..续本文上一页上咬了两口。他疼得从梦中惊醒，一下子坐了起来，蛇也被吓跑了。
第二天早晨，上师得知此事后，立刻让人吹海螺，集中所有的僧人为他念诵二十一度母中救脱蛇难的仪轨。同时他也用了一些其它疗法，却没有什么明显的效果，于是一筹莫展。上师慈爱地说：看看再有没有别的办法。"
次日，根洛喇嘛醒来后觉得脚一点儿也不痛了，他感到十分奇怪，这是不是回光反照啊，他坐起来打开看，脚上的伤全然消失，丝毫痕迹也没有留下。他高兴得几乎要跳起来了。可是，上师的右脚却肿得很高，正是在喇嘛被蛇咬的位置上，并且也有毒蛇咬的痕迹，就这样连续病了十五天。根洛喇嘛知道上师将自己的毒伤转移到自己的身上代受痛苦。
发现古老的山洞
同年，上师又带领众多弟子朝美涅神山，当时住在涅朗寺院。一月十七日，朝阳刚刚露出地平线时，上师入定片刻，境界中自然显现出空行文字，他立即对随从说："给我拿纸笔来！"侍从献上纸笔后，让人记下了这段文字："自此右方东南之方向，红色心宝三分之一处，明镜草坪中央树林间，手印文字佛塔会供品，属虎女孩哈达美洒等，若不错过时间可寻得。"随后召集了十个属虎的女孩和十个男孩。对他们说：现在你们出发，向南方走寻找山洞，它的位置在一块心脏形状岩石的三分之一处，这块岩石位于一片如镜面般平坦的草坪中央，岩石的四周以洞口都长有许多树。"派这些孩子们去寻找修行山洞。上师一行人又来到了莲师修持的山洞中，念诵仪轨作了开光。并在此洞中自然流淌下甘露来，外面的人明显地听到从洞里传出美妙的声音，闻到散发出芬芳的妙香，接着，开始作文殊会供。这时去寻找修行山洞的人回来了。他们向上师详细叙述山洞的大概方位及寻找的经过。上师听后，十分高兴，露带笑容地说："缘起十分吉祥圆满。"又叫来几个人，对他们说："你们前去那里，进入山右方的空行密秘山洞里，细细查看，看是否有自然的佛像、诸空行母的手印、经典、佛塔、空行会供品。"结果都一一发现了。就这样找到了布玛莫扎修行的山洞和空行秘密山洞。这两处神秘古老的山洞，曾经有许多大德按照以前的授记历尽百般周折，前去寻找，但因缘起未成熟者未找到。此次上师是根据伏藏大师玛德那的伏藏品中记载，顺利地发现了这鲜为人知的山洞。法王说："如若在此山洞中修行，可获得超胜绝伦的加持，在布玛莫扎修行山洞中修持可断除散乱，修七天即可得到布玛莫扎尊者的亲自摄受，获得百种禅定法门。在空行密秘山洞中，如果具备生圆第的把握，作十万次会供，则必定能够不舍肉身往生清净刹土。……"如今在此山洞里修行者、朝拜者驿绎不绝。
弘法利生的缘起
如今上师已传遍了藏地雪域誊满寰宇，声盖天下，几乎家喻户晓，人人皆知。大菩萨们的一言一行、一举一动无不有着深远的意义。近几年，上师虽然法体欠佳，重患在身，却为了广泛地与众生结缘，不辞辛苦前赴世界各地……
高僧大德做任何一件事情绝不会象一般人那样蒙生一个念头便冒然行事，他们事前不但要反复斟酌，深思熟虑，而且详细观察缘起。上师的远见卓识是我们凡夫人无法揣度的。
在涅郎寺期间，该寺院不仅为上师的起居生活安排得尽善尽美，而且为了表达敬意，供养了数量、价值颇为可观的物品、资具。上师聚集众人说："这些供品对我来说是不需要的。这所有的供物中我只接受两件，一个是垫子，一个是辔头。今天我要观察缘起，现在僧众们在佛像与三宝所依前一起念诵缘起咒，看看这两件物品哪一个被选中，假设选中了垫子，则说明是我要安住一处进行弘法利生的缘起；如果选中了辔头，就是云游各方广利有情、弘扬佛法的缘起。"之后，僧众全部集中在极具加持力的三宝所依前齐诵缘起咒。最后发现标签正正当当地落在辔头上。上师看后露出了会心的笑容，拿起辔头。即然如此，我从现在开始要到各地弘扬佛法度化众生，明年朝礼五台山，以后依次周游世界各国。
随后来到了瓦雅扎嘎神山，在这里获得了一块名为"云宝"的稀世之宝。一日在数千僧俗大众中传法时，上师对大家说："在这个地方也许有一块十分独特的石头，你们谁得到了请交付给我。对你们来说，它没有任何用处。如果到了我的手中，就会对弘法利生事业起到相当大的作用。这块石头无论天气冷热，总是湿润润的，时尔会发出耀眼的黑光。"几天以后，住在维路神山时，一位牧民把那块石头带来了，上师十分高兴地说："我将来宏法的缘起依靠此珠宝。并且，给了那个人一条洁白的哈达。发现它沾染了许多污垢，已毫无光泽了。那位牧民详细地讲述了石头的由来……。一日，空中传来好似雷呜般的巨大声响。他出门一看，发现一块极其漂亮的石头(形状、直经约 厘米，)落到了帐篷附近，于是便拾起来。放在帐篷里保存。他们家有一位吸鼻烟的老人，后来他经常将这块石头推磨鼻烟末，结果弄得污浊不堪了，完全失去了本来具有的色泽光亮。……上师立即熏烧焦烟，反复清洗，念经加持，重新开光。渐渐地，这块云宝又变得洁净明亮，光彩夺目了。
