..續本文上一頁汝遠來應有意，我懂了，我懂了。他說，你爲什麼現身給我看一下呢，“好收吾骨瘴江邊”，“好收”收起來收拾的收，我的骨頭，反正我會死在廣東了，好收我骨瘴……山岚瘴氣的瘴，“瘴”我講錯了，好收我骨瘴，病，病字裏頭，病殼，一個病字，一個文章的章“瘴”，“江”第二個是江字，下面一個江字，瘴江，叁點水的江，旁邊的邊，南方多瘴氣，到了廣東，氣候不對，容易生病的，瘴江邊，他講韓湘子，你來給我看一下，我懂了，我懂了，你真成了道了，先就警告我，現在你又跟我見一面，又趕快走了，不讓我叫你，他說你…大概我這一次下放到廣東會死在廣東，你給我看一面，你就告訴我放心，萬一我死在廣東將來給我棺木搬回來。其實韓湘子故意現身給他看一下，他沒有懂，就是叫他，你放心，你還會下放幾年會回朝的，後來果然回朝了，這些你看八仙的故事就看到了，這個正史曆史上沒有的，那麼講到韓愈，爲什麼講藥山禅師到韓愈？韓愈當時影響那個朝代的整個文化的革命，所以他反對那些曆代的那個文章寫得那麼美，那個公文政府辦出來文章寫得很好老百姓看不懂啊，他是提倡白話、提倡簡化，因此說提倡古文不要什麼“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天……，說的什麼東西啊！所以他講的古文就是當時的白話，我們佛經翻的，你現在看的是古文是當時的白話，所以叫文起八代之衰，不然你們我不那麼跟你們講，照國文系那些老師們是不是講得通，我不知道，我這樣一講你們都懂了。
那麼韓愈有個學生，跟他兩個齊名，很有名氣的叫李翺，不是現代的李敖，李翺，翺人的翺，飛翔那個翺，李翺，這是很有名的，這個人是韓愈的學生，文章跟韓愈一樣的好，都是提倡就是文學革命的中堅份子，這個人放到江西來做省長，李翺，那個時候太守，太守等于是帀長以上的省長，很有名，唐代的官不是現在的官，現在的官不值錢的，出來也沒有意思，這些官來了有什麼意思，同我們差不多。以前的官出來，那個樣子很像樣唱戲那個樣子，李翺到了江西做太守，聽說藥山禅師名氣那麼大，李翺，噢！有道……他跟韓愈倆都主張儒家的，佛家學佛的真有東西嗎？他要來摸一下底子了，不是來調查，他想稱量他一下，這位大禅師究竟有沒有道，有沒有學問啊。他一個人到山上來，找這個藥山禅師，藥山禅師早就知道了他會來，那一天李翺上來，地方官，一路諸候當地的首長，還是省裏頭的首長，等于省長過來，那個省長比現在省長威風大了，當然他穿便衣而去，穿便衣來，藥山禅師坐在那裏，拿一本經也來遮眼睛，其實他沒有看書裝樣子的，這個李翺這個省長，來了，看到這位老和尚瘦瘦的，高高的，好像也沒有什麼道，兩個……都是瘦骨頭一把，吃素吃得營養不夠不良的樣子，他就站在他後面看經，看了半天他也沒有叫他，老和尚也不回頭看，始終不回頭看他一眼，旁邊的小和尚，師父啊，太守來看你，“噢”，老和尚“噢”，好像沒有聽見又好像聽見了，“噢”頭都不回，碰到這個李翺脾氣又大，天下聞名第一，是韓愈的大學生，看老和尚頭都沒有回，小和尚告訴他太守在這來看你，噢，一聲，好像那個豬吃了那個……吃飯了，睡著，噢，一聲完了，頭都不回，李翺一氣“哼”就走，一邊走一邊講，聞名不如見面，又聽到名氣那麼大，藥山禅師，我還特別來看他，結果是這麼一個老家夥，聞名不如見面，這是禅宗，藥山禅師等他走幾步，太守，就叫他，省長，你何必貴耳而賤目呢，你怎麼把你耳朵看得那麼重要，把眼睛看得那麼壞啊。他說聞名不如見面，聞名是靠耳朵聽進來的，你現在本人來看我，是眼睛看我的，他說你把……你把耳朵看的那麼重要，把眼睛看的那麼壞，這個就是禅宗叫“棒喝”一棒就打過來了，笨人呢，絕對不懂，這些人都第一流智慧，李翺一聽就震動了，趕快回身，師父，對不起。笨人不會的，你給他的問問題那些笨人問死了，答複他一句話，老師，我還要請問，這個樣子還要怎麼樣子，怎麼樣子這個樣子，這個樣子是怎麼樣子，怎麼樣子是這個樣子，永遠搞不清的，所以禅宗六祖說，接引上上根器的人，上上智的人，不是普通人能夠學的，這個叫機鋒，一句話、一個字一點，他腦子就靈光了。聞名不如見面，不是太守我講錯了，唐朝不叫太守，“剌史”，漢朝叫太守，唐代這個叫剌史。省長，他是剌史，對。剌史，你何必貴耳而賤目，他一聽，哎呀！這個嚴重，趕快回轉了，師父，然後就留下來，一談，他就佩服了，李翺就請問了，叫師父你傳給我道怎麼樣修？佛法怎麼樣證明，藥山禅師，你要學佛，這是禅宗，看到沒有，不講話的，一個手指頭上面一指、下面一指，你要我傳道給你就是這樣，這下你們想一定，如果我是我們兩個表演，我的手這樣一動，你一定在我頭發上看看，然後看看我的下面，鞋子穿的什麼就糟了，李翺一看，這就是禅宗哦，是不要文字、語言，不懂，師父啊，弟子愚笨不懂，請你明示吧，用道理講給我聽，他就講了，“雲在青天水在瓶”，其實呢，當時他嘛，點一下上面，並不是一定是這個句子，因爲他不懂，所以他告訴李翺。