..续本文上一页这个都不行。所以如果有办法出家，赶快去出家，四肢健全就要来了，不要失败落魄了才要来，让人家说：「离婚、老了、没有用了，才要来。」佛教当然慈悲，多一个出家多好呢！所以要出家最好是读书第一名，还做总经理，乃至你做重要的职位，有能力来出家才有用，行菩萨道可以利益广大的众生。有的人是这么想：「嫁不出去，不出家要做什么！」那你这样是很不好处理的人才会嫁不出去，结婚也是修行，结婚就是要忍辱，要帮人家煮饭、洗衣，被打还不可以回手，那你这样来出家还有好处。没有嫁过人，没有被打过的，脾气怪怪的，还是多磨练磨练自己。
12.如果出家，家里的神明、祖先该如何处理？
答：已经在学佛，就不必拜世间的神明，持诵大悲咒、往生咒、经典回向给它，告诉它你已经学佛作三宝弟子，然后就收起来不用再拜了，如果不放心就请回属于那尊神明的庙宇。那祖先该怎么处理？祖先站在菩萨道是照拜，不过我们不必特别拿香拜，可以把它放在功德堂，放在超度的牌位给他回向。莲池大师刚出家前三年，祖先的牌位都挂着，三年的功德回向给父母祖先；而我也是带着走，出家时就带出来。先懂得孝顺自己的祖先，进一步众生就是我们的祖先，我们的祖先不是在牌位里面，而是看到牌位想到要报答祖先恩，要给他们回向，像各位在写往生的牌位一样。
13.如果生意人放弃事业学佛出家，这样是不是会造成失业，没有生产社会会退步，像一些佛教国家，譬如泰国、印度很退步？
答：那是因为你不了解出家的意义，如果你了解出家是真正的奉献，就不会有这种想法。一般如果是事业有成的人来出家，出家之前的事业，通常会交给适当的人才接续经营管理，而且我们过去赚钱是为了自己的利益工作，出家不是为了自己的利益，而是奉献社会、帮助社会，所以大乘佛法的出家，社会会更进步。那泰国为什么会如此？因为泰国的出家众属于小乘佛法，出家以后比较少从事于净化社会的工作，你看我们佛教慈济功德会，慈济的慈善事业，里面的志工、员工有多少呢！大乘佛法的出家――证严法师，他出家以后才能够盖那么多好的医院帮助社会，所以大乘的出家是比较积极的、不自私的，用种种的能力帮助社会进步，所以不会造成失业，社会不会退步，我们希望更多大乘菩萨来出家，这个社会进步才会更快。
佛学问答 皈依与律仪
1.三皈依以后，若有响应五戒的承诺，是不是代表已经受五戒了？
答：三皈依后，法师念五戒戒条时，你只要回答能持，就是受戒了。
2.弟子皈依三个师父，所取的法名都不同，请问念经、受戒时要说那个法名？
答：喜欢哪个法名就用那个法名，就算不念法名，念你世俗的姓名也可以。
3.天主教徒可以皈依吗？进了道教以后还可以皈依吗？
答：当然可以，你从道教成为佛教徒，这是一种信仰的提升，但是对于道教我们还是感恩，就像我们的爸爸妈妈读大学，你读博士，你不能因为这样说爸爸妈妈我不要了，这是我们的过程。释迦牟尼佛跟他很多弟子，都是从外道过来的，外道也是道，只是不究竟而已，不是它没有道理。像我以前是基督教，现在成为佛教徒，所以我对过去基督教的教友，对耶稣基督我都非常的感恩，就像我的学长一样。
4.我十多年前就皈依三宝，今天又皈依，这样是不是叫破和合僧，让你们师父打架？
答：这种想法不对，我皈依这个师父，又皈依那个师父，你们两个就吵架了。这不是在找丈夫没有关系，皈依最好要皈依好几位，刚学佛有一个皈依的师父；慢慢了解佛教，要受戒了，又有一个皈依的师父；哪天生起出离心，又去皈依一个师父。像我以前皈依达摩难陀尊者，又跑到泰国皈依阿姜查尊者、佛使比丘，因为那时我生起了很大的出离心，要去跟他们学习；后来又皈依了大乘的法师；进一步又皈依密乘的上师。这个都是发菩提心，哪一天你发起真正的菩提心，那位法师就是你的根本导师，每一个阶段都没有关系。但是如果这个法师不随喜你，你皈依我海涛了怎么又去皈依别人，你在做什么？遇到这种法师你就赶快跑，危险！为什么？我们还是要随喜，但是这个法师有私心、有占有欲。有些师父说：道场不要乱跑。乱跑不可以，要看状况，如果有办法学习，为什么不可以跑呢？善财童子有五十三参呢！所以各位要去参佛光山怎么办的，慈济功德会组织多好，中台禅寺现在办教育，小学、国中、高中办得多好！各种的法门你不学不行。有些人跑道场是，他在这边没学到东西，只是想换口味，这样当然要叫他不要乱跑。但是有些人是必须要去学习，像喜欢打瞌睡的，我都叫他去妙莲长老那里，两点半就起床，练一个月再回来找我；那种静坐坐不住的，就去中台山坐好再来找我；那不读书的，就去法鼓山报到，不然看到书就想睡觉。你要成佛，这些通通要学会，所以我想不会有这个问题。
5.我是皈依密教上师的弟子，但是我犯了杀阿罗汉的戒，现在很忏悔，也害怕见到自己的上师，请问我受八关斋戒、诵《佛说长寿灭罪经》，能够消灭我的罪吗？我的行为能忏悔吗？
