..续本文上一页，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。"授记了弘法的地点莲师化身的圣名，四众眷属，广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。
卫藏的一幕
在从拉萨返回的途中，上师应邀前往噶举派著名寺院哲贡寺，顺着该寺僧众声势浩大的迎接队列缓缓而行。突然看见噶举派的大护法神，身蓝色、红头发的阿谢曲尊在熊熊的火焰迅猛的狂风前来恭敬迎接他。其他的人也现量见到了许多奇特现相，在路上，立即作了一个阿谢曲尊护法神的仪轨，并对该寺的僧众说："以后你们葛举派如果能够经常念诵此仪轨，可使自宗派的佛法不断兴盛。"
在此之后，又去了宁玛派三大护法神的神山为了使宁玛派的教法广弘人间，念诵了护法神的仪轨，同时为弟子赐护法神的灌顶，嘱咐弟子说："在如今这样的五浊恶世中，单单凭自己的能力无法抗拒强有势力的违缘、魔障，必须要依靠具有智慧力的护法神的竭力护佑，同样要想使教法光扬弘大，更需要他们的大力相助，因此，希望在座在诸位以后不间断祈祷护法神，从而遣除修法，弘法中的一切违缘，成办顺缘。"
在前往拉萨的行途中，经过阿底峡尊者当年来藏地时住过的涅塘地方时，来了一大群僧人迎请并供养斋食，上师进餐时对众人说："昨天晚上我梦见仲敦巴尊者供斋给我，依此推测你们中一定有仲敦巴尊者的化身，我应当求得加持。"饭后，上师起身让那些人摸顶，他们吓得连连后退，显出一幅极其难为情的神态，上师走到他们每一位面前，以头恭敬触及其手，他们十分害怕，躬身九十度。
这一日，来到萨加寺院，进入寺中的经堂中那里有一个高高的法座，问香灯师："需不需要我在这个法座坐呢？"香灯师面露为难之色，抱歉地说："当年班禅大师来的时候，也只是必恭必敬，顶礼法座，没有在上面落坐。"上师大笑着说："这样也很好，否则我还要转世在萨迦派中一次。"回来的路上，上师说；"我在十八、九岁在石渠求学时，一次，萨迦派的上师根嘎索南仁波切授《金刚幔续》灌顶时说："你以后要受持萨迦教法，担起教主之任，广弘萨迦教法。"在那时就付与我这么艰巨的重任，我想意思是说：我需要再转世在萨迦派一次吧。可从这次缘起来看，我不需要再来人间转世了。"
实堪为一大壮举
自佛教于公元 从印度圣地传到藏地，这里便被人们公认为"佛法兴盛的中土。"崇信三宝似乎成了藏族人民生来具有的本能。作为三宝之一的僧宝在人们心目中的地位举足轻重。可是，纵观藏民族的历史，就会发现，自古以来女众出家人甚为稀少，与庞大的男众僧团相比，简直是天壤之别。由于历史传统的特定原因，在藏族人的眼里，只有走头无路的女子才会出家，大多数家庭里将女儿出家视为奇耻大辱，有伤门风。另一方面，因世尊已在许多经典中指出了女人"烦恼深重……等"多种过失。因此，如果不具足一定的功德摄受女众会给自己的事业带来种种违缘，所以，真正广泛摄受尼众眷属的上师也极为罕见，一百多年前卢霍的扎嘎上师曾摄受了上百名尼众，这在历史上已被视为奇迹了。
正象《入行论》中所说的："犹如诸慈母，尤爱患病儿，如是诸菩萨，尤悯卑劣者。"
一九八八年，上师在大众中说："本来，我等大师释迦牟尼佛已慈悲地开许：女众享有与男众同等受出家戒的机会。但由于某种原因，在藏地一直未有过大规模的尼众僧团，为了使可怜的女子有摆脱尘世俗缘的机会，专心修学佛法，不再虚度人生，从现在开始，我将广摄尼众，建立尼众僧团。"令人惊讶不已的是，此金刚语一出，立竿见影，藏族的女子纷纷弃俗出家，云集于学院依止上师，潜心专修佛法。以上师殊胜的加持力和吸引力，在短短的几年里，已由几十个增长到百千，如今常住的尼众已达到四千有余，面对这惊人的尼众数量，男众也不得不甘败下锋。藏族尼众的队伍在四众弟子中遥遥领先。不仅仅是在数量上居首，而且尼众中所增养出来的人才也十分可喜，每年都会涌现出一批品学兼优的尼姑荣受上师亲授的堪母学位，她们以丰富的才学前赴向各地分院讲经说法等。摄受如此多的尼众已成了藏地前所未有的一大壮举。不只是在藏传佛教中，如今已成了世界之最，关于这一点我在此摘录记者陈锦所撰的《云中的梵呗》一文中的一段话："我曾去过西藏的哲蚌寺，青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺……，它们都以其庞大的庙群建筑和难以计数的僧众规模而名扬天下，但在五明佛学院面前就相形见绌了，此学院如今拥有僧尼七千余众这可称得上是”世界之最”了……
虽然五明佛学院不是专门的尼众佛学院，如果不是我孤陋寡闻，尼众人数如此之众，普天之下无有出其右者，应该算作又一”世界之最”了。
