..續本文上一頁動的，又不對了啊！一切聲，一切相、一切動靜等等，都是虛妄，平常心就是道。你要找稀奇玄妙，叁大阿僧祗劫去打吧！頓悟法門這個！機鋒，像刀子一樣；轉語，你著在那裏，把你轉過來。一念回機，當下即是，並無奇特，就怕斷章取義，整個要弄清楚。放下！放下！莫在那裏打妄想。你以爲有個東西有道理可得，就錯了，悟了以後，待人接物，慈悲祥和，並無奇特，如果求稀奇求玄妙，那是妖怪之學。
(九點叁刻坐第叁枝香，十點下座。)
放下！放下！內心清淨，自淨其意，是諸佛教，怎麼聽不進去呢？唐宋宗師，拿機鋒來教，整天罵人，不將就人，唐宋以後的宗師，便婆婆媽媽了。
(老師指定聶、傅、楊叁位試講《心經》)
聶居士講《心經》：觀自在菩薩，重在一個觀字(照)，自在菩薩就是心，行深般若是無時不在定中，才可以照見五蘊皆空(色受想行識)皆空，入流亡所，入流一念回機。
傅太太講《心經》：觀到我們本來的面目就是菩薩。本體裏面沒有六根六塵十八界，就是菩薩境界。
楊管老講《心經》：《心經》重在“照”字，功夫在觀字。第叁堂我覺得很好，亦看亦聽，亦不看亦不聽。譬如拿手電銅筒覓食物謂之照，大太陽出來謂之觀，身心皆亡，無煩惱無痛苦，度一切苦厄。但是認空即是見體而不見用，所以說色不異空，空不異色，抓住一個空的境界，那就是色(執著)，再進一步有照的境界，無照的觀念，就是自在了。一般人提到空，什麼都沒有，落于頑空，一般人認爲空空洞洞是空，落于有上，常上。空是空一切相，相空而性不空，打破時空，天地與我同根，萬物與我一體。依性起修，入世以後，利世方能心無挂礙……究竟涅槃。涅槃在哪裏？就在這裏。見性以後方能濟世利人，終日紛繁，而無動于衷。
(十一點十四分坐第四枝香)
禅宗講解脫，是智慧解脫，無智亦無得，了無所得，空到極點了，但是只見到空，不見其有。畢竟清淨以後空有圓融，心能轉物，便同如來。傅大士雲：“有物先天地，無形本寂寥，能爲萬象主，不隨四時調。”一定要在心地法門上用功夫，要融會貫通，不可斷章取義。
(一點叁十五分坐第五枝香。師擊香板一下曰：)
此乃觀音入道之門，“動靜二相，了然不生。”雁過長空，都無蹤迹可尋，處處皆是道。學道容易，學禅實難。洛浦問夾山和尚曰：“佛魔不到處如何？”答：“燭明千裏像，暗室老僧迷。”這是百魔佛不到處，你說在哪裏？就是這裏！我在講話，你們在聽，就是佛魔不到處，心中有佛即有佛，心中有魔即有魔。夾山和尚又說：“目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。”參哪！走！不要用心去參哪！不注解怎麼行？
傅大士爲彌勒菩薩化身，說法如雲如雨，爲梁武帝講《金剛經》，剛剛上座，擊桌一下，即下座。能知想能動的就是那一個。(時師擊香板一下。)聽到嗎？能聽的就是那一個，“目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。”“早知燈是火，飯熟已多時。”
“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。”這是什麼呦？如果你能照見五蘊皆空，就見到了，有人說，此偈只是說法身邊事，尚未起用。道即在平常處，道在日用中，每天從早忙到晚，心中了無一物，可是要照見五蘊皆空。寒山偈曰：“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說。”有人說此偈只講到體。“我心如燈籠，點火內外紅，有物可比擬，明朝日出東。”聽到各種聲音，空亦不看，一亦不守，就那麼認下去，這就是觀音入道之門，不守內外中間，自然清淨。
(兩點四十分坐第六枝香)
文殊菩薩贊歎觀音菩薩修行法門說：“此方真教體，清淨在音聞。”世界衆生耳根特別明利，依耳根法門來修，最容易成就。天地間最偉大的慈悲莫過于母愛，所以觀音菩薩以女身應化。如以身體起修不易透脫，耳根能聽到十方，依耳根起修，最容易使你圓融。漏盡通就是一念不生。羅漢境界余習未除，習氣之難除，由此可見。“目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。”聽到一切聲音，不起分別，聲音你執著不住，聲音過去了，一切妄念頓息，由此可入耳根圓通，觀音入道之門。
(四點坐第七枝香)
一切山河大地，一切蠢動含靈，都在給你說法，你要不要著相，聲塵在來去之相，能聽的這個無動靜二相。一切衆生本來是佛，明白了，體會到了，不要著相，保任他，圓融自在，法身廣大，無量無邊，苦海即是極樂；一著相，極樂亦是苦海。睜開眼睛，清清楚楚，一切都看到，這就是佛境界。
(五點坐第八枝香。五點四十叁分下座。)
