..續本文上一頁取材自曆史感應統記)

　　【湘清按】曹翰前生曾因供僧聽經聞法的功德，因而投生善道的人類做官，可是做了官之後，又因造了殺業而墮豬。這樣看來，我們信仰佛教，不可貪求人天福報，而應念佛求生西方，因爲倘若不求出世，來生投爲富貴的人，仍有造惡業而墮落的危險，曹翰的事實，是一最明顯的例子。親愛的同道們，我們做一切功德善事，都應回向求生西方才對，南無阿彌陀佛！

　　７．秦妻殺妾墮落爲羊

　　劉道原，本來在四川省蓬溪縣擔任縣官，後來辭官歸鄉。 有一天，他住宿在朋友秦先生的家中，夜間夢見一個婦女對 准備飨客的羊，竟是已故之妻。

　　他哭訴說：“我是秦先生的妻子，生前曾經謀殺我先生的姨太太，因而死後墮落爲母羊，現于羊欄中，明天秦先生將要殺我招待你吃飯，我死固不足惜，可是我腹中的小羊，若因我被殺而同死，那麼我的罪過更加重了。”劉道原一覺醒來，到了天亮，把夜間的夢告訴秦先生，可是不巧得很，那只羊剛已宰殺。秦先生大爲悲恸，撫羊痛哭失聲，全家及客人再也不忍吃那羊肉，就把死羊連同胎中小羊，一同葬在曠野。(取材自廣仁錄)

　　【湘清按】這一小小故事，意義深長。證明犯了殺人的罪，即使能僥幸逃過陽世的法律製裁，但死後決難免除墮惡道的報應。還有佛說一切動物，都是我們過去的眷屬，也可得一證明，例如那只被殺的羊，竟是他已故的妻子，可不畏哉！可不慎哉！

　　８．庸醫殺人突然見鬼而死

　　從前有一個醫生，姓劉，名太初，曾經醫治薛司法妻子的病，因爲診斷疏忽，用錯了藥，竟把薛氏的妻子醫死了。過了幾年，劉醫生的家中，白天來了一個穿著绯衣的女人，自稱是薛司法的妻子，前來求醫，適值劉醫生不在家中，那绯衣女人就在路上與劉醫生相遇，訴述以前的病情，以及服藥致死的經過，劉醫生聽了大驚，回到家中，一進門就昏倒去世。(取材自德育古鑒)。

　　【湘清按】古人說：“醫道大矣哉，非學博天人，非理窮幽秘，誠不可以學醫，甚矣，醫道之大而難也。”可知醫道是一門精深博大的學術，自古已然。乃後世之人，稍讀一二湯頭藥性，既未博覽古今醫籍，又無跟從名師傳授，即自稱國醫，假濟世活人之名，行操刀殺人之實，深可慨歎。清湘幼承庭訓，童年即開始學醫，早歲畢業于上海新中國醫學院，學業成績，名列第一，二十余年前即領有政府中醫師執照，曆在雲南昆明、四川巴縣、江蘇無錫、蘇州等地懸壺行醫，來臺十余年，常在公余應診，經曆愈多，操術益慎，絕不敢以人命爲兒戲，今述本篇故事，願與醫界同道共知警戒焉。

　　劉醫生白日見鬼，在途中遇見了绯衣女人。

　　９．隱藏秘方九世服砒而亡

　　安徽人蔣紫垣，家藏救治砒霜中毒的秘方，解救砒毒，極有效驗，可是這位蔣先生很貪財，對于求治砒中毒的病人，一定要索取重資，否則就坐視其死。有一天，他在鄰縣行醫，忽然在半夜中暴斃，托夢于房東說：“我因爲貪財，誤了人家九條性命，那九個死于非命的人，向冥間的閻羅王控訴，罰我九世服砒而死，我不久將輪回投生，鬼卒允許我把解救砒毒的秘方傳給你，倘若你能用這方多救一人，那麼我就可少受一世業報，如能遍傳濟世，你更能獲福無量。我因爲前世種了見死不救的惡因，後世要受惡報，現在懊悔也已來不及了。”說完，就哭哭啼啼的離開，那張救治砒毒的秘方，就是用防風一兩研末，水調服。(取材自坐花志果)