答：这个世界，你没有机会犯杀阿罗汉的罪，你说的可能是杀出家人，杀出家人也是很严重的了，但是这个业，如果能转为你精进的动力，那就有机会忏除，在经典里面有些经典、咒语，连犯了杀父母的无间罪业都可以消除，所以诚心诚意的受八关斋戒，五逆罪都可净除，这一点不要担心。重点是从现在开始，你有没有真心的去精进；不要把过去的罪恶一直扛在肩上，罪业的本体也是空性，你只要从内心里面去忏除就好了。
6.杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？
答：这本来就是杀生，你把它杀掉了就是杀生，杀了它你便跟它结仇，所以不要随便的杀生，在《六度集经》有记载佛过去生一个事迹，释迦牟尼佛有一次带了几千个出家人，行脚教化，路上遇到下大雪，有一位老居士见到佛很热诚的招待他们七天，你知道为什么吗？因为那个老居士，过去是一只小跳蚤，佛陀把这只小跳蚤找一个安全的地方，让它在那边住了七天有得吃，因此得到七日供养的果报。所以我们连一只小跳蚤、小蚂蚁都不能杀，各位要有一个信心，千万不要欺负小动物，虽然它小，但是它跟我们一样有生命，你把小蚂蚁、老鼠丢到水池里，它也会挣扎，特别老鼠跟人一样聪明，你想要抓它，它跑到没半只，跟我们一样有脑筋。
7.请问在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？
答：你在玩电子游戏时，心里想的是：让它死！让它死！这个叫杀心，虽然不是真实的杀生，但是对内心不好，有这个杀心以后，你将来就会犯杀戒，所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去，他觉得很好玩，那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子，喜欢打架，所以家长要想办法。
8.小学时老师带同学到一间寺庙远足，那时候有师父在卖柚子，我拿了一颗没给钱，现在长大了，不知道那间寺庙在那里，请问要去哪里还钱？
答：我们到佛寺里面拜佛，十方的东西绝对不可以拿，如果寺庙里面刚好有人在卖柚子，我们要向人家买。你小时候不知道，现在知道了有忏悔心就好，有忏悔心、持不偷盗戒，进一步做布施回向那个恶业。如果你因为拿了一颗柚子，觉得不还钱不好意思，你可以买更多颗，拿去供养很多出家人，这样也可以。
9.有一次去爬山，在草堆里看到一棵小木瓜苗，心里想这是自然生的，就把它拔起来带回家种，现在疑惑这样是不是犯戒？请问该怎么办？
答：这不算犯戒，因为自然生的东西、没有主人的东西，把它拔起来拿回家种，这应该不算犯菩萨戒。不过站在出家人就不可以，出家人为了修柔软心、慈悲心，有情生命与无情生命，都不愿意折断它。
10.教儿童认识戒律时，小朋友问什么是不邪淫？该如何回答？
答：有许多戒律它是有时间性的，所以教孩子认识戒律，要偏重于培养他尊重别人的心态，这是现代训练小孩子的方法。以小朋友现在纯洁的心灵，你告诉他太多不邪淫，小孩子反而会往那方面想；所以让他保持脑子里的清白洁净，多说尊重别人的生命、权利可能会比较好。
11.曾经在中心皈依过，如果再来受五戒，是不是要拿皈依证再来受五戒？
答：如果皈依过了再来受五戒，将自己三皈依的证书拿来，不要再另外写一张，不然这样变成有两张。他问的意思是，这样会浪费法师再取法名的时间与十方财，那张证件也是十方财。这样当然可以，已经皈依了，下回要受五戒的时候就不要再写；如果想要证书也可以，或你要再拿一张也没关系。
12.受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗？
答：如果不会伤害到你的正念，喝一小杯药酒，很多老和尚都说可以开缘。但是出家人依照佛制，除了有病缘，医生说要以酒治疗可以开缘之外，平常含有酒色、酒味、酒香都不能碰。
13.受过五戒，若子女结婚请喜酒，这样是不是犯了不饮酒戒？
答：受五戒自己不喝酒，但是发请帖请别人喝酒，这样不犯戒，因为你没喝。如果是受菩萨戒，便犯重戒，菩萨戒只要拿酒请人喝，五百世断手，因为菩萨自己喝酒没关系，但是不能让别人喝酒；自己喝酒犯小戒，请别人喝酒犯重戒。所以如果你有影响力，就告诉你的子女：「我们这一次办喜事，不要喝酒，喝汽水、果汁，让大家头脑清楚，以后生出来的儿子大智慧；办素桌，生出来的儿子白白胖胖，长寿健康；为了你们两个人结婚，要杀死这么多鸡、鸭、猪、海鲜，你们两个会幸福吗？」如果按照因果道理跟年轻人谈，可能会好一点。
14.正式去道场受五戒，但是因为起无明，觉得戒律束缚产生痛苦，所以打电话跟其它法师说我要舍戒，这样舍戒是不是有效？舍戒以后我去犯戒，结果身心很痛苦，该如何忏悔弥补？
答：你今…
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