..續本文上一頁就端正了，不要貪圖，悠哉遊哉，彎起來，那就不行啦，初步慢慢地練習，但是腰以下到腳，如果你氣脈走通了，將來修持練好了，好好保養自己嘛，多活幾年沒有問題啦，如果兩腿搞不好，那就這個腿會跟我們彆扭，它就快一點跑路，就走掉了，所以第一個姿勢，跏趺坐。
第二個姿勢，照我們佛的傳下來的方法，背脊骨豎挺，所以有些人拼命……有些修密宗的打坐，一看又不對了，我說你們幹什麼在那裏，這個手結個手印，叁角印結起來，叁角印代表火，然後挺著胸。我說你在打拳練功夫啊，這是學禅學定啊，心境甯靜忘記了身體，無病無痛，你結果搞得練功夫一樣，學少林拳一樣的，這個什麼話呢，可是有些密宗，那各種怪樣多了。有些人打坐坐在那裏背脊骨，你看很舒服，你看這個姿勢如果坐久了，身如彎弓啊，就完了，都不對的。所以背脊骨你看是這樣，我們這個人體的背脊骨不是直的哦，是有弧形的哦，是這個樣子哦，圓弧形的，這個身體的這個生命，背脊骨，同地球物理一樣，這個宇宙間的一切東西就是圓周的哦，這個另外的科學啰，世界上沒有直線的東西，因爲這個宇宙都是圓的，所謂人認爲直線是把這個圓的這個線條切斷了，好像直線沒有真的直線，你看現在你們都懂了，人到了太空去了，太空的東西，一個人就飛起來了，因爲地心上沒有吸力了，所以太空上飛，你丟一個東西，這裏丟出去轉一個圈還是回到這裏，它是圓形，宇宙是圓的，這個，我們的老祖宗幾千年知道，佛也知道，可是凡夫不知道，現在科學家慢慢懂得了，所以這個身體，這個骨節是有點圓周形，可是你外表上看是直，你要打坐，坐得好，真正直起來，你們看我啊，我不過同他一樣，他是老哥，我是老弟，你看看這樣才是直的，可是這樣是如何呢，在我自己的感覺是向後面倒的，所以你們坐起來覺得很直是向前面彎的，已經錯了，所以真正的直起來是向後面的，自然的，等到它氣通了，自然而然就是那麼直向後面倒的，可是你說，後面，前面這個是直的，大家坐起來是這個樣子，所以打太極拳的含胸拔背，太極拳的含胸拔背，這個含胸不是這樣含，這個樣子的，兩個肩膀骨節開叫含胸，自然胸就含了，背脊就充滿了。現在大家學的，學太極拳含胸拔背彎的，然後氣沈丹田，前面抱一個西瓜，這兩個手像螳螂一樣，就在那裏混水摸魚，摸它一陣，就叫做太極，同我們當年學的太極都不同，所以大家注意這個身體，第二所以身體背脊要豎，當然不要拼命挺，不過我告訴你經驗，像我，當年十幾歲就開始，十二歲起就開始學這一套，其實啊，我身體也不好，坐起來是彎的，你不要看到我現在還挺的那麼直，我當年十幾歲是這樣彎的，眼睛也有點近視，對不起，但是我就不服氣，眼睛不讓它近視，當然下了很大的功夫，身體就要你挺直，就是會挺直起來，這個兩句話中間的經過就很多了，可是我的重點告訴你，你身體天生媽媽生你的身體實在不大好呢，你不要聽了說，背脊骨一定直，硬挺啊，挺出毛病來，你只好讓它聽其自然彎，當然找一個骨科的醫生會調整骨頭把你調整好了，身體爲什麼彎，一定是，這個背上二十四節的骨頭，這個腰椎啊，胸椎啊、頸椎啊，一定那幾節有了問題，慢慢調整好就行了，不然你只好等到功夫到了有一天會這樣哦，你身體是彎的坐，你真用功用好了以後，這個我要借用道家一句話了，先天一炁從虛無中來，這句道家的話真高明了，他是經驗之談，什麼叫先天一炁呢？虛無，你念頭完全空清淨到極點了，給你們抄完了，我講，不然，你們沒有這樣大的本事，眼睛看本子，看黑板，還要看我的表演就來不及，怎麼叫先天一炁呢？先天是代號，拿現在的話，這一股生命的功能它自然來的，你如果坐得好了，真到了那個境界，我告訴你了，我的經驗告訴你怎麼來啊，(南師動作示意身體突然挺直)，好了，自己就直了，那你叫彎都不可能，你想自己還是彎一下吧，不可能，你真到念頭空了，功夫到了以後，你本來這個樣子，它“咚”一下，不是我要它的哦，它的那個生命的身體的自己的功能就撐起來了，不過這沒有什麼了不起哦，你們到這一步認爲那個南老頭講的，這一下我有功夫了那算什麼，那不過身體調整好而已啊，姿勢擺正啊，所以這是第二個要點，還很多，所以尤其希望老同學們經常出去教人的，這一手不研究好，不要隨便去教人啊，誤盡天下蒼生，下十九層的地下室去啦，現在是十八層，時代不同了加了一層半，所以，小心一點，地獄多加一層半了，這個肩膀。
