..续本文上一页诸多信众，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘露，早日离苦得乐，现证菩提。
二十六日中午，在DL喇嘛的新住室里，共进许餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。DL喇嘛诚心地说："您是雪域佛法的怙主，不应暂时的违缘而止步不前。要向傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。"并赠送给上师一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。
二十七日以后，每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，DL喇嘛自始至终谦逊恭聆。
应法王及其随从诚挚祈请，DL喇嘛授予五世DL喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要的传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙绝伦的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王纯白的哈达和蔓茶罗，并说："莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。"此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临、亲口授记：法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
释迦牟尼佛转*轮日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生，念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自DL喇嘛离开藏地后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，DL喇嘛依缘起献给法王一个纯金所成镶嵌珠宝精致美观的*轮，祈愿上师为度化无边无际的众生长久住世，常转*轮。
后来在色拉寺僧众灌顶传法期间，DL喇嘛也从北方来到南方，在晋美寺举行的一次法会上，他从赞叹的口吻向众人介绍："这位是第十三世DL喇嘛的经师--伏藏大师列绕朗巴的化身。我特意邀请他前来，他是宁玛派当今的教主，今天在座诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。"随即他为众赐与了《观世音菩萨》《密集金刚》的灌顶、法王上一世伏藏大师列绕朗巴的《甘露妙瓶》以及长寿灌顶。同年九月，他从达萨拉寄来的一封信中写道：
能够照亮佛法，尤其是宁玛派(前译)教法的持戒大成就者怙主晋美彭措炯内尊：
近日，我们在印度相聚之时，承蒙您恩赐与深法之灌顶传承，同时解释难题，为我遗除了总的显密、尤其是大圆满阿底约嘎方面的怀疑。心里无比欢喜，由衷感谢。
今已将您所需要的《千手千眼观音》《密集不动金刚》之灌顶仪轨全部寄出，敬请喜纳。
今后为雪域无偏众生和利益及佛法的弘扬，愿您长久住世，弘法利生事业不断增上，坚持不懈对此地的佛法如意宝时机成熟若有授记望不吝赐教。
DL喇嘛致
1990年
圣境的巡礼
印度，在佛教徒的心目中有着深刻的内涵，缘于她是我等大师释牟尼在人间示现十二相利益有情的圣境，又是佛教的发源地，自然也就成了虔诚佛教徒的云集之处，每一位佛弟子都十分渴望能朝礼蕴含着丰富佛法宝藏的这一神圣国境，去体味世尊在世时的气息，想从中能有所领悟。
在印度南方大乘朗朝高级佛学院，法王如意宝为当代宁玛派教主--贝诺法王及其眷属数千余众授予《四心滴》等甚深的灌顶，并且在两个多朋期间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。他那入木三门的窍诀性讲法博得了所有闻受者的一致好评，整个学院上至法王、大活佛、大堪布等知名的高益大德，下至普通的僧人无不被他那深邃广袤的智慧。无与伦比的口才所折服，在此，荣获了全球佛教界公认的佛教最高荣誉位--精通显密教藏的博士证书。
后又应邀来到格鲁派的色拉寺，在该寺辉煌的大殿中为格鲁派的大格西等千余僧众传授了宁玛无上教法。随后，噶当派，萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大德，寺院纷纷迎请法王传讲窍诀。本来在印度各宗派相互之间分歧较大，法王的到来，在他们之间架起了通畅的桥梁，从而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人们异口同声地称赞法王为雪域佛法的顶梁之柱。
尤其是身居异国的藏族同胞们听到法王从故土来到印度，百感交集，急不可待地前来拜见，他们就象流落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样，悲喜交加之情实难以表达。
在印度，除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法，恩赐灌顶之外，法王一行还依次参观了世界闻名的奇景、博物馆、古寺等。之后一一朝拜著名圣地：首先拜朝了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地吉祥山。
