..續本文上一頁多信徒簇擁之下，來到了雅列秀地方，這裏環境優雅、景色怡人，爽心悅目，上師觸景生情，面對著許多膚色黝黑、性情豪放的尼泊爾人和一些藏族的信士，即性唱了一支歡樂的歌："諸佛事業總集文殊尊，住于心間童子瓶身界，加持殊勝智慧光常存，祈願證悟傳承之密意。
至尼泊爾雅列秀聖地，不淨迷現如虹消法界，並非有勤修道天尊身，現見了義幻化網本面。諸法覺空一味清淨性，希疑貪執輪涅皆解脫，無迷亂瑜伽士安睡時，頓開辯才總持慧百門。希求今生安樂在家衆，尋求來世樂果出家者，猶如金鏈毛繩縛相等，擺脫此二桎梏有困難。昔日如敵五毒分別念，今日淨住覺空本性中，徒勞無義四座舍，幻瑜伽士欲睡舒適處。據說往昔蓮師于此處，現前大手印持明果位，如今兒我亦追隨父親，不求其它竅訣自解脫。此處集聚七輪寶數衆，享用先靠持明之美食，如同大鵬至四持明地，成爲引導無邊衆商主。"
在此阿斯山洞，頓時一切顯現全都成了清淨，徹見了諸法大淨等的本性，自己前世成爲尼泊爾大臣則納莫紮時的情景清晰地出現在腦海中，並且當時蓮師在此賜與殊勝的法要金剛橛降伏法的場面也是曆曆在目。于是立即從智慧的寶海中取出意伏藏《項帶金剛橛修法》。實際上，這一金剛橛法門是蓮花生大士親自所造，遣除違緣最殊勝的法門。昔日蓮花生大士就曾授記道："自生我蓮花生，將一切金剛橛續部究竟心要，僅此托付汝則納莫紮，勿忘失修持，未來未法時，汝之化身聖者將面晤此法弘揚之，薩嘛雅。"後來DL喇嘛在印度也對此金剛橛修法作了《傳承祈禱文》。
朝禮叁大佛塔
上師一行在尼泊爾首都停住期間，不僅朝拜了修行聖地，而且專門留出時間朝禮叁大佛塔，首先來到了香根塔所在處。香根塔可算是世界上最古老的一座佛塔了，追朔起它的曆史可謂十分悠久了，據史料記載：曾經人壽一萬歲時，諸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；拘留孫佛時，整個尼泊爾是一片汪洋，此塔在海中豎立；迦那迦佛時，此塔被稱爲法界自在語塔；于迦葉佛時，寂德上師爲保護此塔，擴建外形，直到今天，依舊巍然屹立，宏偉壯觀。在轉繞之前他對身邊的弟衆說："佛塔是諸佛智慧的代表，世尊曾親口說："恭敬供養現在的將來以清淨心與恭敬供養我的靈塔無有任何差別。轉繞佛塔既可淨除許多罪障，又可獲得無量功德，尼泊爾境內有許多具有加持力的佛塔特別是叁大著名佛塔，昔日赤松德贊法王爲朝這叁大佛塔專程從藏地來到尼泊爾。我們應當珍惜這一機會。"說完雙手合十率衆人轉繞香根塔。
離香根塔不遠的地方，就是世親塔的所在處，這座佛塔是世親論師的靈塔，關于他的圓寂還有一段廣爲人知的因緣，當年，世親論師前到此地時，正巧看見一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法時期，出家人居然耕起地來。十分感傷隨即示現圓寂。後人便在此地建造了其靈塔。在世親塔前，上師滿懷感慨地說："作爲出家人，我們應當以聞思修行爲主，而不能忙碌于經商務農等瑣事。人們稱爲第二大佛陀的世親論師不也是因見到出家人耕種的情景而示現圓寂的嗎"
