..續本文上一頁給你講，這個法門是根據什麼？《達摩禅經》叫修“安那般那”，安那是出息，般那是入息，梵文的翻譯。在中文簡稱“出入息”。你們聽完了，你等一下就可以打起坐來，好好作試驗，成道很快，成功也很快。現在，首先一個問題要解決，在所有人學佛的觀念，都曉得坐起來修出入息，修了半天一點影子都沒有，假定在座有一個人修出入息的，有一點心得，我一望而知就看出來了，對不住，不是小看你們，也許我看錯了，該打屁股，沒有。不是你們，大家都搞錯了。

　　我們的呼吸，叫呼吸，呼出去叫出息，入進來吸進來叫入息。安那般那梵文，出、入、息，叁樣，你注意哦。大家把這個書，佛經讀錯了，出、入、息，一出一入，呼吸是生滅法，一來一往，你體會一下看，你們先體會，一邊寫字一邊體會，這是關于你們真正修持的，不要聽我吹牛。不然你白聽了，我也白講了，沒有道理。你自己一邊開眼也好，閉眼也好，一邊聽，一邊觀察自己呼吸，我們的呼吸出去，進來，中間有一刹那停留的。出來，出去，進來，進來，出去，這個中間交接的時候，一刹那空檔，所以叫你修

　　出入息，尤其像現在的晚上，唉，現在是風平浪靜，白天風很大很冷，假使你現在注意出息，不要注意入息。把它一放出去了以後，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一刹那之間，你試試看。你馬上感覺到也不冷了，也不同了。你諸位試試看，是不是這樣，不是看我臉上，我臉上沒有你的出入息。出入息在你那一邊，一出一入，不要故意哦，人自然有呼吸，你看當一呼一吸之間，出入息，這個一定住了以後，你當下氣好像，很短暫，氣也慢慢好像和順了，定住了，念頭、思想、雜念也少了。大家搞錯了，數息，這個一呼一吸，這個停住之間，你開始勉強點，忍一下也可以。你停住一點，這樣一來回停住這一下，把它記住，記住不是呼吸啰，那是思想，這是一次了，這叫數。然後再出入，停住，慢慢要停的階段，這一段不呼不吸越來越長，第二次數，二。所以叫做數息，是數這個。那麼一般跟你講數出息，或者出去的時候記數，或者是入進來的時候記數，你只要記個兩、叁次，五、六次，只要心念專一了，你就跟到氣息停住不要轉了，那就是“隨息”，很快。這樣聽懂了沒有，諸位大菩薩們聽懂了沒有？真懂了沒有？你們都是我的父母，我講清楚，爸爸媽媽們，真的，不要浪費了，試試看。真的聽懂了恭喜你們。修智慧福德資糧，智慧資糧，再加行，很快就上路，所以，息者止息。息也就是休息，休息就是念定住了，你看，有好幾位，懂了一點點，慢慢如此修去做，就行了。先有點勉強，慢慢就自然，你懂了這個，明天就告訴你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通開智慧，非常的快，所以汪曼老看了我那本《如何修證佛法》才提出來。你們看看，釋迦牟尼佛教兒子修行的法門是這個，但是，大家看經典，包括這些人看經都亂看。佛怎麼說呢？在《阿含經》上說得很多。息長知長，教羅睺羅尊者，羅睺羅尊者是他的兒子，他也把他弄來出家了嘛，羅睺羅尊者佛的兒子到現在還在這世間，他沒有死哦。釋迦牟尼佛吩咐四個人，還暫時不死的哦，留形住世。迦葉尊者一個，羅睺羅一個，賓頭盧尊者一個，君荼缽歎一個。四位羅漢，還沒有死哦。爲什麼能夠就是長生不老。爲什麼呢？修什麼法門你們去研究。佛告訴羅睺羅法門，息長知長，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。大家一看了這個書，看了這個佛經，認爲都看懂了。“息”你們自己下注解，大家都，就是呼吸，呼吸長，就覺得呼吸長，在那裏練氣功了。以爲是……把簡單的文字搞複雜了。息長，一呼一吸，一生滅來去，以後停住了，不呼不吸，這個時間長，知道長了，這個時間，這是一下。一下就過去了，知道短。息長知長，息短知短是這個道理。這一下幫助大家，都懂了吧？你試試看，不能講多了，講多了，我的膏藥一樣都賣完了，明天沒得戲唱了。不過在休息以後，修這個安那般那的法門，成就是非常快的，轉變身心氣質也非常快，再配合止觀，配合般若，配合顯教、密宗各種修法是非常快的。