他說師父啊，弟子太愚笨了，不懂，請你明示，他就說，雲在青天水在瓶，這一下李翺跪下來，我懂了，師父，正式拜他爲師。他真懂了沒有，誰知道，文字他懂了，不過李翺真懂了，所以回來他是捧佛法，寫了一篇很有名，中國文化文學史上，文學書史上大革命的一篇文章，叫《複性書》，所以講儒家孔孟之學能夠談到明心見性，就靠他這一手來的，這一篇文章，比韓愈的威力還大叫《複性書》，一個人的生命本性怎麼樣明心見性，恢複到本來面目，他用儒家的觀點寫的，因此産生了宋代的理學家朱熹、二程夫子、陸象山，都是根據這篇《複性書》來的，這個學術曆史給你們講起來，要講叁年課也講不完，現代中國人，所以我要說，真的回到了自己的祖國我注重的是文化教育啊，我們的教育已經斷層了，下面接不上去，我所擔心的是這個啊，誰搞你什麼鐵路不路啊，這條路才重要呢，可是我也做不到，無可奈何，李翺後來寫了《複性書》就是的，然後他對藥山禅師的恭敬寫了……就把師父講的這一句話，他就寫了一首詩，贊歎自己的師父，藥師啊，雲在青天水在瓶，不是喲，千株松下……第一句話，“煉得”修得身形似鶴形，煉得身形似鶴形，第一句詩你看到藥山禅師一定很瘦、很高、很長，他說他修到了煉得身形，走路一定大步大步走像鶴形，千株松下兩函經，千株，木頭一個朱，千株松下兩函經，兩函經，我來問道是無余話，他說我來向師父求道沒有多的一句話，只告訴我一句，雲在青天水在瓶。煉得身形似鶴形，千株松下兩函經，我來問道無余話，雲在青天水在瓶。他是恭維他師父藥山禅師。還有一首你們翻翻《指月錄》上，藥山李翺這一段，我一下記不得了，那更好，他講什麼
……講他的師父，有時獨上知峰頂，有時候爬到山頂上一個人站一下，月下披雲嘯一聲。在月亮下面四面都是雲包圍住，月下披雲嘯一聲，哈……這樣一叫，實際上就是我們教你的，呵 哈 呼 嘻，可是他發出聲音一叫，曆史上記載，藥山禅師站在峰頂上一叫，這個聲音在地平面上夜裏一叫，二十裏路的人都聽到他的聲音，你看他的氣功到了什麼程度，這個就是氣功了，不是假的。有時獨上知峰頂，月下披雲嘯一聲。這也是李翺寫他的師父藥山，爲什麼講這一段呢，剛才給你們……叫你們眼睛定好對不對，所以牽到這一段。這個李翺在曆史上，這是對于中國文化教育曆史一個非常重要公案啊，一個故事你們不知道，都劃一個時代的，這些大和尚們。
到了宋朝有個人，這個故事要吃了飯再形容，我看，我不過先說啊，宋朝有個人做過宰相，這位先生窮書生出身的，窮書生出身，有個富家的小姐，學問也很好，看得起他，嫁給他了，後來考功名做了狀元當過宰相，張商英居士，在佛教裏是個大居士，宋朝一個宰相，他出身很窮，討了一個有學問、有錢的小姐，後來考取功名中進士，還沒有當進士以前他當什麼官呢，這個時候做的官很大，宋朝的轉運使，轉運使管財經，管交通、經濟的，管外貿，現在的外貿、交通、商業、經濟、海關都在他手上管，轉運使很大，那個時候權力很大，他是個儒家之徒，讀孔孟之書，反對宗教、反對佛法的。這個太太呢，學問很好，他也很怕太太，不是怕，尊敬她，最窮的願意嫁……富有的嫁給他，一路讀書是他娘家培養他，功名考取今天，而且這個太太學識修養都很高，太太信佛，天天看佛經，他理都不理，但是他也不反對太太，現在來講信仰個人自由嘛，不過他心裏也不同意太太信什麼迷信、宗教，信個什麼佛耶，他不好講，他就告訴太太，我想寫一篇文章。他說，你想寫什麼。《無佛論》。無佛論，沒有佛，騙人的，無佛論，這是公開反對啦，太太信佛天天看佛經，他也不反對，不過他是公開反對啦，給太太說，我想寫一篇文章。太太說，你想寫什麼。想寫無佛論。這個太太怎麼講，既然無佛，是何必論它呢。既然你認爲沒有佛了，還寫什麼狗屁的文章，論什麼。張商英一聽，完了，愣住了。這一棒給太太頭打昏啦，他要寫一篇無佛論，太太說，既然無佛，相公，你何必論它呢。這就是禅宗，簡單明了一句話，他就不寫了。有一天他進太太房間一看，太太的書桌上擺一本書，好漂亮，緞子的封面古書，線裝的，這個角上還用綢子包起來，他看那麼漂亮的書，過去一看什麼，《維摩诘經》，《維摩經》。《維摩诘經》是很有名的，鸠摩羅會法師譯的，維摩居士說法的經，很恭敬，他一看那麼好的書，跑來一看，拿起一看，那麼漂亮，問太太，這是什麼書，那麼漂亮。太太說，你看嘛。他一看，書名《維摩诘經》，他說真奇怪，我們聖人的書，孔子、孟子、四書五經都沒有那麼講究，一個印度來的外國的和尚的書怎麼那麼講究，又是反…
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