經名：大方等大集經
著譯者：北涼曇無讖等譯
資料出處：佛書解題(香光版)
解題：
《大集經》，全名為《大方等大集經》，亦名《合部大方等大集經》，梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra，藏H!dus- pa chan-po，全六十卷，北涼．曇無讖等譯，收於《大正藏》第十叁冊。大方等為大乘經之通名，即集諸經之匯編之意，本經原本只有曇無讖所譯的十二品、叁十卷，隋．僧就取《無盡意菩薩經》等五部合入，即今日所見的六十卷。內容主要為般若性空的思想，並敘述了一些本生因緣故事，在中國天臺宗著述中，採用此經不少名相和教義。本經另有濃厚的密教思想，集錄諸多陀羅尼咒。可見本經是以中觀理論基礎，並羼入有初期密部的行法。
本經的地位及特色：
一、本經的末法思想，影響中國的淨土宗、叁階教，乃至日本的毘沙門信仰。
二、本經記述了魔王、阿修羅等諸天護法的內容，導致出現魔佛一如的思想。
叁、本經記載印度、西域和中國古代醫學方面，有關胎兒成長次第的知識(如〈虛空目分‧聖目品〉，以十二因緣看待胎兒成長過程)以及天文、地理、曆法等方面的學說(如〈寶幢分‧叁昧神足品〉、〈日藏分‧星宿品〉、〈月藏分‧星宿攝受品〉等)。
四、本經可看到地理、天文、習俗等多彩多姿的敘述，為研究印度、中亞、中國思想、文化史的第一手資料。
本經共有六十卷十七品組成。各品要義如下：
瓔珞品第一
佛成正覺十六年，在王舍城耆闍崛山，往古佛本住大塔之中，與六萬八千比丘，無量菩薩俱。佛知眾大集，堪任受持菩薩法藏，即入佛諸昧，為勸放逸諸菩薩故放光說偈。十方諸菩薩、諸人及非人，四禪天眾，一切畢集。佛復放眉間光，入諸菩薩頂。於是諸菩薩，各入叁昧，令眾得益；乃至召魔王來，令其請轉*輪，佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。與會中有叁十億那由他百千萬億天人，發無上心。
陀羅尼自在王菩薩品第二
佛知諸菩薩大集欲得諸法實義行無礙法，故放白毫光明遶諸大眾七匝已，入陀羅尼自在王菩薩頂；菩薩化大寶蓋，以覆如來，說偈讚佛、提出，雲何名為菩薩之行？
以何瓔珞莊嚴菩薩，能令菩薩所行清淨？
雲何能壞愚癡諸闇？雲何能斷疑網之心？
雲何菩薩為諸眾生修慈悲心？
雲何菩薩擁護眾生？雲何菩薩真實能修菩薩之業善業不誨業？
佛陀一一回答之：
戒、叁昧、智慧、陀羅尼等四種項度一一說明菩薩的修持。
念光、意光、行光、法光、智光、實光、神通光無礙智光等八光明能壞諸闇淨菩薩行。
壞妄見、壞四倒、破憍慢、壞五蓋、拔沈沒、斷七慢、斷惡道、斷繫縛、斷惡友、施智慧、施因緣智、斷所見、斷叁有、壞魔網、示樂因、開涅槃門等十六悲心為諸眾生修慈悲心。
4.智慧、上解欲、法自在、正命、正見、不放逸、壞粗獷、一切施、淨戒、忍、進、定、智、正義、壞世行、斷煩惱、除我見、調諸根、壞邪說、知恩、壞增上慢、善口語、知足、恭敬父母師長、修七財、身念處、燃慧燈、出離道、捨左道、捨愛著、信叁寶、修六念等修叁十二善業壞眾生叁十二惡業。
並說明如來十六大悲，非聲聞菩薩所及，接著說明明如來叁十二業，即：十力，四無所畏，十八不共法。諸法神通自在王菩薩發願待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來守護如是供具及此寶坊令不毀損。並有一神通魔王，發大菩提心，誓不退轉。
接著陀羅尼自在王菩薩答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼，佛讚之並說夙因。並明慧根與慧業、慧聚菩薩的前生。
寶女品第叁
佛在欲色二界中間大寶坊中。有一寶女，手持白真珠貫，隨誠言力，珠貫遍著佛及諸菩薩頂，佛讚歎之。女問實語、法語、義語、毘尼語義，佛具答之，有十千菩薩得無生忍。寶女為舍利弗說叁十二菩薩寶心及四無礙智。佛說寶女夙因。並說明十力、無畏、十八不共，皆從菩薩修行所得，接著說明叁十二相業因、修行法行、叁十二障礙事、叁十二速得大乘事。
不眴菩薩品第四
東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎、問法，佛為說一切法自在叁昧。接著不眴菩薩為須菩提說無住義，無生忍義，佛說明不眴菩薩夙因，接著不眴菩薩為須菩提說梵行法。
海慧菩薩品第五
佛在欲色二界中間大寶坊中。時，大千世界出現瑞相，彌勒問何因緣，佛言：有海慧菩薩，欲來聽法故。海慧即問佛淨印叁昧，佛說遠離滓濁，破壞四魔及堅固莊嚴菩薩四法；佛為舍利弗說師子初產、小火燒薪等喻。接著有修悲梵天請問海慧菩薩：何名佛法？次有功德寶光菩薩問護法義。海慧菩薩復問世尊：何法攝取大乘？菩薩發何等願？佛具答之。
無言菩薩品第六
王舍城師子將軍生一子，八歲不言，因名無言，以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛。先與舍利弗互相問答正見義。次乃問信、進、念、慧四力，佛具答之。無言次答蓮華菩薩倒見如見義及菩薩義。接著於世尊臍中，出一金剛臍菩薩，金剛臍復與無言問答，顯發無性、無聲、法界無二深義。無言復入金剛叁昧，為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心，十法常得親近諸佛菩薩；父及眷屬得益，佛乃付囑受持。
不可說菩薩品第七