在宋囊寺院住留時，上師精進地念誦了叁十萬遍文殊贊偈頌。剛剛念誦圓滿的這一天，人們親眼見到從夏絨卡秀塔的塔頂射出一道白光，一直照到上師所住的房間裏，見後不禁生起無比的信心。上師對隨從的人說："我今天剛好念完了叁十萬遍文殊贊偈，現在我們馬上去轉繞夏絨卡秀佛塔。"
凡是了解西藏佛教史的人都會知曉：夏絨卡秀佛塔是蓮花生大士靜命堪布、法王赤松德贊往世在尼泊爾轉爲養雞婦女的叁個兒子時修建的。並且他們共同發願將來在藏地一起弘揚佛法。上師在轉繞這座佛塔時對隨行的人說："發願是極爲重要的。我們無論作任何善事，都應當發廣大願，轉繞此佛塔我們發願往生極樂世界，千萬不要發惡願，否則，就象往昔蓮師等前世修造這座佛塔時有頭牦牛發願，最後不是變成朗達瑪魔王了嗎！"轉繞完夏絨卡秀塔後，上師信步走進一家經銷佛像的店裏突然看見了櫃臺內擺放著一尊極其莊嚴的文殊菩薩像，凝視良久，又用手擦拭眼睛繼續注視。旁邊的隨從甚感不解。都疑惑地看著上師。上師面帶喜悅地解釋："我剛進入店中，便被這尊文殊菩薩像吸引住了，猛然間發現他沖著我微笑，我懷疑是不是自己的眼睛看花了，便使勁揉揉眼睛再看，結果從這尊文殊菩薩像心間放射出耀眼的光芒融入了我的心間，我要將這尊佛像請下來。"店裏的老板起初說什麼也不出售，身邊的隨從弟子們費了好一番口舌，終于說服了他，請下了這尊文殊菩薩像。上師十分高興，當下唱了一首金剛歌："恒住聖地五臺山，八大菩薩等萬衆，智慧總集于一身，頂禮文殊金剛尊，爲初業障所迫我，蒙您善巧大悲護，此鑄像賜大安慰，深恩厚德誰能量？爲令父您生歡喜，乃至虛空世界盡，我持如海佛子行，報答無礙大恩德。"這尊人們稱說文殊或*輪根據賢愚經中記載文殊佛像一直放在法王的枕邊。
之後，又來到了釋迦牟尼佛前世將自己的身體施給母虎的聖地。世尊曾經轉爲一小太子時，在這裏將自己的身體布施給一只饑餓的母虎，他的哥哥，知道了弟弟施身喂虎的事後，悲痛不已，將他的殘骸積累起來爲了紀念在此地建造了一卒施身塔。上師想到大慈大悲的佛陀在因地行菩薩道時感人肺腑的事迹，一邊流淚一邊說："我等大師釋迦牟尼佛往昔修道時，爲我們濁世衆生之利而曾經無數次布施自己的身體。身爲修學大乘道的我們應當追隨他老人家的足迹，修持六度萬行，尤其是首先要慷慨解囊廣發布施。"
和DL喇嘛的宿緣
本佛教界中被公認爲觀世音菩薩化身的DL喇嘛，在宿世中者與法王如意寶有著不同尋常的緣份。
據《王朝明鏡史》中記載："曆代DL喇嘛興盛事業，遣除違緣必須依靠蓮花生大士的密法及伏藏大師們的伏藏品。五世DL喇嘛拜明朗伏藏大師爲經師，法王的前世班瑪陳列尊者作爲法主。七世DL喇嘛依止了達波卓德伏藏大師，他們依靠此緣起，得以住世久長、事業圓滿。後來，因爲土蕃改府中的某些官員以宗派的偏袒之心極力反對DL喇嘛依止甯瑪派經師，崇尚甯瑪派密法。致使以後連續幾世中DL喇嘛時的住世壽命，弘法事業都遇到了嚴重的違緣。到了第十叁世DL喇嘛時，他了解這一緣起後依止了法王的上一世伏藏大師列繞朗巴，得受甚深灌頂，在他面前恭聽甯瑪密法，並且著重弘揚其伏藏品《金剛極密寶劍》。十六勝生周土龍年，伏藏大師從一金剛岩中取出金剛亥母，馬頭明王的魂石如意寶供養十叁世DL喇嘛。以此緣起他住世期得以延長，利生事業也頗爲廣大，法政猶如日月的光芒普照雪域。"
