..續本文上一頁蓋將踐約投生，故現形以示因果之不爽耳！
【譯文】數年以後的一個夏天，先生偶而和戴、朱兩位朋友，登上城牆，眺望晚景。先生的家就在城牆下面。忽然見一人揮動扇子，急急忙忙地走進先生家中。姓戴的朋友伸手指著那人對先生說：“那不是陸以甯嗎？！”先生一看也相信是陸，忘了他早已亡故，大聲呼叫。姓朱的朋友從後趕來，聽到他們呼喚，嚇了一跳，說：“陸早就死了，怎麼會來！”先生才醒悟過來，又仔細看去，見他已進了自己家門，就急忙和二友追蹤跑下城來，剛到門口，家僮迎出來報告說：“夫人臨産了！”急忙進去，嬰兒已落地，長相和陸極相似。這時才清醒地悟到，城上所見真是陸以甯，是來履踐他的諾言投生的，故意現形讓他看見，以表示因果之不爽。
【正文】少長，聰慧絕人。旋成進士，入詞部觀政〖謂點禮部主事。〗，即荔門方伯雲。
【譯文】孩子長大，聰慧超人。後成進士，入詞部當了觀正(即禮部主事)，他就是荔門的藩臺大人。
【正文】坐花主人曰：“天下惟真豪傑〖(孟子注)豪傑，有過人之才智者也。〗能爲度外事。若彥齋先生所爲，豈區區小廉曲謹者所能哉？夫盜名至辱也，而不以爲羞；進士至榮也，而不以爲急，惟孳孳焉救災恤難之是務〖孳，音咨，孳孳，不倦貌。〗，非真仁者之勇乎？！而造物者亦即如其量以報之〖惟天造化萬物，故稱天爲造物。〗。夫恻隱之心，人皆有之，而世人每藉口曰，吾力弗能爲也，觀彥齋先生事，庶其聞風興起哉？”
【譯文】坐花主人說：“天下只有真正有智慧的人才能夠做出把個人利益置之度外的義舉。象彥齋先生的所做所爲，哪裏是那些施人一點小恩惠也很執著的人所能做到的呢？因爲救人而去偷盜以至名譽受損，並沒有令他感到羞愧。考上進士是非常榮耀的事，失去了這個機會也並不著急。一心把助人脫離苦難作爲自己的急務。這難道不是真仁者的大勇嗎？！而上天也盡量地回報他。恻隱之心，人皆有之。然而世間一般人遇到這種情況常會借口說：“我的力量不夠啊。”看看彥齋先生的義舉，難道還不能夠聞其事而爭相效法嗎！”
叁、十金易命
日者精明相者奇 江津救命有誰知
解元即是岩牆鬼 禍福無門自招之
【正文】某先達少時貧甚〖稱前輩之發達者，曰先達，出顔氏家訓。〗，常累日不舉火〖(說苑)晏子曰，待臣而舉火者數百家，(按)不舉火，謂無米燒煮也。〗。領解之歲〖中解元，曰領解。〗，裏有日者〖史記有日者傳，(按)日者，即推算命理之人，原本墨子。〗，推算精確，謂白露前當死于非命〖謂橫死也。〗，先達深憂之。試期將屆，同學數人邀與偕行，先達以日者言不欲往，辭以無資。有王生者富而尚義，與先達素相得，力挽之行，且曰：“彼日者言何足信？若憂空匮〖匮，音愧，空匮，貧乏之謂。〗，弟請任之。”因手持十金以贈曰：“以此作安家用，行李之資，予取予求〖句出左傳，猶言向予取求也。〗，兄無患焉。”先達感其高誼，附伴偕行，時立秋後數日矣。
【譯文】有位福壽雙全的老先生，少年時極其貧困，常常幾天無米下鍋。考中解元那年，街上一位推理算命很准確的算命先生，告訴他說，白露節前，他要遭橫禍而死，當時少年心中十分憂郁。試期將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由于算命者所說的話，他不想去，借口沒有路費，加以拒絕。有位王生，家中富有而且很重義氣，和這個少年相處很好，極力勸服他同去，並說：“算命先生的話，不足以信。如果擔心沒有路費，兄弟我承擔！”拿出十金送給少年說：“這作安家之用，路上所用行李等，由我來辦！仁兄不必擔憂！”少年感激他的慷慨大義，就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。
