..續本文上一頁天受五戒，覺得沒有辦法受持五戒，打電話給任何一個法師說你要舍戒，這樣等于正式舍戒了。你舍戒以後犯戒，沒有關系，你就同樣找一個法師忏悔你的錯誤，重新再受戒這樣就好了；最怕是你不舍戒就去犯戒，你如果不舍戒去犯戒，叫做犯邊罪。有這個邊罪，以後你要受出家戒，就變成沒有資格了。所以如果真的沒辦法持戒，要犯戒之前先舍戒，像現在參加八關齋戒，晚上餓得受不了一定要吃，你就向任何一個法師說：師父！我受不了了，先舍不非時戒。說完再吃，這樣不犯戒，有沒有功德呢？同樣有功德，不過別人得一百分，你得六十分，還是有修行的功德，不過無法得到八關齋戒的解脫功德。我們過去犯戒，是因爲不知道因果所以犯戒；現在已經知道因果故意去犯戒，所以你會覺得很痛苦，不過還是要鞭策自己努力忏悔、修持。

　　15.有些人喝了酒會罵人、打人，有辦法對治嗎？

　　答：對治的方法，就是不要讓他喝酒。你把喝酒的過失告訴他，一開始他沒辦法接受，所以還是先回向、念佛，祈求佛菩薩對他加持。但是要提升自己，思考所愛的朋友在造業，原來衆生都是如此，不要執著朋友、家人所現出的造業苦相，這代表五濁惡世的衆生相，因此要爲一切衆生而修行，這些人是你發菩提心的助緣。像我第一次到監獄弘法，我當兵的好朋友坐在第一個位子，他因爲吸毒被關在裏面，這個人真的是好人，但是染上毒品，他爸爸是個將軍，發現兒子染上吸毒，就把他丟到軍隊派到外島，剛好我也在外島，兩個人就成爲好朋友，但是他有吸毒的瘾，當兵退伍後吸毒又被抓；勸他不要吸毒，但是他有離不開毒品的業力，我也只能不斷的回向給他，希望他越來越好。但是因爲他，所以我不會討厭吸毒的人，而且對吸毒的人都很認真、很關心。我們臺灣因爲吸毒入監獄的，大概有六萬人，別的地區更多。有毒瘾的人很可憐，有些人不知道如何解除痛苦，借著吸毒來放松，就像喝酒一樣很難戒，意志薄弱加上助緣就會染上，所以我們對他們就要不斷回向，吸毒的人要戒，要靠佛力跟禅定的力量，禅定的力量就是念阿彌陀佛、打坐、抄經，靠佛菩薩的加持，靠自己的意志力恐怕很困難，差不多十個裏最多一個戒得掉而已。

　　16.受五戒以後學習《易經》，我們中國人學習《易經》在算命，這樣算不算犯戒？

　　答：《易經》是外道經典還是佛教經典呢？《易經》是屬于外道經典，不是說外道不好，因爲《易經》不是針對消滅貪瞋癡的經典，而學佛的目的，是爲了降伏貪瞋癡，以及如何完全奉獻服務衆生，所以學佛以後對叁寶要很有信心，除非你對經典都已經很熟了，學習《易經》的動機，是藉這個方便度衆生，如果是這樣可以；如果經典還不熟，就不需要學習外典。不是說《易經》不好，只是不究竟。

　　17.受五戒的人在外面工作，陪客戶吃飯，要注意不要殺生、不要飲酒。但是工作應酬時，要如何向客戶說我不能飲酒？

　　答：我們每個人要對自己的生命負責任，你的客戶給你賺一百萬，但是他不能負責你的生命，你要愛惜自己。像我以前在家做旅遊業、建築業，剛開始吃素的時候，我每次都戴念珠給他們看：「阿彌陀佛！我吃素人。」他們問我爲什麼吃素？我就解釋一下吃素的用意，十個至少有兩個被我影響，生意也越做越順，爲什麼？因爲你吃素、不喝酒，腦筋很清楚；吃素的人比較慈悲，所以誰跟你做生意都安心，他嘴巴雖然念一念：「你這個人不能應酬麻煩啊！」但是他跟你做生意，他覺得這個人保證沒問題。吃素、不喝酒越久，你的功德力越強，行爲越標准，事實上共結善緣。同時因爲你示現不喝酒、吃素，別人會問你爲什麼？這時便有機會表達看法。所以吃素最好貼一個「我吃素」的標志，大家看了會更尊敬你。

　　18.如果我連素食都無法吃，是否有資格受五戒呢？

　　答：在五戒裏並沒有要求要素食，素食是因爲受五戒中第一條不殺生的原則：不是親自殺、不是叫他人殺、不是見他殺，這種肉叫叁淨肉，叁淨肉受五戒的人是可以吃的。如果是受菩薩戒，菩薩戒有一條「一切衆生肉不可食」，爲什麼？吃衆生肉就等于吃自己母親的肉一樣，吃了就是滅大悲種、滅菩提種。如果是五戒，沒有吃全素是可以的。

　　19.佛製八關齋戒的用意？

　　答：《增壹阿含經》說：「若善男子、善女人，于八日、十四日、十五日，往詣沙門、若長老比丘所，自稱名字，從朝至暮，如羅漢持心不移不動，刀杖不加群生，普慈于一切。我今受齋法，一無所犯，不起殺心，習彼真人之教，不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不過時食、不臥高廣之床、不習作倡伎樂、香華塗身。設有智慧者當作是說，假令無智者當教彼如此之教。又彼比丘當一一指授，無令失次亦莫超越，複當教使發誓願。」佛製八關齋戒的用意，是讓在家佛弟子近阿羅漢住，學習出家人斷除貪欲、長養善根。在家人平常忙于生活，少有時間修行，所以佛爲在家衆製八關齋戒，目的是讓他們有學習出家生活的機會，培養一個圓滿的心態，修行檢討、提升自己。