　　那麼在修這個安那般那這個以前，那麼在六妙門上也講到了，假使身體有不舒服，有六個字，你們都曉得了，都曉得吧，六個字，治病的方法，都知道嗎？又來了，都知道不知道，記得不記得？呵、呼、你寫嘛、寫嘛，不要等我來啦。(對寫黑板的同學說，好象是李淑君)曉得六個字，噓、吹、嘻、嘿(呵？)，對了嘛。吹、嘻，歡喜的喜，口字旁有個喜。還有個“呬”，這個大家都知道，是不是都知道，都知道。真不知道，你們不是上過這個課嗎？沒有啊。六妙門沒有上過的呀？教務長，下一次把六妙門好好拿出來研究研究吧。有些同學知道吧，呵、呼、噓，(嘻、吹、呬)這六個字你不要小看了它，如果你真修好，身體非常健康，而且容易得定，有心髒，“呵”字對心髒，心髒不舒服有病，多修這個，這種這幾個字呢。第一，每修一個字的時候，念一個字的時候，不准出聲音，意念上有這個聲音，嘴巴的形式也有這個聲音，但是聲音聽不見的，這是六個都一樣。第二，這六個字啊，最好用客家話念，或者廣東語與閩南話念，用國語念都不對了，記住哦。你看，你的嘴也是嘴我的嘴也是嘴，都記一下，嘴形念“呵”字，你們會廣東話、閩南話，“呵”字念什麼？“呵”字念什麼？口字旁一個可，你們有沒有廣東客家人在這裏？哪一位，閩南話這呵字念“哈”，不知道哪位講話請站起來，廣東話“呵”字，這個“呵”字念“哈”嗎？不對哦。對，那個是對的(南師手指後面一個出聲的同學)，“呵”不是“哈”，還是“哈”，這個話是廣東發音，就是這個嘴形的發音，不要念可字，臉張開笑，把所有的濁氣都吐掉，假使心髒有問題的人經常念這個，然後把這個濁氣呼完了，靜下來，你不要管進來的氣，我們人爲什麼要呼吸，我們這個生命活著呼吸是什麼道理，明天再補充。這個氣進來，是氧氣，一到身體內就變成碳氣，所以急于要把碳氣呼出去，不然就得病，所以有呼有吸。所以呵字管心髒部分的，就要念這個音。“呼”管腸、脾胃、腸胃，你自己體會那個嘴形這個發音不同的，你盡量把氣這個濁氣呼完了，自然給它停下，不要吸氣進來它自然會吸進來，這“呼”。這個“噓”字呢也不能照國語念了，又要照客家話，客家話念什麼音，大聲講，你也會了，噓，對了，反正照客家話、廣東話閩南話對了，照現在國語念不對。現在的國語是當時在北方北京過來的，或者北京靠北一點的過來，是滿清叁百年來的國語，客家話、廣東話是唐朝的國語。閩南話、福建話是宋朝的國語。那麼我們這些佛經翻譯都是唐宋時代，所以發音不能照現在讀，很多搞不對了。這樣懂了吧，所以這個“噓”不念這個虛字，不是照國語“噓”這是肝髒的。“吹”就是念“吹”了，嘴巴尖起來念，關于腎髒的。這個“嘻”字呢，不念喜，閩南話念，這個客家話念什麼？對了，“嘻”是管叁焦的，管叁焦哦。這個胸部這個這個淋巴腺，胸上腺，等等……，這是管叁焦的，就是你看學彌勒菩薩一樣，“嘻”我們笑起來“嘻”，這個“嘻”字這樣管叁焦。你看，你真痛快地拉開嘛，不要出聲音，你自己覺得腦得門這裏就放松了嘛，身體松了嘛，叁焦的濁氣都出來了。試試看，來嘛，我們大家學瘋子嘛，不學佛，就是這樣“嘻”字。這個“呬”也要照客家音發，這個我就對不起，發不來，你大聲點，比我高明，客家音，“呬”字發音照廣東話、閩南話嘛，這個“呬”字，還是“呬”差不多，照閩南話、廣東話，這六個字非常有效的，所以你上座以前先用這個調好氣，然後做安那般那，注意“止息”，這個“息”字這一段，一進一出之間多定住一下，效果就很快了，成就也很快。

　　出、入、息，這個修法，差不多有所成就的，這些祖師們，多半是帶到修這個加行法而得成就的，很重要。那麼後來發展成密宗所謂修氣修脈，道家的這些修氣功的發展，都是這個法門演變出來的，我們知道現在這個生命活到，這個生命只是兩樣東西組合的，一個是感覺，一個是知覺，感覺狀態就是觸法，觸與受，知覺就是思與想。在佛學裏頭思想兩個字有層次的差別。我們現在腦子裏頭，心裏頭，能夠想的，這個叫做妄想。“思”不是這個想，想是很粗的，思是很細。譬如我們今天，天氣冷了，大家出來忘記了戴帽子，然後坐在這裏一邊頭發冷，一邊想家裏那個帽子放在什麼地方，而這裏還在聽課，還在記錄，還在想呢，那個心念，剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。那個是“思”。這幾句古詞念過的吧，總應該知道吧，你們這些小孩子的時候念古人的詞沒唸過啊，奇怪啰。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。這是古詞哦，古人的詞句、名句、名作，那麼全首是：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐庭院鎖深秋。”李後主的名句。“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”次序是這樣。無言獨上西樓，月如鉤，無言獨上西樓，是第一句，次序(指點寫黑板的同學寫的次序)。大家都說李後主的詞，那真是好啊。無言獨上西樓，如果我常常跟同學們上文學的課，那講法就不是這樣的啊，無言獨上西樓，月如鉤，多美啊。文學就是文學，月如鉤，如果拿科學來研究啊，上半有弦，還是下半有弦？上半月的月亮還是一鈎，下半月還是一鈎，上半月的鈎是怎麼樣，倒鈎還是反鈎？下半月是哪個鈎，我們大家都活了二、叁十歲，也看過好多次月亮，上半月的月亮同下半月的月亮，有什麼不同？大家有沒有注意到，一定沒有注意，所以不是藝術家，也不是畫家，也不是科學家，只有窩在家裏討一個太太，一個女的站在旁過看一條豬那個家，這個都不知道。我們上文學課講個笑話，如果是：無言獨上西樓，月如盤。一點味道都沒有，那就不是文學…

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