..续本文上一页依据唐译八十卷本略述此经各会各品大意：
第一会菩提场：计有〈世主妙严品〉、〈如来现相品〉、〈普贤三昧品〉、〈世界成就品〉、〈华藏世品〉、〈毘卢遮那品〉等六品十一卷，叙说遮那佛在菩提场中初成正觉，放眉间光及齿光，以普贤菩萨為会主，入毘卢遮那藏身三昧，说如来依正法及果报世界，令眾生由欣慕而生信。前五品是彰显卢舍那佛依正果德，后一品则是明佛本因，於四分中為举果劝乐生信分，五周中為所信因果周。
世主妙严品第一：卷一至卷五
叙述本经教起的因缘，即是本经九会的总序。揭示佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。再叙说正觉世间、器世间、眾生世间的广大无边庄严，集会大眾皆分如来之德，圆满无碍。
如来现相品第二：卷六
诸菩萨和一切世间主说颂问佛，初问十八种佛法，次问十九种菩萨法，共三七问。佛现瑞相放光说颂，又现诸神变，一切法胜音等菩萨各说颂讚佛。
普贤三昧品第三：卷七
时普贤菩萨入佛三昧，受诸佛讚嘆摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂讚普贤菩萨，一切菩萨也一同颂讚。
世界成就品第四：卷七
普贤菩萨以佛神力，向道场海眾诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方剎土的形相和它的原因。
华藏世界品第五：卷八至卷十
普贤又说毗卢遮那往昔修行所严净的华藏庄严世界海，无量妙宝庄严功德，乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛号。
毗卢遮那品第六：卷十一
普贤又说这是由於毗卢遮那过去世為大威光太子时，供养诸佛，广修无量妙行的广大功德庄严成就。
第二会普光明殿：计有〈如来名号品〉、〈四圣諦品〉、〈光明觉品〉、〈菩萨问明品〉、〈净行品〉、〈贤首品〉等六品四卷，叙说世尊在普光明殿莲华座上，放两足轮光，以文殊师利菩萨為会主说十信法门。前三品是所信之果，后三品是能信之因。
如来名号品第七：卷十二
叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向眾菩萨称说佛的名号，由於随应眾生各别知见，遂有无量不同的名号如来為眾说法。
四圣諦品第八：卷十二
文殊师利又说娑婆世界中苦集灭道四圣諦的种种异名，和十方一切世界无量不同的四圣諦名，都随眾生心，令得调伏。
光明觉品第九：卷十三
这时佛两足轮放光，普照十方，各现佛事，文殊师利唱颂称扬佛的无边功德行愿。
菩萨问明品第十：卷十三
文殊师利菩萨又和觉首等九菩萨反覆问答十种甚深佛法明门。
净行品第十一：卷十四
智首啟问，文殊师利答说菩萨身语意业、动静语默中，為饶益眾生，应发起的一四○种清净愿行。
贤首品第十二：卷十四至卷十五
文殊师利问，贤首以偈答说菩萨修行的无量殊胜功德，信愿不虚，定慧圆满成就等十信初心功德。
第三会忉利天宫：计有〈昇须弥山顶品〉、〈须弥顶上偈讚品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉、〈初发心功德品〉、〈明法品〉等六品三卷，叙说世尊不离菩提树下，上昇须弥山帝释宫殿，放两足指光，以法慧菩萨為会主，入无量方便三昧，说十住法门。
昇须弥山顶品第十三：卷十六
叙说佛不离菩提树下，上昇须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂讚佛。
须弥顶上偈讚品第十四：卷十六
法慧等诸菩萨都来集会，各说偈颂称讚佛所修行的无量胜妙功德，劝修昇进之理。
十住品第十五：卷十六
法慧菩萨由於佛的威力，入无量方便三昧，受到诸佛讚嘆并摩顶，他出定广说十住法门，每住中各有闻、修十法，共二百法。
梵行品第十六：卷十七
正念天子来问，法慧向他宣说修习梵行种种无相观法，能以智慧观察无行，可得净行。
初发心功德品第十七：卷十七
天帝释来问，法慧向他宣说菩萨初发菩提心所得的种种无量功德，发心便能和佛平等，也无所得。
明法品第十八：卷十八
精进慧问初发心菩萨如何修习，法慧答说十不放逸，得十清静，十佛欢喜，十法安住，十法入地，十法行清静，十种清静愿，十法圆满大愿，十无尽藏等修行的法门和所应得的成就。
第四会夜摩天宫：计有〈昇夜摩天宫品〉、〈夜摩宫中偈品〉、〈十行品〉、〈十无尽藏品〉等四品三卷，叙说世尊升向夜摩天宫，放两足趺光，以功德林菩萨為会主，入菩萨善思惟三昧，说十行法门。
升夜摩天宫品第十九：卷十九
这时佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂讚佛，佛即入座。
夜摩宫中偈讚品第二十：卷十九
功德林菩萨等微尘数菩萨都来集会，十大菩萨各说偈颂，称扬佛周遍法界的行愿功德。
十行品第二十一：卷十九至卷二十
功德林菩萨由於佛的威力，入善思惟三昧，受到诸佛称讚并摩顶，他出定广说十行法门，并一一分别其行相。
十无尽藏品第二十二：卷二十一
功德林又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者，成就无尽大藏。
第五会兜率天宫：计有〈昇兜率天宫品〉、〈兜率宫中偈讚品〉、〈十迴向品〉等三品十二卷，叙说世尊升兜率天，放两膝轮光，以金刚幢菩萨為会主，入菩萨智光三昧，说十迴向法门。
昇兜率天宫品第二十三：卷二十二