在海拔4000米的世界屋脊上建立起来的藏传佛教高等学府，发展速度之快，堪称”世界之最”"
此外，还摄受了来自各省市地区的汉族尼众，现今已有200多人。
净现中的莲师
桑耶寺是藏地雪域历史上第一座寺院，也是西藏第一批出家人所在的古老寺院，又是莲花生大士等诸多大持明者加持弘扬密法的道场，如今举世闻名。
在拉萨期间，桑耶寺住持诚恳地邀请上师光临本寺讲经说法。应邀来到了这座著名寺院。此时,寺院的僧人们正在位于中央的大殿中高高树起预示佛法兴盛的佛幢，缘起十分吉祥，上师当场造了赞佛幢的颂文。在为该寺诸僧众传授法要之时，昔日，君臣二十五尊等在这里聚集一堂，在莲师座下聆听甚深秘密心滴等妙法的场面历历再现。 上师猛厉祈祷莲花生大士说："昔日，您曾在这里为宛如群星般的弟众传授甚深法要，对空行益西措嘉，降魔金刚我等是多么地慈爱，可如今您在清净刹土，只留下我在这充满五浊的世间中度化刚强难化的众生。祈愿您加持和一切众生。"怀着无限伤感的心情说："一切有为法都是无常的。往昔莲师为我们众弟子传密法时，桑耶寺是何等地辉煌壮观，可是如已面目皆非了。"当时回忆起当年经降魔金刚祈请，莲师传授的续部，安住在智慧觉性中，以从自然智慧中流露出的词句撰著了一续部论，实际上是归纳全知无垢光尊者《句义宝藏论》窍诀的殊胜论著，现收在上师著作中。并且亲口对弟众们说过："你们以后如果能够经常诵持，此续一定会证悟大圆满。"此外，在这里还作了祝愿所有教派佛法兴盛的愿文。。
在前往青普神山的途中，遇到一些赶着牛群的牧民，他们一边放牧一边放声高唱着莲师心咒："嗡啊吽班则格日班玛斯德吽"。声音高亢，回响在山谷中。以此为缘，上师满怀豪情地唱了一首金刚歌：忠诚善缘道友请谛听，证悟轮涅等性瑜伽前，自性莲生大师眷属众，不需辛苦于他刹中寻，心间铜色吉祥山宫中，现见空行持明众本面，今日至此具有善缘者，手印清净佛像字足迹，意中无有不净土石沙，亦无丝毫贤劣之辨别，一切皆为无边佛坛城，见此具缘之人诚稀罕。前世莲师交付伏藏品，隐藏心间童瓶佛身中，以明空法身意铜匙启，同时解开八万法蕴结。愿此聚会具有胜缘众，不久聚济妙拂吉祥山，千万持明空行所围绕，现见自性莲师之本面"。
青普神山的宝箧
青普神山是莲花生大士等历代高僧大德修行，加持的圣地。
来到了巍巍屹立的青普神山，在这里修行时首先一位护法神以不可思议的形式交付给上师一个宝箧伏藏品。这个宝箧是莲花生大士，为了遣除浊世的灾难，总结生圆次第、大圆满的窍诀造的续部，作成了一个形状好似吉祥海螺的伏藏品宝箧。交给空行母益西措杰说："将来我的心子降魔金刚的化身携眷属以瑜伽士行为来到青普神山，那时护法神亲自将这个宝箧交与他。"后来隐藏在岩石中。
几天以后的一日，将堪布秋巴唤到身边，拿出那个宝箧给他看，说："你今天一定要找到这样一个宝箧，如果找不到，就不要回来。"秋巴堪巴四处寻找，最后来到了莲花生大士修行的山洞。那里有一位据说是空行母益西措杰化身的女子在闭关。从她的手中得到了宝箧。这两个宝箧中的续部内容，因时机尚未成熟，还没有开启。只是将其中的持明佛母仪轨和莲师猛修仪轨造成了文字。读诵前者可清净戒律，念诵后者可消除道障。上师在青普神山获得了这两个伏藏品。关于这一点离垢觉性金刚早有授记，其中写道："在莲师的圣地，依靠前世的发愿力，虽然内心未希求获得伏藏品，也会无勤得到珍宝物，如理如是解开其中的密意，以积资力及发愿力往生到铜色吉祥山。"
一行人从桑耶寺出来，要接近青普神山的时候，路上，净现中万法无有任何阻碍，来到一块大岩石旁，随即一脚踏在岩石上，留下了清晰可见的足印。
正在这时，突然从前方来了一个面目丑陋、蓬头垢面，獠牙毕露的魔女，它张牙舞爪地冲过来，试图制造障碍。上师显现莲师忿怒相，声色俱励地呵责道："你既没有听闻过莲师的教言，也没有见过他的尊颜。经常到处陷害众生，唯以造罪度日。现在又妄图来给我这个密宗瑜伽士设障，你不会得逞的。现在我施给你菩提心的食品将你压在大地下九年。"以猛烈的降伏法制服了这个猖狂的魔女，并吩咐它发誓不再作恶，保护佛法。同时也作了一个降魔仪轨。
在尼泊尔的山洞
尼泊尔也算是一个佛教圣地，宁玛派的祖师莲花生大士等许多大持明者都曾在这里修持，弘扬过密法。尤其是洋列秀地方的阿色山洞是莲师修行并获得大手印持明果位的圣地。
在景色怡人、风光旎旖的尼泊尔境内，上师先后应邀在二世敦珠法王的印邬金寺，不丹国师丁果钦哲仁波切的钦哲寺等，灌顶、传法、摄受了众多弟子。此后又朝拜了腾布哈日殿堂据说是阿底峡尊者亲自创建的，寺内奉供有龙树菩萨从龙宫请到人间的四部般若经。这一天，上师及随同六人在许…
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