..續本文上一頁依據唐譯八十卷本略述此經各會各品大意：
第一會菩提場：計有〈世主妙嚴品〉、〈如來現相品〉、〈普賢叁昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世品〉、〈毘盧遮那品〉等六品十一卷，敘說遮那佛在菩提場中初成正覺，放眉間光及齒光，以普賢菩薩為會主，入毘盧遮那藏身叁昧，說如來依正法及果報世界，令眾生由欣慕而生信。前五品是彰顯盧舍那佛依正果德，後一品則是明佛本因，於四分中為舉果勸樂生信分，五周中為所信因果周。
世主妙嚴品第一：卷一至卷五
敘述本經教起的因緣，即是本經九會的總序。揭示佛在菩提場中初成正覺，道場無量妙寶莊嚴，金剛座上的遮那佛身萬德圓滿。再敘說正覺世間、器世間、眾生世間的廣大無邊莊嚴，集會大眾皆分如來之德，圓滿無礙。
如來現相品第二：卷六
諸菩薩和一切世間主說頌問佛，初問十八種佛法，次問十九種菩薩法，共叁七問。佛現瑞相放光說頌，又現諸神變，一切法勝音等菩薩各說頌讚佛。
普賢叁昧品第叁：卷七
時普賢菩薩入佛叁昧，受諸佛讚嘆摩頂，從叁昧起，十方一切如來放光頌讚普賢菩薩，一切菩薩也一同頌讚。
世界成就品第四：卷七
普賢菩薩以佛神力，向道場海眾諸菩薩說世界海等十事，分別顯示十方剎土的形相和它的原因。
華藏世界品第五：卷八至卷十
普賢又說毗盧遮那往昔修行所嚴淨的華藏莊嚴世界海，無量妙寶莊嚴功德，乃至世界海中一切世界的莊嚴和諸佛號。
毗盧遮那品第六：卷十一
普賢又說這是由於毗盧遮那過去世為大威光太子時，供養諸佛，廣修無量妙行的廣大功德莊嚴成就。
第二會普光明殿：計有〈如來名號品〉、〈四聖諦品〉、〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈淨行品〉、〈賢首品〉等六品四卷，敘說世尊在普光明殿蓮華座上，放兩足輪光，以文殊師利菩薩為會主說十信法門。前叁品是所信之果，後叁品是能信之因。
如來名號品第七：卷十二
敘佛在普光明殿蓮華座上，顯現神變，十方菩薩都來集會。文殊師利菩薩承佛的威力，向眾菩薩稱說佛的名號，由於隨應眾生各別知見，遂有無量不同的名號如來為眾說法。
四聖諦品第八：卷十二
文殊師利又說娑婆世界中苦集滅道四聖諦的種種異名，和十方一切世界無量不同的四聖諦名，都隨眾生心，令得調伏。
光明覺品第九：卷十叁
這時佛兩足輪放光，普照十方，各現佛事，文殊師利唱頌稱揚佛的無邊功德行願。
菩薩問明品第十：卷十叁
文殊師利菩薩又和覺首等九菩薩反覆問答十種甚深佛法明門。
淨行品第十一：卷十四
智首啟問，文殊師利答說菩薩身語意業、動靜語默中，為饒益眾生，應發起的一四○種清淨願行。
賢首品第十二：卷十四至卷十五
文殊師利問，賢首以偈答說菩薩修行的無量殊勝功德，信願不虛，定慧圓滿成就等十信初心功德。
第叁會忉利天宮：計有〈昇須彌山頂品〉、〈須彌頂上偈讚品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉等六品叁卷，敘說世尊不離菩提樹下，上昇須彌山帝釋宮殿，放兩足指光，以法慧菩薩為會主，入無量方便叁昧，說十住法門。
昇須彌山頂品第十叁：卷十六
敘說佛不離菩提樹下，上昇須彌山帝釋宮殿，帝釋莊嚴宮殿，迎佛入座，並和諸天說頌讚佛。
須彌頂上偈讚品第十四：卷十六
法慧等諸菩薩都來集會，各說偈頌稱讚佛所修行的無量勝妙功德，勸修昇進之理。
十住品第十五：卷十六