　　托夢房東訴述將受九世服砒之報

　　【湘清按】殺人的惡行，並不限于積極行爲的致人于死，才算殺人，若是消極的見死不救，也是殺人。所以本篇故事主角蔣紫垣，雖僅是見死不救的消極行爲，也要受到與積極殺人同樣的惡報。現行刑法第十五條第一項雲：“對于一定結果之發生，法律上有防止的義務，能防止而不防止者，與因積極行爲發生結果者同。”這種消極行爲的犯行，刑法學上有一專門名詞，叫做“不作爲犯”。這樣看來，世間法律的理論，與宗教上的因果原理，頗有相通吻合之處。本篇主角蔣紫垣，藏有救人的良方，因貪財而見死不救，以致遭受惡報，罪有應得。竊思中國醫學之不發達，由于秘方失傳，實是最大原因。湘清生平從事醫學，每有研究，或臨證心得，辄爲文公開發表于著名醫藥月刊，不敢自秘。然而若幹書籍中之所謂秘方，未必有效，故對于秘方之類，不可輕信。若效力不確之藥方，尤不可輕予流傳，否則反而有害無益也。

　　１０．酷太守絕子絕孫

　　明朝萬曆年間，江蘇省高郵縣有一個姓徐的讀書人，曆任郡守的官職。他執法極嚴，因爲嚴勵得過分，竟殘酷成性，對于部下小小的錯誤，也必予以重責，絕無寬恕余地。衙門中的差役，如果做事稍有誤期，常要受到笞打的懲罰。有一個差役，因爲辦事誤了六天，徐太守竟大發雷霆，把那差役連打叁十大板，打得遍體鱗傷，雖經旁人代爲苦苦求饒，仍不能息去怒火，以致差役竟死于杖下。可憐差役的家中，遺有弱妻幼子，那幼子聽到差役慘斃，驚嚇致死，差役的妻子，也上吊自殺，一家叁口的性命，就此斷送在徐太守的手中。後來徐太守罷官返鄉，家中只有一個愛子，有一天，這寶貝兒子忽然生病，對父親說：“有人來追我了。”接著又說：“我有什麼大罪？要殺我一家叁口呢？”說完以後，這唯一的寶貝兒子，竟一命嗚呼。從此徐太守成爲一個絕子絕孫的孤人。(取材自功過格)

　　太守的兒子忽然生病說：有人來追我了！

　　【湘清按】佛教認爲恨是人類心理叁大毒素之一。像本篇故事中的徐太守，就因爲恨心太重，以致怒不可遏而致人于死，終于受到絕子絕孫的惡報。而恨心的發生，大多由于缺乏寬容而起，所以我們學佛人要寬大爲懷，才能祛除恨的心理毒素。還有說到絕子絕孫，有二點要說明，就是惡報與自願犧牲有別，例如和尚爲了普救衆生，自願絕子絕孫，或是在家人也有爲了專心一志致力于救人救世的偉業，自願斷絕生育，這種自動的犧牲，是一種最大的善因，絕不能與惡報相提並論。猶如吳鳳爲了救人，自願受到被殺的慘死；而世上的惡人，也會受到惡報而慘死；但同樣的慘死，一是自願的犧牲，一是惡行的惡報，二者有霄壤之別，不能混爲一談。本文的“絕子絕孫”一語，是爲了警世而記事，但此語絕不能用于對人。若以“絕子絕孫”一語對人，那就是最大的惡口。尤其我們中國人的子孫觀念最重，若說人絕子絕孫，是最令人刺心傷心的。凡是有關此類語句，切忌對人，免犯惡口之戒！