第叁是肩膀的要點了，這個肩膀啊，要平肩，你看我們，一般的生活習慣，尤其讀書人，或者在辦公室久了的，尤其你們，喜歡這樣，這兩個骨頭向前面彎過來，把這個地方向前面，這是硬的，扳不動(指模型)。喜歡窩過來，這們一來使這個肺部，受了壓迫，肺部不好，所以肩膀是平，稍稍向後拉，這是正常的姿勢，等于這位老兄的這個肩膀，這個樣子，這個肺部的這些骨節窗子一樣的打開了，你看肩膀假使向前面一彎、一窩到，辦公室一坐，前面這個窗子，肺部的外面的這個架子，這兩邊是這樣哦，張開了，就關攏來了，不健康了，你身體慢慢就……所以你們條打坐的時候更要注意了，肩膀放平，不是向後面拉，也不是向前面窩起來，平，正，非常重要，你看看，這個裏頭是肺，心肝脾肺都在這裏頭，所以這個呢，平正，並不要挺胸，他自然是平了，這是第叁個要點，要注意的，這個，講了叁個了。
第四個，手，普通所謂結定印，大叁昧印，那麼左手在下，右手在上，兩個大拇指對著，那麼道家後來相傳，譬如外面的一貫道啊，什麼的，不用這個手印，這個樣子，叫捏太極圖，也可以，這個手印手的花樣啊，有好幾百個，密宗的手印什麼……好多，譬如說，以前我們唱京戲的梅蘭芳的手勢叫蘭花印，實際上梅蘭芳學的是密宗的“亥母菩薩”那個手印，這是一個手印，手印你不要看是個花樣哦，不是不是啞吧的手語哦，手印是代表身體裏頭氣脈的變化，那麼本來要這樣，結果有些在日本學來的，有些西藏學的，把這個手印一定要放在肚臍下一寸叁分，端得緊緊的，貼得牢牢的，在那裏打坐又去練功夫了，一天到晚就顧慮這個手，那個心注意力，都在這個手上，那幹什麼的，尤其你們要出去教人的注意哦，手和腳，每一個人不同，手有長短，有人手短，有人手長，假使這個人上身矮，兩手很長，你叫他這樣要命了，很難過，有人上身長，兩手短，你叫他兩個兜攏來結手印結不到的，你就教他這樣，此所以啊，求學問修道要明師，不是出名那個名，明白的明，搞不清楚，老老實實的守一個規矩，拿一個冬瓜，獅子印，印天下人，都蓋了這個印，就糟了，不是這樣一回事，這個手勢要結定印的，而且，手印有各種方法，譬如說，你看這個手印，這樣也是一種手印，這是天臺山國清寺的佛像是這樣，佛的說法印，怎麼叫說法印，等于我們說話，你們要怎麼樣，就是這樣嘛，佛也是個人，佛是人做的，阿彌陀佛的接引印，站在那裏接引就拉你一把嘛，就是這個道理，所以，你愛做什麼手印就做什麼手印，你就懂了吧，這個不要自己上自己的當，不過有規矩的哦，不是亂來的。手結定印這個曉得了，好像四個啦。
第五個，這個頭，這個頭你看看這位老兄，最難了，這頭擺正是非常難，你看我們這個身體，頸椎這裏上來，這個骨頭軟軟地，只有一點點，上面那麼重的一個東西，就是小小的，幾節骨節撐住的，你要使它不左歪不右歪，正正的擺在那裏就很難，差不多，人的生命很多問題都出在這兒，剛才講兩個腿重要，這一部分也更重要，所以我們老了，雞皮鶴發，有些人老了，你看他還不老，但是有一個地方你沒有辦法，脖子這裏，一看就老了，這裏沒有辦法的，可是你真修道作功夫，同樣有辦法，這裏的氣脈問題了，你看老了這裏翹起來，這個地方皮就這麼挂著了，等于你們沒有吃素以前，老母雞的那個脖子，一定看過吧，吃過吧，就是這樣來了，這個地方瞞不過的，年齡什麼逃不過這裏，但是真的氣脈打通了，一直到一百多歲，他這個地方還是同年輕人一樣飽滿，這個一看，這個人是修道作功夫有功夫的，你不然看到他還是這個樣子，說他是奇經八脈打通任督都通了，已經叁百歲，那我看來，請邊上坐去吧，那絕對不是，所以這裏的重要，那麼這個就甲狀腺，這個胸腺，這一帶那個慢慢講，所以這個頭，後腦向後面一點，頭是擺正的，照它的這個姿勢，這個骨節你搞清楚，擺正的，你看，這個後腦向後面，不是你們坐起來這個樣子，鈎起來不行，可是後腦擺正，這個下颚這裏，要平進去了要收，你們大家自己摸摸看，拿個手摸自己兩邊這兩條脈管，都在跳動，有沒有，兩邊自己一摸就知道了嘛，有沒有，沒有啊，沒有，趕快到外面找，掉到山門外去了，對不對，這兩條是動脈管，這兩條動脈管等于油管嘛，他兩條動脈，你腦筋用，發脾氣，用腦筋的時候，這兩條管就粗起來了，因爲腦裏需要血液幫助，就都向這裏供給這個地方，這兩條火車道啊，就忙得不得了，所以您打坐的時候頭擺正，下颚一收，不是這樣低頭，一收好就慢慢把這兩條的動脈壓住一下，使它慢慢習慣了，血液也慢慢流動氣血慢慢地靜下來，所以，畫家畫的老和尚是這個樣子，再不然就這個樣子，都不對了，正統的是這樣端容正坐，這是第五個要點了。
第六個要點呢，舌頭，佛告訴我們，舌抵上颚，舌頭，嘴巴閉到了，舌頭是輕輕向上面翹的，上颚在哪裏，不是上面牙齒的根根，上面牙齒根根靠裏面去一點，這裏，我們這裏很多醫生都學過針灸的，這裏有個穴道，可以針紮進去、打進去，你自己去摸摸也知道這個地方，這個上面蓋蓋裏頭有個坑，舌頭常常這樣，舌抵上颚，這是第六個。
第七個麻煩了，這個眼睛怎麼弄，我們最討厭就是這一對眼睛，你們讀過“寒山大師”的…
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