..續本文上一頁，製造種種違緣。如今我前去蒙地，它們定會懷著報複的心裏百般阻止。所以我們要備加提妨。"果不出上師所料，還未到達蒙地之前，突然天降冰雹，十分急驟，洪水也是以迅雷不及掩耳之勢滾滾湧來。法王立即示現威猛之相，勵聲高唱金剛歌，念誦降伏咒。不一會兒，一切都煙消雲散了。
在去往剛塘寺院的路上，紫瑪護法神降臨，在師前請灌頂。法王也爲他及少數弟子授與了《金剛橛》灌頂。紫瑪護法神歡喜無比，對上師作了未來的一些授記，並說："您在緊要關頭時，呼喚我，我定會盡力護助。"以此緣起，上師作了紫瑪護法神儀軌。
接著，又來到了巴卓達桑，這裏是蓮花生大士以八種威猛相中的忿怒金剛形相降伏邪魔的山洞。進入洞中，法王說："此處有九函蓮師猛修儀軌的伏藏品，爲了利益不丹國家未來的衆生，今生我暫時不開取，待到來世再來取出。"但爲了緣起，只開掘了出一個簡略儀軌。法王又說："我本想今生現清淨比丘相度化衆生，不願開取伏藏品，但因蓮師的願力強大，所以許多甚深密語都已從口中流出了。這次也不得不取出一略儀軌伏藏。"也就是，前世中蓮師已親自吩咐許多伏藏品由法王來開取。
幸見彌勒菩薩尊顔
提到夢，我們每個人者不會感到陌生，心中自然有一個俗成的概念。一般人也會出現一些離奇古怪的夢境，但凡夫人荒涎不經的夢也不足爲奇，大多數只不過是習氣的迷亂顯現而已，可是，在夢中自暢遊佛刹，與佛菩薩如常人對話般交談，這樣的夢境可能對普通人來說，就是一件比較遙遠的事了。下面敘述的法王如意寶這一夢境，想必多數人不會漠然視之。(節選自法王著作)
公元一九九二年(水猴年)十月一日午夜，睡在自己寢室裏在半夢半醒依稀朦胧的境界中，一位可愛童子來到我的面前，看上去他僅有十六歲左右，頭上象現在的某些孩童一樣紮著幾個發鬏，身上穿著綢緞衣裳，並配帶珍寶飾品，這副玲珑剔透的模樣真令人百看不厭。他脆聲地對我說："我倆一起到外面遊覽一番吧。""我現在重病纏身，身體十分沈重，行走都有困難，你是誰呀？""我是與你相處已久的朋友，叫無比智慧童子，你不要顧慮重重，如果你走不動我可以背你走。"說完牽著我的手，我也未加思索，毫不遲疑地跟在他的後面，我們翻越了許多前所未見的崇山峻嶺，來到了一個環境優美的岩洞前，一眼看到托嘎如意寶端嚴坐在那裏，他與臨圓寂時一樣十分莊嚴，我興奮無比，生起猛烈信心，頓時一切敏銳的分別念嘎然而止(愣住了)當我轉過神兒來時，便問："上師，您不是很早以前就圓寂了嗎？當年我們師徒訣別時我才二十四歲，如今我已到了垂暮之年，幻身也是醜陋不堪、腐朽衰弱，您卻與從前一模一樣，既未年輕也未衰老，這到底是怎麼回事呀？"上師幽默地說："這即是所謂的”何者皆不成立中何者皆可顯現之理”呀，難道你不懂嗎？哈哈"我憂傷地說："大恩上師，我被心髒病折磨得有些心神不甯，尤其是現在染上了一種十分嚴重，無法確診的疾患，請您給我吹氣加持一下吧。"上師帶著驚訝的口吻說："啊喲，原來在所有的事情中你最重視的是自己的病啊！"聽了此話，我頓覺羞愧難當，慚愧地說道："邬呼祈求大悲怙主尊，慈悲垂視惡業劣緣我，雖自久時已發菩提心，然卻注重自利誠慚愧。"