　　１１．惡皂役爛皮爛肉

　　邵道是明朝池州人(池州即今安徽貴池縣)，在衙門中充皂役，擔任管理囚犯的工作，常向囚犯勒索財物，滿意則喜，否則就向囚犯拳打腳踢。有時郡官命令他拷打囚犯，他就用力的施刑，常常打到皮破血流，以致囚犯死在他杖下的不可計數。後來邵道得了怪病，手足抽筋，全身的皮膚紅腫潰爛，痛不堪言，終日在床上呼號哀叫。因此當時的人都說：“善惡終有報，只要看邵道。”邵道臨終以前，全身的皮肉都爛盡，方才氣絕。(取材自德育古鑒)

　　善惡終有報，只要看邵道

　　【湘清按】在往昔專製時代，一個有犯罪嫌疑的人，或一個罪刑確定的囚犯，官府施以拷打，是尋常的事。可是現在二十世紀，是法治民主的時代，尊重人權，絕對不許有拷打人犯的事。今日政府勵精圖治，實行民主，警政當局一再叁申五令，嚴禁刑警人員用刑逼供；司法當局也一再嚴禁監獄管理人員毆打囚犯。深望各地刑警及監獄管理人員，應善體政府愛民意旨，切勿毆打人犯。否則要觸犯妨害自由的罪名，即使能幸逃法網，也難免因果的惡報。像邵道的爛皮爛肉，可爲殷鑒，能不戒哉！

　　１２．後母毒心遭雷擊

　　從前有一個人，在四十多歲的中年時，妻子因病去世，遺下一個兒子，年僅數歲，某甲喪妻以後，因不耐鳏居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶爲繼室。婚後的最初一、二年，繼妻對于前妻遺下的兒子，還很和善，可是繼妻自己生了兩個兒子以後，竟生了偏心而陰險起來，開始仇視前妻的兒子。幸而某甲性情剛強，所以繼妻對前妻之子，不敢公然的過份虐待。過了幾年，某甲患了不治的重病，臨死以前，握著前妻兒子的手，對繼妻說：“我去世以後，遺産由叁個兒子平均繼承，你們的生活沒有問題，可是我這前妻生的長子，自幼喪母，如果沒有你的撫育，怎能長大成人！現在我快要去世，希望你對我的長子，視同自己所生的一樣，好好的撫養。”說完以後，某甲戀戀不舍的閉目而逝。那知某甲去世以後，繼妻頓萌惡念，對前妻之子，百般虐待，衣服飲食等生活，都不與自己的兒子同樣待遇，還要時常加以打罵。雖曾夢見亡夫嚴厲訓斥，仍不知悔改。然而前妻的兒子，對後母卻很孝順，無論什麼事，都要盡量博得後母的歡心。可是後母不願長子分到遺産，還是對他十分忌恨。有一天，後母手蒸年糕，把毒藥暗暗放在年糕中，喚長子回家來吃。忽然間，天空中烏雲密布，接著雷聲隆隆，電光閃閃，霹雳一聲，後母給暴風雨帶至後院庭中，跪在地上，手中拿著暗藏毒藥的年糕，自言自語哀哭著說：“我不該在年糕中暗藏毒藥，我不該陰謀毒斃前妻的兒子，求求上天饒恕我吧！”長子聽到後母的哀哭，急忙領著二個弟弟，跑到院中，大家都跪在地上，一同向天祈禱，求赦其母。一會兒，雷又大作，把後母的手臂打斷了一個，後母才從地上站起來。從此以後，後母革面洗心，對前妻的兒子，也與自己的親生兒同樣看待了。(取材自坐花志果)

　　黑心的後母，給天雷打斷了手臂

　　【湘清按】雷擊一事，現代科學認爲系觸電所致。因人體與電流接觸，人體即變爲導電體，以致引起灼傷而死。可是事實上，一個人如果做了喪天害理的惡事，每遭雷擊，不僅古代史籍及曆代筆記中常有記載，即近代新聞報紙中，亦常有看到。多年以來，我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關殺人惡報的事，附錄叁則于…

《因果報應錄(唐湘清居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…