..续本文上一页作出的卓越贡献有目共睹，尤其是在如今浊世末期中，能大刀阔斧地创建佛学院，在这神山圣地建立道场，培养僧才，实在可喜可贺，我衷心地希望佛学院不断发展壮大，名扬天下。"
一九八七年四月，上师携数以万计的眷属朝礼大名山之一五台山，途经首都北京时，两位大师再次会晤，二位大尊者见面后十分高兴，他们愉快地畅谈。班禅大师对上师重新振兴佛法高举佛教法幢，整顿僧团内部的弊端……予以高度的赞叹，并诚挚地说："您真无愧为藏地雪域的明日，完全扭转了天昏地暗的局面，使藏族人民重新沐浴在佛法的雨露中……。"四月十五日，二位尊者满面春风地来到们于北京的佛牙塔，举行隆重的开光仪式，众人共诵兴盛佛教广弘佛法的吉祥愿文。
一九八九年，班禅大师亲自来函诚挚地邀请上师赴京，到他亲自创办的中央藏语系高级佛学院讲经说法。上师也欣然前往了。
抵京后，在两个多月的时间里，以超凡的智慧、卓绝的口才为宁玛各大教派的高僧大德的传授了《定解宝灯论》为主的法要，并且为他们赐予甚深灌顶修要及窍诀。使所有的听受者均感到受益非浇，都为能聆听到他的传法而深感荣幸。班禅大师更是再三表达他的钦佩之意与感激之情，频频赞叹上师的智慧深邃，不可比拟。之后特意约上师一同前赴拉萨的著名寺院扎什伦布寺两位大尊者携手同抵该寺，受到寺院所有僧众的热烈欢迎。在那里他们为五世至九世班禅大师的灵塔举行了隆重的开光仪式。
第二天，在荟翠各派精英的座谈会上，其他教派的高僧大德都发表了言讲，这时班禅大师请法王如意宝代表宁玛派作一简单开示发言呢？上师以诸多教证理证讲述各各教派究竟关点互不相违。受到各派高僧大德的高度赞扬。
在此期间，也与其它各派的大德们进行了佛法上的研讨，互通有无。
亲睹文殊菩萨
为了在汉地弘扬佛法，摄受有缘弟子，一九八七年藏历四月六日，五明佛学院似乎与以往不同，僧人们很早就起床了，大家都为这次远行作最后的准备……春光明媚，太阳也早早地挂在无云的碧空中，好象比往日更灿烂，更耀眼。
随行眷属有一万多藏人，景从云集，声势浩大。一部分人提前已出发，坐卡车途经塔尔寺……前往五台山了。上师与一部分弟子先抵成都，朝礼了峨眉山乐山等著名圣地，然后乘机达至首都北京。
次日，上师一行人到达座落在山西省太原境内的佛教圣地五台山，四月的五台山春色满园，柳枝泛绿，气候和暖，和风淡荡，处处透露着春天到来的信息。此时，来自四川、青海、西藏等各省的藏族弟子信徒随踵而至。身著红色僧衣的僧人几乎已遍满了整个五台山，给这座举世闻名的圣地增添了前所未有的风彩，藏族同胞适应新环境的能力实在令人羡慕不已，而且那种随遇而安，自大洒脱的豪放性格也委实令人感到钦佩。大部分都是幕天、度地、纵意所如。内地各省、市、地区的善男信女慕名而来纷纷从四面八方聚集此处，观者如云，蔚为大观。各方面的缘起均十分吉祥，瑞相随处可见。上师对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》《佛子行》等法要，在佛舍利塔前，为度化一切众生，与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》声音回荡在连绵起伏的山峦间。并且发愿：凡是与我结缘的众生都往生极乐世界。尤其为了使宁玛巴教法得以普遍弘扬，在五台山的五十多所寺院中塑造了宁玛派教主邬金第二佛莲花生大士像此外，还修建了文殊宝殿、宗喀巴大师殿等佛堂。自此便正式广泛摄受汉族为主的眷属。
本来上师到五台山后一直住在菩萨顶上，一天，为成千上万的人传法，到了下午时分，毫无准备地搬到了善财洞。到后不久，突然不知从何处来了七个孩童。他们在上师前恭敬聆听了佛法，之后忽然间就消失得无影无踪了。大家对此甚感奇妙……
随后严格地闭关二十一天。在四月二十九日，清净的境现中，清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。他身色金黄，头带五佛冠，一面一臂，左手执持书函，右手高举宝剑，双足金刚跏趺而座，圆满报身装束，寂静姿态而住。上师欢喜不已，信心备增，随即以金刚歌的形式写道：我就象一个无依无靠的小孩渴望见到母亲一样，以猛烈的信心日日夜夜地到处寻找您的踪影，可是在此之前，即根本不知您身在何方，今日我与数以万计的弟众不远万里、不辞劳苦，从遥远的藏地来到此地，这完全是为了寻觅您……
并且在文殊菩萨面前发下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦无边的轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，趋入究竟的法界，获得无上的安乐。在此期间，以从自然觉性中流露出的智慧，不吝笔墨撰著了开显殊胜窍诀的《忠言心智明点》等诸多论典。