說著說著淚水止不住地湧出，上師慈愛地安慰我說："這一點沒什麼，在修學菩提的道路上，必須披上猛勇精進的铠甲。我們父子碰碰頭，我爲你念誦一偈願詞："有寂善聚唯一因，珍寶殊勝菩提心，願你自然生起後，成就弘法利衆業。"邊說邊愛撫地與我碰頭……。我有些激動，心想：我要永遠呆在上師身邊。正當這時，前面的那位童子不滿地說："你不要將自現執爲實有，走吧，走吧！"又領著我來到一處茂密的森林中，那裏一位悅意的小天子居坐中央，四周圍繞著無數聲緣，菩薩衆。我輕聲地問童子："這是什麼地方啊？這位本師是誰呢？這些眷屬又是從哪裏來的？""此處被稱爲小兜率天，這位本師是彌勒菩薩的太子，這些眷屬全部是一來菩薩，雖然以往他們曾多次在您等面前發願往生極樂世界，但因舍法與無間罪的業障而轉生在這裏，自此定會往生極樂世界的。"我不解地問道："據說欲界天人無有精、血只能通過散氣享受男女欲樂，彌勒菩薩怎麼可能有太子呢？""無者不生，有緣即生，這不就是他的因嗎？"我立刻明白了小天子即是真正的彌勒怙主。于是上前禮拜，恭敬祈禱："衆生怙主佛補處，恒時任運現慈悲，濁世說法我依處，頂禮童子天尊您！"接著我又問道："昨天，我所提出的關于發心方面的幾個命題(立宗)是否正確呢？""言詞上雖有一些疏漏不妥之處，但意義上與我的意趣極爲相符。""那麼，明天安排智者們研討加行道有無分別一題，對此說法各異，究竟的密意到底是怎樣的呢？"彌勒菩薩笑著說："研究、討論加行道的分別念有什麼用呢，即使不懂此理，也不會障礙獲得聖道，還不如專修大圓滿好呢，我是在開玩笑，我的論著中對此有闡述。""叁輪何分別，許爲所知障。"如果能將此等論典中的上下意義融彙貫通，那麼對此也還有什麼不好理解的呢？關于這一點獅子賢論師也作了詳細的論述。不妨可認真參閱。"我繼續請教："對于您《現觀莊嚴論》的密意，藏地的智者，愚者們衆說紛纭，觀點各一，不知您究竟的意趣何在，請您明示"。"我很久以來就想宣說，可時機尚未成熟，所以一直托延至今。"說完伸出右手爲我摸頂，一邊加持一邊誦道："願具善緣士夫你，不久光臨兜率天，無數菩薩同歡聚，此深廣法當授你。"說罷便消失不見了。
無比智慧童子如前一樣將我送回到自己的床榻上，叮咛道："你好好地睡吧，切切莫忘此行之深義，定要銘刻于心！"
未能開成伏藏門
甯瑪派的伏藏有著特殊的奧妙，雖然上師這一生中開取過許多伏藏品，可是最主要的還是開珠日神山的伏藏門，這也是他今生最爲重要的事業。因爲：如果能夠順利地打開這一伏藏門，那麼就可以使成千上萬的人不舍肉身直接前往清淨刹土，並且還可以讓科學界人士等非佛教徒們親眼目睹具有實質性的佛教的奧秘。
關于這一點，蓮花生大士也在《幻化明鏡》中授記過，其中寫道："今日降魔金剛您，未來龍, , 年于新龍，開取伏藏除世難，他身雞年于東方，緣起未毀開伏藏，令諸濁世之衆生，不舍肉身至淨刹。"伏藏大師覺性離垢金剛對此也授記說："一旦色達珠日建寺院，五座雪山紅白花開時，彼將啓開十叁伏藏門。"