觀音菩薩耳根圓通的修法，是初入門直至成佛最直捷了當的法門。修道家法門的，如果火大了，要醍醐灌頂，從虛無中來，如能修耳根圓通，即可水火既濟。此爲道家不傳之秘。“頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。”“薰風自南來，殿角生微涼。”喧鬧場中正好修耳根圓通，受用無窮。、
(晚七點四十叁分坐第九枝香。八點十叁分下座。)
小參――晚上八點半開始
黃老居士：本人對于貪癡二者尚能努力克製。財色名叁者已經去掉了，睡比較貪一點。以自淨其意來律已對人，罪過很少了，少病少惱了，打坐酸痛很少了，慚愧的是有雜念，今天第一座比較好，午飯後的叁、四座支持不住，雜念就來了，用念佛數息法對治，照老師耳根圓通法門，飯後第二座居然毫無雜念。誦大悲咒治療臂部風濕已經得感應，以後一定照老師指示禅淨雙修的方法去修。
夏醫官：今天已經知道用功，心裏感覺悶悶的。
林同學：今天我很用心，老師在念佛的時候，我不知不覺地跟著念，自己聲音變了，手都麻了，雜念起不來，保持了好幾座，以後就差一點了。
師雲：很好，保任念佛，妄念來了也不要管他。
文光：頭部有一股涼氣降下來，雜念沒有了，下午差一點。
程局長：上午第四座隨老師念佛時控製不住流了淚，下午用觀音菩薩修行法門，好得多了，有時眼前發生幻像，下午第叁座身體有些擺動。
張同學：感謝老師硬把我拉來，上午老師念佛，我跟著念，聽到哭聲，忽然想起兩句詩：“四海難容天下士，滿堂盡是海潮聲。”下午聽到琴聲急筝聲緊，淚眼滴到菩薩衫。下午楊老伯打我一棒，金先生也打我一棒，把我的傲氣平靜下去了。晚上一座，清淨極了，氣血流通，由臀部直達腳心。
師雲：很好，不要閑談，還要努力。
劉老居士：我自己非常慚愧，學得很多，境界多，貪著。第一天參不上路，第二天不要參了，今天第一座，做我的功課，經過魯居士香板一打，境界完全不同了，我好像是悟了，氣脈剛剛一動就把它對治掉。
唐君：今天定的境界很好，氣機一上來，雜念馬上沒有了。
孫先生：上午心神不甯，下午很好，頭頂上有光來照，有時我把它丟掉，玄關發脹。
師雲：不要執著它，不要引它，不要打噴嚏。不執著，外道轉成正法。執著了，正法即是外道。
張教授：今天上午到達混沌狀態，下午聽老師所講，沒頭沒腦，下午非常不好，非常難過，邏輯妄念都來了。
劉居士：老師念佛，感覺很親切，強忍悲痛，胸口發生熱流直沖兩臂，隨著念佛，淚流下來了，老師念佛聲停了，妄念也沒有了，下午修耳根圓通，仍有妄念。
傅太太：今天好像很糊塗，老師念佛，心頭很定靜，好像有個東西想離開身體，動靜二相，了然不生，我好像已經明白了。
湯小姐：妄想很多。
師雲：妄想是什麼變的？再參！
陳小姐：上午聽到念佛聲，好像聽到有許多天女合唱，下午坐起來很好。
聶居士：感謝教師，觀音菩薩修行法門聞所未聞。今天一天都在空蕩蕩的，我得到寂照同時的利益，得是總覺得隱隱約約守住一個東西。
楊太太：聽到念佛聲，覺得非常清淨，也沒喜，也沒樂，聽到哭聲，稍微打了閑岔，下午沒有坐好。
朱教授：今天行坐好像有個幔帳，不舒服。
傅居士：上午念佛時很清淨，氣都上來了，腿子很疼，下午氣脈動今晚氣血暢通。
金先生：老師要我來，我只學了幾個月的靜坐。念佛號時很清淨，非常舒服，下午聽到筝聲，眼淚下來了，第二次筝聲，更悲痛了，老師讓我到佛前痛快地哭。希望大家下山以後，行爲方面換一個人。
楊管老：第一座，眼睛看著，耳朵聽著，非常安詳。第二座沒有照，現混沌境界。下午差一點。
謝教授：念佛有哭聲，覺得討厭，下午定下來了，行住坐臥都能保持清淨。
師雲：我今天很累，給你們今日一天的總答：“莫將閑解，埋沒祖師心。”
第五天——農曆正月初六
(早上六點半上香)
今天是第五天了，不以規矩不能成方圓。今天大家不要閑談，身心要收拾起來，好好用功啊！不要守在身體上，虛空就是你，你就是虛空，守個什麼啊！早晨起來，清清淨淨沒有境界，虛空與我一體。把你的學問道理丟掉，身心放下，把你肚子裏的渣子都放下，不要起貪嗔癡慢。什麼是慢，覺得自己了不起就是慢。不要執著我的話，莫妄想！這就對了。念念放下，目前清淨亦不可著。年輕朋友更要注意，太老實的，我就叫你開放，你不聽話，做人至誠就是道。當成罵人啊？那才冤枉哩！張拙秀才說：“一念不生全體現，六根才動被雲遮。”大家要珍惜這個會，珍惜這段時間，什麼是道？心空一念就是道。學問不可以驕慢，心性沒有修養好，談個什麼學問。我的話不要聽。(過一會兒——)
莫妄想，才是真話。只有兩叁天了，好好用功啊。(行香)擡起頭來，兩手甩開，心胸開放，身心放下，道在其中矣。莫妄想啊！要對得起自己啊！六祖說：“但觀己過，莫論人非。”世上沒有完人，取其長而舍其短，沒一個人不可愛，不要專看人家的錯，要時時反省自己。“佛門一粒米，大如須彌山，此生不了道，披毛帶角還。”一天沒做善事，就不應該吃世界上的飯。要抱…
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