之后，前往《华严经》中明确授记文殊菩萨安住的罗岩窟山洞中闭关了十四天。上师亲口说："在此期间中日日夜夜都处于光明境界之中。"通过文殊菩萨智慧的加持，造了《文殊静修大圆满--手中持佛》等光前裕后的圆满殊胜论典。与之同时，格萨尔王等护法神纷纷在上师前发誓愿，竭尽全力护持帮助上师弘法利生。
在随行弟众也随其缘份现量见到了文殊菩萨的手印、文字(心咒)、宝剑等《五台山山志》中所说文殊菩萨色身的各种标志。更为可喜的是有些利根者全然现见了自心了义的文殊怙主。
返回雪域
小时候，上师就对文殊菩萨具有无以言表的信心，对文殊菩萨所住的道场五台山早已心驰神往，在这次朝拜五台山之前，依靠光明梦修法已先后三次以幻化身畅游过。
一天，在善财童子洞里对众弟子说："我曾经在梦中三次漫游过此圣地。有一次，我在中台金刚寺附近的一棵树下发现了一尊破损的文殊菩萨石像，现在你们去中台寻找看是否有？"随从侍者立即前往中台，果然在该寺附近的一棵树下有一尊破损的文殊像，发现后大家更加深信不移后来带回学院，现今供奉在大鹏山的文殊殿中。
在五台山难忘的一百多天里，上师为汉藏四众弟子传授了《七宝藏》等诸多显密深法。并且为了利益将来的众生，将许多伏藏品交付与护法神以种种方式隐藏于此圣地，待未来时机成熟有缘者来开取，那时将绕益无边汉地众生。
上师准备返回藏地时，汉地成千上万的信众情真意切地祈请上师不要离开，并且说："即使您现在一定要回藏地，那么，请您尽快地返回五台山，长久地住在这里。"上师也满怀深情地对他们说："春暖花开的时节，我与布谷鸟一同来到了五台山，它为你们鸣唱动听的歌曲，我为你们广传殊胜的妙法，与你们共享法乐。如今枯黄的落叶、瑟瑟的冷风告诉我们秋天已经来临了，此时，布谷鸟要回到蒙地，我也要返回雪域。聚际必散、生际必死这是谁也无法改变的自然规律，虽然你们未祈求布谷鸟，但它们明年还会来此为你们鸣唱，尽管你们百般祈请，但因年迈体衰，我以后不一定有机会重游此圣地，希望诸位行善断恶，一心修持正法，若今生再没有见面的机会。不久的将来我们也必定会在极乐世界相逢。"
在众人满怀依依不舍之情中，上师一行人挥手告别了晨雾笼罩，犹如仙境般的五台山。与来时不同的是上师的身后多了一支身著北传佛教僧衣的汉族僧团队伍他们随同上师一同返回了藏地来到五明学院，开创了汉族僧团入藏的历史先河。自此，五湖四海的汉僧接连不断地走入喇荣这块广阔的天地里，畅游在佛法的大海中，尽情地享用法味甘露。并且不断发展壮大，从最初的几个人，逐渐增多。如今已成僧才济济拥有六百多四众弟子的庞大僧团了。
最大的愿望
在这个世界上，恐怕没有一个人不想享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸的，也就是说我们每个人无一不希望离苦得乐。可是自从出生于这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？
引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说："虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……"时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且发愿令与自己结缘的所有众生全部往生西方极乐刹土。
曾经前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出上师猛厉祈祷并默默发愿弘法利生解脱沉溺在轮回中的无数众生使他们往生净土。随即入定，在境界中，佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说："善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。"得到如是授记。
此外罗珠上师，观音上师都曾说过："你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。"根据这些授记，上师开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号，鼓励人们说："凡是能念诵100万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。"此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，甚至也很难以想象。前面已提到菩提金刚的授记中已明确写道：凡是与上师结缘者均可往生极乐刹。
当你陷入痛苦的深渊中时，如果有一个人将你从中救出，带你到一个安乐的圣境去，难道你会不立即随之而去吗？
菩提金刚授记："单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，菩萨眷属有四众弟子…
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