法慧菩薩由於佛的威力，入無量方便叁昧，受到諸佛讚嘆並摩頂，他出定廣說十住法門，每住中各有聞、修十法，共二百法。
梵行品第十六：卷十七
正念天子來問，法慧向他宣說修習梵行種種無相觀法，能以智慧觀察無行，可得淨行。
初發心功德品第十七：卷十七
天帝釋來問，法慧向他宣說菩薩初發菩提心所得的種種無量功德，發心便能和佛平等，也無所得。
明法品第十八：卷十八
精進慧問初發心菩薩如何修習，法慧答說十不放逸，得十清靜，十佛歡喜，十法安住，十法入地，十法行清靜，十種清靜願，十法圓滿大願，十無盡藏等修行的法門和所應得的成就。
第四會夜摩天宮：計有〈昇夜摩天宮品〉、〈夜摩宮中偈品〉、〈十行品〉、〈十無盡藏品〉等四品叁卷，敘說世尊升向夜摩天宮，放兩足趺光，以功德林菩薩為會主，入菩薩善思惟叁昧，說十行法門。
升夜摩天宮品第十九：卷十九
這時佛升向夜摩天宮，夜摩天王莊嚴殿座迎請如來，說頌讚佛，佛即入座。
夜摩宮中偈讚品第二十：卷十九
功德林菩薩等微塵數菩薩都來集會，十大菩薩各說偈頌，稱揚佛周遍法界的行願功德。
十行品第二十一：卷十九至卷二十
功德林菩薩由於佛的威力，入善思惟叁昧，受到諸佛稱讚並摩頂，他出定廣說十行法門，並一一分別其行相。
十無盡藏品第二十二：卷二十一
功德林又對諸菩薩說菩薩十無盡藏的一一行相，由此能令一切行者，成就無盡大藏。
第五會兜率天宮：計有〈昇兜率天宮品〉、〈兜率宮中偈讚品〉、〈十迴向品〉等叁品十二卷，敘說世尊升兜率天，放兩膝輪光，以金剛幢菩薩為會主，入菩薩智光叁昧，說十迴向法門。
昇兜率天宮品第二十叁：卷二十二
佛又昇兜率天，兜率天王莊嚴殿座迎請如來，說頌讚佛功德，佛即入座。
兜率宮中偈讚品第二十四：卷二十叁
金剛幢等十大菩薩和微塵數菩薩從十佛世界來集，各說偈頌，稱揚佛德。
十回向品第二十五：卷二十叁至卷叁十叁
金剛幢菩薩由於佛的威力，入智光叁昧，受到諸佛稱讚並摩頂，他從定起，向諸菩薩廣說十回向法門，並一一分別解說所修行相。
第六會他化自在天宮：即〈十地品〉一品六卷，敘說世尊在他化自在天宮摩尼寶殿，放眉間毫相光，以金剛藏菩薩為會主，入菩薩智慧光明叁昧，說十地法門。
十地品第二十六：卷叁十四至卷叁十九
記敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿，諸方世界諸大菩薩都來集會。這時金剛藏菩薩由於佛的威力，入大智慧光明叁昧，受到諸佛稱讚並摩頂。他從定起，向大眾說出十地的名稱。此時解脫月等諸菩薩請他解說，佛也放光加以神力，金剛藏菩薩便向大眾演說甚深的十地法門行相。
第七會普光明殿：計有〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍品〉、〈阿僧祇品〉、〈壽量品〉、〈諸菩薩住處品〉、〈佛不思義法品〉、〈如來十身相海品〉、〈如來隨好光明功德品〉、〈普賢行品〉、〈如來出現品〉十一品十叁卷，敘說世尊重回普光明殿，放眉間光及口光，入剎那際叁昧，親為會主說等妙覺法門。此會於四分中亦屬修因契果生解分，但於五周中則〈十定品〉至〈諸菩薩住處品〉為差別因果周的差別因，即等覺；〈佛不思義法品〉、〈如來十身相海品〉、〈如來隨好光明功德品〉則為差別因果周的差別果，屬妙覺。〈普賢行品〉是五周中的平等因果周的平等因，〈如來出現品〉則是平等因果周的平等果。
十定品第二十七：卷四十至卷四十叁
佛在普光明殿，普眼菩薩向佛問普賢菩薩叁昧所修妙行，佛教他自請普賢菩薩宣說。這時大眾希望見到普賢菩薩並殷勤頂禮，普賢菩薩才以神力出現，向大眾廣說十大種叁昧的高深法門。