【正文】至金陵〖金陵，即江甯。〗，聞承恩寺有相士，談休咎多奇中〖(齊東野語)韓賣蔔于臨安，言多奇中。〗，坐常如市〖(漢書鄭崇傳)臣門如市，臣心如水。(按)如市，猶言人多也。〗。先達與同寓六人並往，相士遍視六人，或廪或增或附或監，或具慶〖父母俱存之謂。〗，或永感〖父母俱沒之謂。〗，曆曆不爽。中惟一人本科可得副車〖副車，副榜也。〗，余並言不中，至先達則先問家何邑，距此幾程，複屈指曰：“速行尚可及！”異而詢之，乃曰：“子貌枯而神浮，天庭晦紋已現〖(蘇轼詩)時看黃色起天庭，(按)天庭，額也。〗，法當後五日死于非命，宜急歸，然相應道斃，雖行恐不及。”王生及衆皆駭曰：“先生試再詳審之，其中或有解星否？”相士曰：“生死大數，非大陰德不能回天，今期迫矣！何能爲？倘去今六日，此君尚在人世，某不複爲人談相！”衆皆默然歸寓，先達謂王生曰：“始兄力挽我來，今相士言與前日者無異，當有驗，人生會有死，死非我所懼，然死于此，諸君受累不淺，不如急返，冀得斃于牖下〖牖下，猶言家中。〗。”同寓皆以爲然。王生憫之，爲具舟楫〖楫，音急，橹也，此句猶言爲雇船也。〗，備行資，複遺之十金曰，留此以備緩急，先達知其意，笑謝曰，此君助我殓資，不敢辭，死而有知，當乞冥司俾君高捷〖俾，使也，高捷，高中也。〗，以答厚贶〖贶，音況，賜也。〗。遂別衆登舟。
【譯文】來到金陵(江甯府)，聽說承恩寺有位相士，談吉凶禍福，每每出奇准確，前來看相的人，擁擠如鬧市。少年就和住在同一旅館的同學六人，前去看相。那位相士看了他們六人，說出他們之中誰是廪生，誰是增補生，誰是附榜生，誰是監生；誰的父母雙全，誰的雙親俱殁，一一說得毫厘不差。並說其中一人本次科考，可中副榜，其他人都不中。輪到少年時，先問了家住哪縣，離此多遠，然後屈指一算，說：“趕快回去，還來得及！”大家感到不解，就問相士爲什麼。他才說：“你的面相枯槁，神精虛浮，天庭上已現晦紋，依法理，以後五日之內必死于非命。應當趕快回家，但依相看，應當死在路上。即使馬上動身，恐怕也來不及了。”王生和衆人都感震駭，說：“請先生再仔細審看一下，有沒有解救之法。”相士說：“生死大數，如果沒有大陰德，是不足以回天的。現在日期已迫，能有什麼辦法！如果從現在起算，六天後，這位先生還在人世的話，我就絕不再爲人談相！”大家都一路沈默，回到寓所。少年對王生說：“先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命先生的話，完全一樣，必當有所應驗。人生會有死，我並不怕死。但死在這裏，各位都會受累不淺。不如馬上趕回去，還有希望死在家裏。”同房人都同意。王生很憐憫他。替他雇了船，給了路費，又另外給他十金，說：“把這留下，以備急用。”少年知其意，笑著謝他說：“這是兄長給我的喪葬費，我不敢推辭。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答謝你的厚誼！”于是辭別大家登船。