佛又昇兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂讚佛功德，佛即入座。
兜率宫中偈讚品第二十四：卷二十三
金刚幢等十大菩萨和微尘数菩萨从十佛世界来集，各说偈颂，称扬佛德。
十回向品第二十五：卷二十三至卷三十三
金刚幢菩萨由於佛的威力，入智光三昧，受到诸佛称讚并摩顶，他从定起，向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相。
第六会他化自在天宫：即〈十地品〉一品六卷，叙说世尊在他化自在天宫摩尼宝殿，放眉间毫相光，以金刚藏菩萨為会主，入菩萨智慧光明三昧，说十地法门。
十地品第二十六：卷三十四至卷三十九
记叙佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由於佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称讚并摩顶。他从定起，向大眾说出十地的名称。此时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向大眾演说甚深的十地法门行相。
第七会普光明殿：计有〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍品〉、〈阿僧祇品〉、〈寿量品〉、〈诸菩萨住处品〉、〈佛不思义法品〉、〈如来十身相海品〉、〈如来随好光明功德品〉、〈普贤行品〉、〈如来出现品〉十一品十三卷，叙说世尊重回普光明殿，放眉间光及口光，入剎那际三昧，亲為会主说等妙觉法门。此会於四分中亦属修因契果生解分，但於五周中则〈十定品〉至〈诸菩萨住处品〉為差别因果周的差别因，即等觉；〈佛不思义法品〉、〈如来十身相海品〉、〈如来随好光明功德品〉则為差别因果周的差别果，属妙觉。〈普贤行品〉是五周中的平等因果周的平等因，〈如来出现品〉则是平等因果周的平等果。
十定品第二十七：卷四十至卷四十三
佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大眾希望见到普贤菩萨并殷勤顶礼，普贤菩萨才以神力出现，向大眾广说十大种三昧的高深法门。
十通品第二十八：卷四十四
普贤又向大眾说十种神通。
十忍品第二十九：卷四十四
普贤又向大眾说十种法忍。
阿僧祇品第三十：卷四十五
心王菩萨问，佛向他宣说阿僧祇不可说数量和世间出世间一切诸法不可说的事理。
寿量品第三十一：卷四十五
心王菩萨又向大眾宣说诸佛世界的寿量和它们的长短比较。
诸菩萨住处品第三十二：卷四十五
又向大眾宣说十方诸菩萨和他们的眷属的住处并常住说法的地名。
佛不思议法品第三十三：卷四十六至卷四十七
这时会中诸菩萨心中希望知道诸佛的国土、本愿、种姓、出现、佛身、音声、智慧、自在、无碍、解脱等不思议事，佛便加持青莲华藏菩萨向莲花藏菩萨广说佛所住的十不思议法门。
如来十身相海品第三十四：卷四十八
普贤菩萨向诸菩萨演说佛的身相庄严，略说有九十七种大人相，以及十华藏世界海微尘数大人相。
如来随好光明功德品第三十五：卷四十八
佛向宝手菩萨宣说如来的随好中各有光明，周遍法界，能够拔出地狱的苦，生兜率天，乃至令证得十地等广大无尽的功德。
普贤行品第三十六：卷四十九
普贤菩萨又向大眾演说瞋心能障百万法门，应当勤修十法，具十清净，十广大智，得十种普入，住十胜妙心，获十种佛法善巧智。
如来出现品第三十七：卷五十至卷五十二
这时佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称讚并為会眾授记，普贤最后说颂劝眾受持。
第八会普光明殿：即〈离世间品〉一品七卷，叙说世尊三会普光明殿，以普贤菩萨為会主，入佛华严三昧，说二千行门离世间法。
离世间品第三十八：卷五十三至卷五十九
叙佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前讚喜，普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处。
第九会逝多林：即〈入法界品〉一品二十一卷，叙说世尊於逝多园林，放眉间白毫相光，入师子频申三昧，以如来善友為会主说果法界法门，并以善财五十三参為示范。
入法界品第三十九：卷六十至卷八十
佛在逝多园林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界，各有不可说剎尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见，十大菩萨说颂讚佛，普贤菩萨演说师子频申三昧的十种法句。佛又显现种种神变、种种法门、种种三昧等相。文殊菩萨说颂称讚，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切眾生。
文殊菩萨和大眾辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。
他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨。由於普贤的开示，次第得到普贤菩萨诸行愿海，终於证入法界。
末了普贤菩萨说颂称扬佛的功德海相。
(香光尼眾佛学院图书馆整理)
《大方广佛华严经 解题》全文阅读结束。