佛在欲色二界中間大寶坊中，不可說菩薩讚佛，入定，問說大事，佛演說不誑如來之義。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來，於無差別法界中，而有差別。接著說明叁十二業名菩提行。八千菩薩得無生忍，昇空說偈，魔王化作比丘而來，令其懺悔，為說十六種法，發菩提心，又說叁十二法向菩提心，又請世尊說不可說六波羅密，魔王歡喜，大眾發心。
虛空藏菩薩品第八
佛在妙寶莊嚴堂，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。時大千世界出瑞相，舍利弗請問因緣，佛言：虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩與十二億眾俱來，對如何行六度與虛空等叁十二問，佛說明於六度中各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛叁身，及念天差別。於陀羅尼中具明叁十二修。於二十四辯明二十四種修因，大眾獲益。佛說明虛空藏菩薩夙因。生疑菩薩請問虛空藏叁昧行業；虛空藏菩復請佛說諸菩薩大誓莊嚴及道莊嚴。寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入於涅槃、行菩薩行之義，眾獲益，虛空藏乃推功於佛力。次有光明莊嚴梵天菩薩集善根資糧及出要智方便，佛廣答之；寶手菩薩請問：何謂一切佛法根本？虛空藏答以住菩提心，次以二法攝菩提心，次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，叁十二攝十六，六十四攝叁十二，百二十八攝六十四。波旬化作長者，佛度化之。
寶幢分第九：共十叁品
魔苦品第一
敍述初成道時優波提舍及拘律陀遇見馬宿比丘聞法見諦，魔不能擾之事。
往古品第二
敍述魔眾發心問法，佛以四法說明，並明波旬夙因並與受記。
魔調伏品第叁
魔盡其力，欲害於佛；佛現蓮華，說偈遠聞，魔被五縛，詐心皈依，七走不脫，至心聽法。
叁昧神足品第四
佛欲入城，諸天競阻，佛以大聲慰之，心遊首楞嚴定，令諸眾生各見所事之像。
相品第五
佛入種種叁昧，勸發波旬生歡喜心，波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，徧供十方諸佛，集十方佛及諸菩薩。
陀羅尼品第六
東方阿閦、西方無量壽等十方諸佛，同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼，月光童子菩薩亦說神咒，菩提自在梵王，正語梵天，皆現女身說咒。
護品第七
善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生，佛與授記。
授記品第八
莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生，說咒護法。吉意菩薩述其夙因，佛皆與授記。
悲品第九
十方諸佛為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸波旬發心，波旬不發。
護法品第十
佛以正法付囑國王諸天，各發弘願。
四天王護法品第十一
梵王、帝釋，四王、各說一咒。諸魔於佛生信，唯除波旬眷屬千人，當來破壞叁寶；至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。
曠野鬼品第十二
五百菩薩，以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜，說二神咒。
還本品第十叁
十方諸佛欲還本界，地動、雨花。月香如來答梵天問，成就十法能護正法。
虛空目分第十：共十二品
聲聞品第一
諸聲聞等猶生大慢，不得四果，佛為宣說雜四真諦。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行，明阿那般那，乃至八忍八智、滅後六部差別、奢摩他、毘婆舍那、四念處、叁解脫、四禪、四定、及出世定，說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。
世間目品第二
佛放白毫相光，照十方土，人天畢集，頻婆娑羅請問十二月相，佛說明之。
彌勒品第叁
彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣，是名淨目陀羅尼也。
四無量心品第四
頻婆娑羅王問供養修四無量心菩薩所得福德，佛具答之；淨光菩薩與無勝菩薩互相問答，眾會獲益。
淨目品第五
無勝意童子請問四無量心，相、體、因緣、果報。佛為說叁種慈，並說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子於諸禪定入出自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生調伏眾生，居閻浮外四方海中，每方各叁(即今十二生肖)並說求見咒法。
聖目品第六
明星菩薩問修悲法，佛言當觀八苦。次說修喜、修捨。
辟支佛乘品第七
無勝意菩薩問緣覺乘人所修慈悲喜捨，佛答以修法緣慈等。
聖無礙智品第八
虛空聲童子請問無緣梵行，佛入虛空幢叁昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之，大眾獲益。
護法品第九
文殊等九萬…
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