十通品第二十八：卷四十四
普賢又向大眾說十種神通。
十忍品第二十九：卷四十四
普賢又向大眾說十種法忍。
阿僧祇品第叁十：卷四十五
心王菩薩問，佛向他宣說阿僧祇不可說數量和世間出世間一切諸法不可說的事理。
壽量品第叁十一：卷四十五
心王菩薩又向大眾宣說諸佛世界的壽量和它們的長短比較。
諸菩薩住處品第叁十二：卷四十五
又向大眾宣說十方諸菩薩和他們的眷屬的住處並常住說法的地名。
佛不思議法品第叁十叁：卷四十六至卷四十七
這時會中諸菩薩心中希望知道諸佛的國土、本願、種姓、出現、佛身、音聲、智慧、自在、無礙、解脫等不思議事，佛便加持青蓮華藏菩薩向蓮花藏菩薩廣說佛所住的十不思議法門。
如來十身相海品第叁十四：卷四十八
普賢菩薩向諸菩薩演說佛的身相莊嚴，略說有九十七種大人相，以及十華藏世界海微塵數大人相。
如來隨好光明功德品第叁十五：卷四十八
佛向寶手菩薩宣說如來的隨好中各有光明，周遍法界，能夠拔出地獄的苦，生兜率天，乃至令證得十地等廣大無盡的功德。
普賢行品第叁十六：卷四十九
普賢菩薩又向大眾演說瞋心能障百萬法門，應當勤修十法，具十清淨，十廣大智，得十種普入，住十勝妙心，獲十種佛法善巧智。
如來出現品第叁十七：卷五十至卷五十二
這時佛從眉間放光，名如來出現光，如來性起妙德菩薩向佛請問大法，佛又放光入普賢菩薩口，普賢菩薩便廣說佛以十無量法出現，以十無量百千阿僧祇事得到成就。說罷，諸佛稱讚並為會眾授記，普賢最後說頌勸眾受持。
第八會普光明殿：即〈離世間品〉一品七卷，敘說世尊叁會普光明殿，以普賢菩薩為會主，入佛華嚴叁昧，說二千行門離世間法。
離世間品第叁十八：卷五十叁至卷五十九
敘佛在普光明殿，普賢菩薩入佛華藏莊嚴叁昧，從叁昧起，普慧菩薩請問菩薩依、菩薩行乃至佛示般涅槃等二百個問題，普賢菩薩一問十答，分別演說二千法門。諸佛現前讚喜，普賢菩薩再用偈頌重說菩薩的功德行處。
第九會逝多林：即〈入法界品〉一品二十一卷，敘說世尊於逝多園林，放眉間白毫相光，入師子頻申叁昧，以如來善友為會主說果法界法門，並以善財五十叁參為示範。
入法界品第叁十九：卷六十至卷八十
佛在逝多園林，和文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞並無量世主聚會。佛以大悲入師子頻申叁昧，遍照莊嚴十方世界，各有不可說剎塵數菩薩來會，各現神變供養境界。諸大聲聞不知不見，十大菩薩說頌讚佛，普賢菩薩演說師子頻申叁昧的十種法句。佛又顯現種種神變、種種法門、種種叁昧等相。文殊菩薩說頌稱讚，諸菩薩都得到無數大悲法門，從事利樂十方一切眾生。
文殊菩薩和大眾辭佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力發心隨同南行。
他們行到了福城東，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處說法，這時善財童子等二千人前來頂禮聽法，發菩提心，其中善財童子一心求菩薩道，說頌問教，文殊師利指示他去求訪善知識，善財童子便輾轉南行參訪了德雲比丘乃至彌勒菩薩等五十叁位善知識，聽受了無數廣大甘露法門，最後見到普賢菩薩。由於普賢的開示，次第得到普賢菩薩諸行願海，終於證入法界。
末了普賢菩薩說頌稱揚佛的功德海相。
(香光尼眾佛學院圖書館整理)
《大方廣佛華嚴經 解題》全文閱讀結束。