十力四無畏十八不共法，甚至無上菩提，不可得。
要是知道一切法不可得，就可以破無明了。心經上說，無苦集滅道，無十二因緣，無智亦無得，那有法可得呢？
或者大家迷惑，認爲：無上菩提怎麼不可得？不可得大家爲什麼修佛道呢？
佛說的不可得嘛！佛在經上說，若有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，然燈佛則不與我授記，汝于來世當得作佛，號釋迦牟尼。這不就是告訴大家無上菩提不可得嗎？不可得正是無上菩提。不得一切法，則得阿耨多羅叁藐叁菩提。
世間人愚癡，總在無所得當中起有所得心，實可憐愍。
龍樹菩薩有一句偈，我時常和大家講：「若人見般若，是人被法縛；若不見般若，是亦被法縛。」下面又說：「若人見般若，是人得解脫；若不見般若，是亦得解脫。」
是什麼原因呢？爲什麼見般若、不見般若，都被法縛？又說見般若、不見般若，都得解脫，什麼原因呢？
若以有所得心，見般若、不見般若，皆被法縛。若以無所得心，見般若、不見般若，皆得解脫。
大般若經說，菩薩摩诃薩，以無所得爲方便，修習一切法。簡單說，以無所得爲方便，知苦；以無所得爲方便，斷集；以無所得爲方便，修道；以無所得爲方便，證滅。
什麼原因都無所得呢？一切法緣起性空，故不可得；一切法本來畢竟空，故不可得；一切法一相，故不可得；一切法無相，故不可得；一切法無生，故不可得。
希望大家不要再迷惑。在名利當中生有所得心，是愚癡人的行爲。
踏實
求觀世音菩薩，還是求你的心。問觀世音菩薩要如法正問。佛法講正法，不講神神鬼鬼。一切因果都是業力。
善惡皆是業，行善得善報，行惡得惡報。衆生有所問時，我們是凡夫，要以道理答之。不以事答之。小孩信佛心清淨，自然用功，一定考上。觀音菩薩是尋聲救苦，不是管家婆，信佛要信正法。
末法魔很多。說凶說吉，都是魔。這些邪法不離貪淫。
邪魔侵犯當如何？正念現前。念佛是正念，念佛最好。念佛念到五陰皆空。正如光，魔如風，風吹不動光。一心念阿彌陀佛，魔就不能轉你。我沒神通，就堅決念阿彌陀佛，能把你怎麼樣？
邪魔想侵犯你，一心念阿彌陀佛，把身心皆空。
凡夫都執著身心。佛能入一切無礙。衆生被心心所障住。但不障于佛，佛心無所住。衆生所執不外我人衆壽相。無我人衆壽相就無所障礙。凡夫在善惡有漏之中，造惡業運氣自然不好，造善業運氣自然好。
佛與衆生業不同，佛沒煩惱故不受報，衆生有煩惱故受報。
一切法畢竟空，五陰皆空。
廟裏看地理是使衆生歡喜(順衆生心，度衆生)才看地理。度衆生最要緊的一點，使衆生歡喜。若出家人窩窩囊囊、鬼鬼祟祟，不能度衆生。出家本來放舍一切，穿的服裝儀容是爲度衆生故。爲什麼出家人要穿長衫，令衆生歡喜故。
問地理，要先問自己心。佛告持地菩薩，欲平大地，先平自心。世間法如幻如化，出家人爲度迷惑人故。
從道理說，只要心善，一定可以改變。心惡，好地理對你沒用，是唯心造。毛病出在心，不在地理，心不夠才會問神、問菩薩。
一切法本來畢竟空，心不空，一切法就不空。心是法。行善得善報，善報從行善來，心不善沒善報。行惡得惡報，惡報從行惡來，心不惡沒惡報。
要想求解脫，先求你的心。先解脫心，再求解脫智慧。阿羅漢得心解脫，不受後有。凡夫心天天有所住。居士住家庭、錢財、事業、淫欲。淫欲念斷就不受他限製。
學佛不求神通、福報。學佛在求不受閻王限製。唯一辦法增進道德。唯有煩惱斷、道德高，閻王才不能奈你何。
不受世間法限製可以離開世間法。離開五欲、五蓋、十惡。如果還在欲蓋中怎能不受限製。修學佛道就要離五欲五蓋十惡。
地理沒有，在地理中怎不被地理限製？淫欲沒有，在淫欲之中，怎不被限製？抽簽沒有，落在簽中，怎不受限製？在業力當中，不受業力限製不可能。
拜佛、拜菩薩可以消業，不敢說一拜佛業全消盡。要長期念佛、拜佛，業自然消。叁世諸佛以叁大阿僧祇劫消業成佛。
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△說十分，不如作一分，身體力行。
△你們把筆記影印，那是別人的血肉，得不到益處。所以，學佛要踏實，不要怕頭疼。
要付出相當的耐心、相當的代價，才能得到法。以後學佛要踏實，一步一個腳印，這樣才行；不可以飄飄浮浮，投機取巧，學不到的。
《夏雨清涼解要 二》全文閱讀結束。