要想將十叁伏藏大門一一打開，首先必須從珠日神山伏藏門開始，也就是說，如果珠日神山這一伏藏門未能開啓，其余的伏藏門也就無法打開。公元一九九二年(水猴年)，法王如意寶要在十月十日開啓珠神山伏藏門的消息很快傳遍了四面八方，尤其已成爲雪域當時的一大焦點，人們拭目以待。法王如意寶在稠人廣衆之中以堅毅的口吻說："這次要開珠日神山伏藏門，關系重大，不可估量。如果能夠成功，將使無數衆生獲得殊勝成就。在一切因緣具足的情況下，我若不能打開此伏藏門，我可以在衆目睽睽之下象狗一樣爬著走，你們在猴年猴月之前必須使一切緣起聚合，否則，我也無能爲力。"
猶如一般上鎖的門需要用鑰匙打開一樣，要開啓這一伏藏門，必須先取出一把鑰匙伏藏品。它藏于一塊白色獅岩中。要從中取出這把鑰匙最主要的開拓道路等因緣。伏藏大師普賢日曾授記："空行刹中法太子，勝士頂上如意寶(法王)前世夙願今成熟，手持十叁伏藏門，需此吉祥之鑰匙。"此外，又指出：在開取此吉祥伏藏門時，積聚衆因緣的過程中，有著魔之人製造違緣。
在末法濁世的時代裏，魔衆十分猖狂，它們到處興妖作怪，特別是對于利衆的事業，更是千方百計阻礙設障。一夥鬼使神差的人，被魔王加持百般阻撓，毀壞緣起，致使緣起完全被破壞。盡管從拉薩到漢地的許多有名望的大德、官員及以不可勝數的信衆全力以赴促成此事，但終未能成功，人人都處于沈痛悲哀之中，上師以回憶前世的方式流著淚對衆人說："本來我想青年時代著重聞思修、中年時期弘法取伏藏，晚年之際開啓伏藏之門，令那些不信仰佛法，難調難化的衆生，尤其是科學工作們現見清淨刹土，解除他們的疑惑，並使無數衆生不舍肉身飛行淨刹。昔日，我曾在蓮師面前發願要開取伏藏。可是濁世衆生的福報實在太淺薄了，以致于這麼殊勝的伏藏之門未能打開，想起來不能不令人痛心疾首，寢食不安。現在實在無法開啓，如果十叁年後能夠具足因緣，也許還有一次機會。"但後來因緣也未能具足，這一伏藏之門始終未能開啓，委實令人遺憾。最後法王發願：今生未能打開此伏藏門，願來世能開啓。
蓮師曾授記：貢唐加波如能打開莫神山伏藏門將使南瞻部洲人門在十叁年期間享用美滿生活，但因魔緣障末能如願開啓。所以說，曆史上也有因緣起不具足而未能開啓伏藏門的先例。
隆重的法會
法王如意寶平時除了不斷講經說法以外，爲了給那些無有長期一心聞思修的人提供一個良好機會，廣結法緣，經常舉行定期、不定期法會，學院每年有規模盛大的定期法會，神變月的持明大法會、薩迦月的金剛薩埵法會，轉*輪日的普賢雲供法會，降天月的極樂法會。
首次舉行的十萬持明大法會，場面十分壯觀，令人見而生信，來自海內外的僧俗紛紛雲集，據統計僧人的數目多達3．8萬，身披黃色袈裟的僧衆鋪遍山坡，金光閃閃，耀眼奪目，日光似乎也顯得有些遜色了。自此以後每年四面八方的信衆紛紛前來參加持明法會，不可勝數。在如今的未法時代，除了佛國以外，實屬罕見。上師曾開取了蓮師所造的金剛薩埵修法伏藏品，蓮師授記此法將對漢地爲主的全世界衆生有極大利益。爲此，不僅著重將此法弘揚于漢地等國內外，而且在…
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