【正文】江行十余裏，風急不得行，維舟株守〖維，系也，(韓非子)宋人有耕者，田中有株，兔走觸折頸而死，因釋耕守株，冀複得兔，爲宋國所笑，(按)世謂靜待爲株守，本此。〗。瞬息四日〖瞬，音舜，瞬息猶言迅速也，(白居易詩)榮華瞬息間。〗，風益猛，默念五日之期將屆，而舟不得發，道斃之言殆驗。是時一心待死，萬慮皆空，惟苦寂聊，無可排遣，因上岸閑眺，信步獨行〖信步，隨步也。〗。迤逦裏余〖迤逦，音以裏，(爾稚注)迤逦，旁行連延也，(按)迤逦，前進不停之謂。〗，杳無人迹。忽見一中年孕婦，攜叁稚子左抱右挈，〖挈，音切，提也。〗且行且泣，若不勝悲，交臂而過〖(莊子)夫子曰，吾終身與汝交一臂而失之，可不哀欤。(按)交臂，謂此往彼來，兩人之臂，如相交然。〗，去已數武。先達忽念江岸曠寂，四無居人，婦將何往，且其形可疑，急追詢之勿應，尾之行〖尾之，解見前篇。〗。遭婦詈辱〖詈，音利，罵也。〗，詢之愈切，且曰：“果有急難，幸一告我，倘能爲力，亦未可知。”婦不得已告曰：“吾不幸嫁一屠者，性暴戾。恒受鞭撻〖撻，音榻，打也，恒，常也。〗，體無完膚，今日將赴市，家有兩豚〖豚，豬也。〗，謂我曰：“得價十金乃售。”旋有人來購，果得十金，慮其僞也，同至銀肆估之，平色皆是，及歸其人忽嫌價昂，索銀去，俄頃複來，仍請以原銀易豚，視其銀無少異，遂不複疑，以豚予之，有西鄰某來，見銀訝曰：“是銅也。”急追其人，已不知何往，複向銀肆估之則銅也，曆數家皆曰銅。念遭此騙局，夫歸必受鞭撻死，均死也，死于鞭，不如死于水，叁子皆吾所生，將攜之同死，勿令受惡夫狼藉〖(爾雅翼)狼性貪，聚物不整，故稱狼藉。(按)狼藉，今借作淩辱解。〗。先達聞而恻然，索其金視之，果銅也。時王生所贈金適在袖中，自念將死，需金何爲，因出袖中金潛易之〖潛，隱也。〗。而謂婦曰：“若幾誤死〖若，汝也，(唐韻古音)古人讀若爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。〗，此真銀何謂銅？”婦艴然曰〖艴，音弗。(孟子注)艴然，怒色也。〗：“彼銀肆多家皆言銅，先生何诳我爲？！”先達曰：“不然！彼銀肆欺汝女流耳，若與我同往，必不敢複言銅，果銅再死未晚。”婦從其言，偕行叁四裏，始至銀肆，出金視之曰銀，曆數家皆曰銀。婦始大喜曰：“幸遇先生，不然幾誤。”持金叩謝而去。
【譯文】在長江上走了十多裏，風太大不能再走，就把船系在岸邊，死守在那裏。轉眼過了四天，風勢更猛，少年心想，快到五天期限了，船又不能走，“道斃”的預言，看來要應驗了。到了此刻，他一心等死，萬慮皆空，只是苦于寂寞無聊之感，無法排遣，就上岸閑逛，一人信步走去，大概有一裏多地，四周不見人迹。忽然看見一中年孕婦，帶著叁個幼小孩子，左手抱一個，右手拉一個，身後還跟一個，邊走邊哭，十分悲苦，與少年擦肩而過。已走過了幾步，少年忽然心想：“江岸空曠無人，四周又無住家戶，她要到哪裏去呢？情形很可疑。”急忙詢問…
《坐花志果·果報錄 上(清·汪道鼎著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…