..續本文上一頁來，西碧爾經過威爾伯醫生長達11年的治療，十六種分裂的人格得以整合，新的西碧爾得以誕生。［4］

　　每個正常人亦具多重人格迹象，用佛理诠釋；吾人心念具足十法界。一念愚癡，即畜生法界顯現，其余九法界隱沒；一念佛號，即佛法界顯現，其余九法界隱沒。隱顯俱成的玄門體現在宇宙人生的方方面面。

　　淨宗經典多有隱顯俱成之描述。《大乘無量壽經》“禮佛現光品”中，阿彌陀佛光明顯赫如黃金山，顯現在法會虛空中。爾時，聲聞菩薩聖衆的光明悉皆隱蔽，萬物之光亦如聚墨。月明星稀，體現隱顯俱成之相狀。

　　西方淨土的池水能宣演無量法音，只是一水，能于同時同處演說諸多妙法，或佛法僧聲、或無生無滅聲、或大慈大悲喜舍聲、或甘露灌頂受位聲。沐浴池水者，各各聞其願聞之法，並且聞與不聞，隨念調控。對願聞者，波揚佛法妙音；不願聞者，水波寂然無聲。寶樹間，地面上，壁柱中所現十方佛刹的情形，亦複如是。願觀看他方佛刹者，寶樹間壁柱上即時映現；不願觀看者，則了無所見。音樂、寶香等悉具隱顯俱成，隨念而顯之妙德。西方叁聖在淨土示現的涅槃與繼位，亦屬諸往生者機緣所感的顯隱之相。實則叁聖一體，隱顯俱成，圓融無礙。

　　可見，測不准原理乃屬隱顯俱成玄門的表現形態。極樂世界的玄門義理能夠印證現代科學理念的正確與否，同時，把握現代科學的精髓亦有助于對西方淨土實存的起信。現象界與本質界的溝通，表證人類理智進到一個新的階段。

　　五、質能互變，資訊網絡暢達

　　1905年，愛因斯坦提出質能互變公式：E=MC2(E=能量、M=質量、C=光的速率)，這個公式揭示：物質是鎖閉的能量，能量是釋放了的物質，二者雖有現象的懸殊，本質並無二致，所以，質能可以相互轉換。核武器的試製成功，在實踐上證實了極小的質量能釋放巨大的能量。而能量轉化爲物質，在理論上能成立，但地球人目前尚不能付諸實施。

　　西方極樂世界的天人聖衆卻能自由地將物質轉化爲能量，將能量轉化爲物質。譬如，極樂世界的天人動了飲食的念頭，應時七寶缽器自然現前(能量轉化爲物質)，百味飲食自然盈滿，意念食畢、缽器自然消失(物質複歸爲能量)，無須擦洗之勞。居住的宮殿與衣服纓絡，悉皆應念而成。欲往十方世界供養諸佛，種種供具，香華寶蓋等，應念出現在手中。西方淨土的天人聖衆，沒有生存的壓力與操慮，唯是一心辦道，逍遙自在，安享高心能的快慰(本土高科技從外建立，淨土高心能自性本具)。

　　當代社會，資訊技術發展迅猛，Internet(國際互聯網絡)幾乎成爲現代化的表征。全球性的電腦網絡化日漸成爲現實。不久的將來，人們通過信息高速公路，不必離開書房辦公桌，就可以辦公、學習、研究學術，進行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，與遠方的親戚朋友對話，展示照片等。本土的信息技術雖然發達，然與西方極樂世界的資訊狀況相比，亦顯陋绌。本土的信息網絡以電腦爲媒介，畢竟存在在諸多的限製與弊端(如價格高、病毒等)，西方淨土的信息網絡化，無須儀器爲中介，以意念心光即能相互聯絡。如果欲與某位道友聯系的念頭一動，便應念遙見那位道友(似圖像電話)，無論距離遙遠，俨然促膝談心。由于諸往生者皆有他心智通，故無須語言，只以意念交流(如欲以音聲交流，亦能如願)，本土的聯網(光纜)至多只能覆蓋全地球，而極樂世界的信息網絡卻遍布全法界。分身到十方無量世界供佛的道友，悉能以意念聯絡，雙向同步完成。他方世界凡夫衆生沒有能力與淨土聖衆對接，然十方衆生的舉心動念，言談舉止，淨土聖衆悉皆了知。另外，西方淨土的寶樹間、牆壁上，地面上，皆可作寬幕彩電，欲見何方佛刹景象，寶樹間牆壁上便應時映現，意念控製，收放自如，其清晰度、准確度與全息性，臻于極致。西方極樂世界資訊技術之高妙，不可思議。

　　上述五點，只是撷取當代科技的前沿與西方淨土的功德，略作比附，亦只是西方淨土稱性妙用之千萬億分之一而已。西方極樂世界乃超高科技的妙土，淨土玄門與義理，具有超時空的永恒價值，不僅能滿足吾人對宇宙人生實相的終極探究欲，爲現代人提供究竟安穩的庇所，而且爲現代自然科學提供一個有效的參照系。淨宗理念不僅不悖于現代自然科學，而且能給現代自然科學以深層啓示，予以正確的導向，冀識者深思之。

　　注釋：

　　［1］(英)E·A·艾勃特《神奇的二維國》，科學普及出版社，1991年。

　　［2］《愛因斯坦文集》第叁卷，商務印書館，1982年版。

　　［3］(德)海森伯《物理學家的自然觀》，商務印書館，1990年版。

　　［4］(美)FݛR·施賴勃《人格裂變的姑娘》，北京大學出版社，1989年版。

　　《淨土》1998·特刊68頁—89頁　

　　中國佛學院試用教材 《淨土宗教程》 246頁—263頁 宗教文化出版社 1998年11月

《淨宗玄門與現代前衛科學(魏磊)》全文閱讀結束。