遥降一盗贼
有一个名叫秋巴的堪布。在他很小的时候，他与母亲相依为命，虽然称不上富户，但生活也算过得可以，也有少数祖辈传下的珍宝。长大后出家，在上师面前得受堪布学位。
一次，他用了一天的时间来到上师面前求一修法。上师也满了他的愿。中午，请他一起用餐，他们一边喝着酸奶吃着糌粑团一边愉快地交谈。突然间，上师愣住了。"不好，你家出事了。"说完拿出一把金刚橛递给秋巴堪布，告诉他："你立即到门外，用这个金刚橛指着你家的方向，大声念诵金刚橛心咒。"他神色有些紧张，马上起身到外面冲着自家方向高声念咒。上师也危言正色口诵："嗡格勒格勒雅吽拍得"声如响雷，振慑千里，威猛气势，咄咄逼人。如果图谋不轨、倒行逆施的人耳闻或感觉到以后，定会吓得毛骨悚然、魂不附体、仓皇逃窜。过了一会儿，上师停止念诵，对门外的秋巴堪布说；"好了，现在没有事了。"他进来问："我家发生了什么事？""没有什么吧。"吃完饭后秋巴堪布高高兴兴地返回家里。到家之后他才明白，对上师的修证更加钦佩不已生起猛烈信心。
原来，当天，母亲上山去放牧了，家中无人。这时，一个小偷鬼鬼祟祟地跑到他的家里，到处翻索，将所有的珍贵物品全部装在一个袋子里，他欣喜若狂，正准备背起口袋逃走时，突然全身颤抖，神色慌张，匆匆放下袋子，惊慌失措地跑出门外……。
在甘孜洲道孚县加麦地方，有一个年迈老人名叫雍宗。一天，他供养上师一尊别致精美的佛像并请求灌顶，上师一边为他摸顶一边入定，过后悄悄问身旁的阿索喇嘛："他是否与非人有矛盾？"本来这位老人经常私下挖取金矿。但阿索喇嘛说："没有吧！""我如果给他灌顶，将对他大有利益。可是非人一定会对我不高兴。我再考虑一下。"第二天，雍宗离开之前，上师将他唤到面前单独为他灌顶。结果自己的脸高高肿起来了，几天没有消。
汉地弘法的开端
我不知道，是否有人统计过，在拥有人口十二亿的汉族之中，信仰佛教的人有多少，能否有千分之一呢，与全民信教的藏族相比真是天壤之别。形式了鲜明的对比。对此，不能不引起具有无缘大悲的高僧大德们的慈悯。
时间的脚步迈入了二十世纪八十年代，大陆各地也发生了日新月异的改变。尤其是，自从国门打开、改革开放以来，更是万象更新。许多大城市换然一新，一座座摩天大厦拔地而起，纵横交错。跨国公司、巨资集团竞相发展，尖端科学也已挤入世界先进行列之中。物质文明的发展实可令世人瞩目了。
然而，从另一层面来看却不乐观。人们的道德水准正在滑坡，如果您稍加关注时事，就会知道：犯罪率、离婚率……日趋直上。或者当你步入繁华喧嚣的都市街头，走在芒芒的人海里，从与你擦肩而过的人们那呆滞的目光中，可以看出他们的内心是何等地痛苦、何等地不安、何等地迷芒、何等地空虚……精神世界简直成了一片荒漠。
特别是佛教衰败到极点，尽管各地均有数量可观的寺庙、寺院，而且也是玉楼金殿、环境幽雅实际上完全是金玉其外、败絮其中，真能称得上名符其实弘扬佛法的道场实在少得可怜。甚至许多身著僧衣的出家人对佛教人的认识也是似是而非，更何况说一般的在家人，大多数人把烧香拜佛视为佛教，根本不理解佛法的实义，难怪有人将信佛当成迷信来对待。
为了度化汉地芸芸众生，上师法王如意宝从八六年开始发心，将佛法的甘露雨洒向汉地，滋润人们干涸的心田。因为汉地主要是文殊菩萨的所化刹土，所以准备先朝拜五台山，关于这一缘起在八六年为六千余名僧众灌顶时已明显表现出来了。……
一日上午，进行文殊幻化网的灌顶时，当诵到迎请天尊仪轨的时候，上师突然从法座上腾空而起，尔后又徐徐落到法座上，入定良久后，上师平静地对大众说："刚才，在我感觉中，汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎亲自来此迎请我们明年到五台山。我从现在开始与汉地众生结缘，度化他们，以后我们学院会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学。"
与班禅大师的会晤
众所周知，历代班禅大师，被公认为阿弥陀佛的化身，在藏族人民的心目中，他是佛陀慈悲智慧的化现，因而尊崇为至高无上的第二精神领袖。
一九八五年夏，十世班禅大师视察藏区时，来到色达会晤上师。于撑在绿草如荫、鲜花绽放的喇荣大草原上银白色的帐篷里，两位志同道合的大尊者，畅谈着藏地佛教的兴盛，不时传出爽朗的笑声，又当忆起了那段动乱年代佛教的悲惨遭遇时，他们面露沉重之情。班禅大师诚恳深切地说："您在佛法再弘时期树立起了再兴佛法的丰碑，为佛教所…
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