十分巧合的是當時輪轉到了第十七勝生周年的土龍年，法王如意寶在藏地爲來自印度的南珠堪布等及上千僧衆傳授金剛乘甚深密法時，智慧覺性中頓然現出一意義深刻的偈頌："一旦空中雷聲響，地上孔雀起舞時，願您作傳喜訊雨，令葉繁茂結碩果。"又特意爲堪布南珠獻上一潔白的哈達。
南珠堪布從雪域返回本國後，在印度著名的哲蚌寺將法王的一部著作呈獻給第十四世DL喇嘛丹增嘉措。他非常歡喜，雙手承接，以頭頂戴，並且祈禱：願我很快能與晉美彭措大尊者見面。
一日，他對印度南方高級佛學院院長貝諾法王說："十叁世DL喇嘛的經師伏藏大師列繞朗巴尊者的化身晉美彭找法王如今在藏地雪域弘揚佛法，您若能迎請他赴印，必將對弘法利生的事業大有利益。我本人也要在尊者前求灌頂、聞法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清淨的大德，又是我忠誠的密友，這件事就完全委托您成辦了。"貝諾法王欣然答許。
隨後貝諾法王立即派人親來藏地迎請法王如意寶。可是因法務繁忙，法體久佳等緣故，沒有能夠即時前往。後來于一九九0年，依靠叁寶的加持，一切出國手續順利辦妥後，法王一行人如期抵達印度首都新德裏。
在此停住期間，法王一行受到了各大寺院，佛教團體的熱烈歡迎。同時也參觀了一些著名寺院、皇宮及世界聞名的遊覽勝地。四月的印度，烈日炎炎，那種燥熱真是難以適應，法王所住在豪華賓館裏，一日，一個時辰中空調所出的聲響傳到他的耳中竟然成了念誦文殊的動聽妙音。
幾天後，DL喇嘛親自派車來到新德裏迎接法王。通過中國駐印度大使館辦理合法手續完全取得允許之後，法王一行啓程前往位于印度北方的達拉姆薩拉……
在達拉姆薩拉的日子裏
達拉姆薩拉是印度政府奉獻給DL喇嘛的一塊寶地，距首都新德約八百多公裏，那裏松樹成林，向遠處眺望，可見皚皚的雪山。本來印度純屬于熱帶氣候，然而，在此地酷暑的季節裏，卻不時散發著絲絲清涼，給爲燥熱所逼的人們帶來舒心的涼爽。每一位去過達拉姆薩拉的人都對此驚詫不已。
五月二十四日，法王一行十分順利地抵達達拉姆薩拉的南嘉寺院。該寺舉行極爲隆重的迎接儀式，DL喇嘛滿面笑容，手捧吉祥哈達和一尊金燦燦的釋迦牟尼佛佛像獻給法王，歡迎他的光臨。法王當場爲他長久住世作了祈禱文。他們初次的見面好似久別重逢的親兄弟一般喜悅之情無以言表。他們攜手來到了DL喇嘛的居室中，津津有味地敘起往世多生中共同弘法利生因緣。
當天，DL喇嘛獻上十叁世DL喇嘛專用的銀元以及黃金蔓茶羅，祈求灌頂。法王也以自己的伏藏品《項帶金剛橛》灌頂奉上。在灌頂的過程中，上師智慧中顯現金剛橛《火供儀軌》，隨即口述。DL喇嘛執筆記錄。極爲奇妙的是這一伏藏品中的吉祥文，他在十幾年前就已能流利地背誦。
二十五日，爲了世界和平安甯、衆生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿裏依靠伏藏大師列繞朗巴的《金剛橛極密寶劍》中的會供儀軌舉行了十分隆重盛大的會供法會。參加的人有南嘉寺、內穹寺的僧衆以及來自國內外的…
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