..续本文上一页，制造种种违缘。如今我前去蒙地，它们定会怀着报复的心里百般阻止。所以我们要备加提妨。"果不出上师所料，还未到达蒙地之前，突然天降冰雹，十分急骤，洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相，励声高唱金刚歌，念诵降伏咒。不一会儿，一切都烟消云散了。
在去往刚塘寺院的路上，紫玛护法神降临，在师前请灌顶。法王也为他及少数弟子授与了《金刚橛》灌顶。紫玛护法神欢喜无比，对上师作了未来的一些授记，并说："您在紧要关头时，呼唤我，我定会尽力护助。"以此缘起，上师作了紫玛护法神仪轨。
接着，又来到了巴卓达桑，这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形相降伏邪魔的山洞。进入洞中，法王说："此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到来世再来取出。"但为了缘起，只开掘了出一个简略仪轨。法王又说："我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力强大，所以许多甚深密语都已从口中流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。"也就是，前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王来开取。
幸见弥勒菩萨尊颜
提到梦，我们每个人者不会感到陌生，心中自然有一个俗成的概念。一般人也会出现一些离奇古怪的梦境，但凡夫人荒涎不经的梦也不足为奇，大多数只不过是习气的迷乱显现而已，可是，在梦中自畅游佛刹，与佛菩萨如常人对话般交谈，这样的梦境可能对普通人来说，就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王如意宝这一梦境，想必多数人不会漠然视之。(节选自法王著作)
公元一九九二年(水猴年)十月一日午夜，睡在自己寝室里在半梦半醒依稀朦胧的境界中，一位可爱童子来到我的面前，看上去他仅有十六岁左右，头上象现在的某些孩童一样扎着几个发鬏，身上穿着绸缎衣裳，并配带珍宝饰品，这副玲珑剔透的模样真令人百看不厌。他脆声地对我说："我俩一起到外面游览一番吧。""我现在重病缠身，身体十分沉重，行走都有困难，你是谁呀？""我是与你相处已久的朋友，叫无比智慧童子，你不要顾虑重重，如果你走不动我可以背你走。"说完牵着我的手，我也未加思索，毫不迟疑地跟在他的后面，我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭，来到了一个环境优美的岩洞前，一眼看到托嘎如意宝端严坐在那里，他与临圆寂时一样十分庄严，我兴奋无比，生起猛烈信心，顿时一切敏锐的分别念嘎然而止(愣住了)当我转过神儿来时，便问："上师，您不是很早以前就圆寂了吗？当年我们师徒诀别时我才二十四岁，如今我已到了垂暮之年，幻身也是丑陋不堪、腐朽衰弱，您却与从前一模一样，既未年轻也未衰老，这到底是怎么回事呀？"上师幽默地说："这即是所谓的”何者皆不成立中何者皆可显现之理”呀，难道你不懂吗？哈哈"我忧伤地说："大恩上师，我被心脏病折磨得有些心神不宁，尤其是现在染上了一种十分严重，无法确诊的疾患，请您给我吹气加持一下吧。"上师带着惊讶的口吻说："啊哟，原来在所有的事情中你最重视的是自己的病啊！"听了此话，我顿觉羞愧难当，惭愧地说道："邬呼祈求大悲怙主尊，慈悲垂视恶业劣缘我，虽自久时已发菩提心，然却注重自利诚惭愧。"说着说着泪水止不住地涌出，上师慈爱地安慰我说："这一点没什么，在修学菩提的道路上，必须披上猛勇精进的铠甲。我们父子碰碰头，我为你念诵一偈愿词："有寂善聚唯一因，珍宝殊胜菩提心，愿你自然生起后，成就弘法利众业。"边说边爱抚地与我碰头……。我有些激动，心想：我要永远呆在上师身边。正当这时，前面的那位童子不满地说："你不要将自现执为实有，走吧，走吧！"又领着我来到一处茂密的森林中，那里一位悦意的小天子居坐中央，四周围绕着无数声缘，菩萨众。我轻声地问童子："这是什么地方啊？这位本师是谁呢？这些眷属又是从哪里来的？""此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而转生在这里，自此定会往生极乐世界的。"我不解地问道："据说欲界天人无有精、血只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？""无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？"我立刻明白了小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷："众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！"接着我又问道："昨天，我所提出的关于发心方面的几个命题(立宗)是否正确呢？""言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。""那么，明天安排智者们研讨加行道有无分别一题，对此说法各异，究竟的密意到底是怎样的呢？"弥勒菩萨笑着说："研究、讨论加行道的分别念有什么用呢，即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好呢，我是在开玩笑，我的论著中对此有阐述。""三轮何分别，许为所知障。"如果能将此等论典中的上下意义融汇贯通，那么对此也还有什么不好理解的呢？关于这一点狮子贤论师也作了详细的论述。不妨可认真参阅。"我继续请教："对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者，愚者们众说纷纭，观点各一，不知您究竟的意趣何在，请您明示"。"我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，所以一直托延至今。"说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道："愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。"说罢便消失不见了。
无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道："你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！"
未能开成伏藏门
宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙, , 年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"
要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年(水猴年)，法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说："这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。"
犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝(法王)前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有著魔之人制造违缘。
在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。
莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人门在十三年期间享用美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。
隆重的法会
法王如意宝平时除了不断讲经说法以外，为了给那些无有长期一心闻思修的人提供一个良好机会，广结法缘，经常举行定期、不定期法会，学院每年有规模盛大的定期法会，神变月的持明大法会、萨迦月的金刚萨埵法会，转*轮日的普贤云供法会，降天月的极乐法会。
首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集，据统计僧人的数目多达3．8万，身披黄色袈裟的僧众铺遍山坡，金光闪闪，耀眼夺目，日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，不可胜数。在如今的未法时代，除了佛国以外，实属罕见。上师曾开取了莲师所造的金刚萨埵修法伏藏品，莲师授记此法将对汉地为主的全世界众生有极大利益。为此，不仅着重将此法弘扬于汉地等国内外，而且在…
《法王晋美彭措传》全文未完，请进入下页继续阅读…