离开达萨拉返回新德里的途中，朝拜了莲花海，根据《莲花生大士传记》中所载：莲师在萨霍国时，萨霍国王将其置于火中焚烧。他大显神变将熊熊的火焰变成了大海，自己消遥自在地坐在海中的莲花之上。从此人们便称之为莲花海。如今朝礼的人也是如潮涌至。本来莲花根是扎在海底的，上师来到海边时，莲根居然奇迹般地浮到水面，漂漂荡荡地游到他的跟前。周围的游人吃惊非小，法王在海边以金刚歌的形式作了莲师祈祷文，尔后，又朝礼了附近几个颇具加持力的山洞。
在朝世尊转密法《时轮金刚》的圣地--位于印度南方的米积塔时，为弟子信众赐《时轮金刚》灌顶，并撰著了一部总结《时轮金刚注》疏，发愿在此结缘的众生一同往生香巴拉国土。
接着，朝礼了印度最著名的四大圣地等，(即释迦牟尼佛的降生地、成道地、转*轮地、涅槃地)《争辩论经》中说："倘若朝此四圣地、五无间罪亦净除。"
先来到释迦牟尼佛现前菩提的圣地--金刚座、在这里，举行了普贤法会。此处有一被称为"说话度母"的佛像，据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时，这尊佛像歪着头微笑地对他说："要想从因地达到佛地，必须修持菩提心。"因而得名。法王见到此W时立即取下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠供养在"说话度母"佛象的颈项上。奇妙的是三年以后这串念珠又回到了他的室内。此外还在此地作了一首愿词，大意为愿与我结缘的所有众生均往生极乐世界，并且未来的九百九十六位佛陀出世成道时在彼等前承侍。
来到世尊转无相*轮的鹰鹫山，在山下，法王带着幽默的神情说："六世DL嘛来到此处时此山堆满了经书，我现在所看见的一切都是光明，真正现前了佛经中所说的"佛陀无涅 ，佛教无隐没"的境界了。你们去山顶，我就不去了。"
在世尊为五位比丘转初次*轮的圣地一鹿野苑，法王为弟众赐《文殊智慧勇士》灌顶，并迎合非佛教人士学者们的心里，从佛法与现代科学相结合的方式为他们作了开示，使在场的非佛教徒大有茅塞顿开"之感。
之后，又朝拜了世尊六年苦行的尼莲河畔以及涅槃圣地。
最后到了诞生之地一蕴毗尼花园，横亘于喜玛拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河河畔，朝礼此地时，想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人间，不禁热泪盈眶，心生敬仰，合掌祈祷、称诵佛号。
对于一般人来说，到圣地完全是带着欣赏，参观的心态前往和，到了之后也仅仅是游览观光，拍照留念而已，没有实质意义。法王一行朝拜圣地却着重于祈祷、顶礼、转绕、发心、发愿等。
应不丹国王的邀请
由于不丹原属于土蕃王朝的一部分，所以一直保持着藏族的优良传统风俗等，至今仍然是佛法十分兴盛的国家。
一九九0为年，整个不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然，作为一个势力强大的国家吞并这样一个小国可以说易如反掌。但是，佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说："未来铁马年，本国遭受危害之时，如若能够迎请从土蕃地方的一位文殊菩萨化身的圣者前来，依靠他的威力可遣除一切灾难。"
当年，不丹国王晋美桑格旺修得知法王如意宝是文殊菩萨的化身，心里想：如果迎请这位大尊者来此，一定会消除这场灾难，而且必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有助益。于是与政府有关要员协商后，来函邀请上师法王如意宝屈架光临鄙国。
上师应邀，携几位眷属抵不丹首都，受到了国王，国师，政府官员等的热烈欢迎。在光彩夺目的宫殿中，他们按照藏族的传统礼节献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺，法王为国师顶果钦哲仁波切赐与了《忿怒莲师》《金刚橛》等甚深灌顶。随后又对国王晋美桑给旺修及其母后、王妃等恩赐殊胜教言时说："君王您的地位高如苍穹，眷属百姓过着自由自在的幸福生活，行持善法，全国人民均奉行大乘深法，崇尚佛教的贵国实在令人羡慕，如白皑皑的雪山一样赫然屹立。然而，苦乐的外缘变化莫测，时常受到西方太阳光芒(邻国)的威胁，常常面临着化为水流的危险。如果您能够一心修持《莲师猛修金刚橛法》，招集如云的悉地为伴。则定会使巍峨的雪山稳如磐石。以往昔的恶愿有者寻伺时机谋害您命，唯有文殊意化身人间如意宝才能救护您。今后应当持撑传承教法金幢，镶上宁玛巴的宝顶，如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。"通过法王的加持，不丹的危难消除了。
之后，又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王降伏象翅国王的蒙地的途中，首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后断续前行，一边走心中自然现出前世的情况一边对随从说："当年我们格萨尔王军队去蒙地降伏象翅国王的路途中，许多非人从中作障…
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