　　20.早上已經在辦叁皈依的時候，我才來接受八關齋戒儀式，這樣有沒有受到戒呢？

　　答：同樣有，因爲受戒最主要是叁皈依的時候得到戒體、戒相，只要那時候你在，都可以得到戒體。

　　21.受完八關齋戒，回向以後回家受持，這樣可不可以？

　　答：早上八關齋戒的儀式參加完，有事情要回去，在家裏保持戒體受持，這樣也可以，不過能在佛寺裏面會比較圓滿。

　　22.在家人如何自己在家裏受持八關齋戒？

　　答：你只要有正式參加過一次，出家師父所傳的八關齋戒，以後在家裏就可以方便受八關齋戒，早上在佛前念戒本、忏悔、叁皈依、八條戒相，念完回向，就可以了。不過能到附近的寺廟持戒最好，像臺中南普陀，六齋日法師都會出來傳戒，短短的十五分鍾，受完戒再回家，或是留在道場都可以。只要受過戒的出家衆都有資格傳戒，傳戒法師不一定要說話，他就坐中間讓你拜，證明你受戒時叁寶具足，有佛像、有法本、有出家人證明我們持戒。如果寺裏出家人今天都不在，你在地藏王菩薩面前，地藏王菩薩代表僧寶，證明你受戒可以嗎？也可以，不過有出家人的具體形相更圓滿。

　　23.受八關齋戒晚上不可以吃東西，請問可以吃安眠藥嗎？這樣比較早睡就不會餓了。

　　答：有很少數的人會餓得睡不著，吃安眠藥應該是不需要，你空腹吃安眠藥，搞不好醒不來怎麼辦？通常晚上不吃，睡眠的時間會比較短而已，絕對不會睡不著，如果真的睡不著，能夠念佛、拜佛到天亮也是大福報，業障很快就消除了。

　　24.如果家裏不方便，也沒有其它的床可以睡，夫妻都有正知正見，一起受八關齋戒，而且同一張床中間有隔著棉被，遵守不淫欲，這樣是不是破戒或減少分數呢？

　　答：這樣是可以，但是不小心還是會碰到。我以前受八關齋戒，都是床給太太睡我睡地上，一段時間之後，故意買可以拆開的床，接著開始睡麻將間；那時候也很努力賺錢，把隔壁那間房子買下來，讓太太去那邊睡，我睡這邊，所以慢慢來沒關系。當然，有正知正見就不錯了，可是你要了解今天守八關齋戒，你平時沒什麼障礙，守八關齋戒那天就特別想，有沒有呢？魔來了了解嗎？平時都不會，今天修八關齋戒，回去你先生怎麼看都漂亮，百分之百會你相信嗎？我自己就有這種領悟。佛陀既然這樣製定，所以不要相信自己可以，也不要幹擾對方，分開最好；如果無法做到一百分，隔一個東西、或睡地上，或是兩個都不要睡床上，因爲那張床是造業的地方，男人睡那邊地上，女人睡這邊地上，稍微忍一下，這樣守戒更如法，因爲受八關齋戒，是要學出家人的生活方式，所以夫妻床盡量不要睡。

　　25.八關齋戒第八發願，戒本說可以發願：堂上曆代祖先九玄七祖、累世多生父母、累劫冤親債主、陰冥十方法界衆生，離苦得樂，解冤釋結，往生西方極樂世界佛國淨土，了脫生死，同證菩提，發願與回向有何不同？

　　答：願有它的願力在，願衆生離苦，再回向功德給他，所以發願是一種希望，就像我們願生西方極樂世界，這是一個願；而回向功德給西方極樂世界更莊嚴，衆生離苦；所以發願與回向功德，有些部分是相同。但是回向差別在哪裏呢？回向特別是對病苦的衆生，對叁惡道的衆生，一定是回向。至于上求佛道，這是一個願也是一個回向。把誦經的功德回向累劫冤親債主，法界一切衆生，水陸、無祀孤魂等衆生，願汝等業障消除，早生淨土，只要是以慈悲心都可以。

　　26.師父說受齋戒的時候最好不要喝咖啡，如果發心提供人家喝咖啡，這樣算不算造業？是不是要承擔因果？

　　答：不是說不可以喝咖啡，喝咖啡、喝茶，會使我們的心念不穩定，包括晚上睡不著，所以修行的這段時間，要保持正確的念頭，用意志來控製自己，所以盡量不要喝會影響我們心念的飲料。但是發心提供給別人，不能說是造業，你的動機是慈悲的，但是有因果嗎？有，譬如你不小心踩死一只蟑螂，這不算造殺業，但是有因果。如果對方喝這個飲料，有好的反應，這叫做善業；有壞的起心動念，就變成有壞的因果，應該這麼說。

　　27.請問可以在晚上以慚愧心吃食物嗎？已經懷孕叁個月，曾經受八關齋戒，守過午不食的戒律，結果整個晚上都睡不著，害喜身體不舒服，目前胎兒還不足叁個月大小，就是比較小。

　　答：這樣能不能過午不食？這不行，因爲你已經試過了，晚上不吃你的兒子就碰你，讓你睡不著，懷孕就要爲小孩不能爲自己，所以晚上你要爲兒子吃，因爲你說叁個月了還比別人的小，那更要以慚愧心爲這個小朋友吃。如果這小孩上輩子是大修行者，那八關齋戒如果你吃，他就讓你肚子痛，齋日一到他不吃東西；這個小孩子要是吃素的，媽媽吃肉他就讓媽媽吐。小孩子會影響媽媽，所以你現在要吃，只是吃素…

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