..續本文上一頁濁世何方乞九還，一笑抛經高臥隱，龍歸滄海虎歸山。”
講些值錢的給你聽！《靈源大道歌》：“我與諸君說端的，命蒂從來在真息(氣住脈停，可以生死自如了)，照體長生空不空，靈鑒含天容萬物。”下面我已記不得了，忘了也好，都忘了更好。
如何龍歸滄海虎歸山？說了沒有用，坐下來參！
(下午兩點一分坐第六枝香。師擊香板一下，曰：)
一板下去想打出一個人來，可是野鴨子又飛過去了。六天了，各位剛剛上路，成道不難，行道難，心定難吧，身定也不易呀！你想求舒服嗎？什麼姿勢持久了都不舒服，你得定的時候就舒服了。
頓悟以後，沒有不修行九年、十年的，有的訪道求師叁十年，長慶坐破了七個蒲團。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。”真到達了無智亦無得的時候，就是觀自在菩薩，從這個裏頭打出來的比古人更難，更偉大。我的話你不要聽，聽了你就上當。
有些祖師是悟後起修，智者大師是修出來的悟 。不肯做功夫，只想頓悟，哪有那麼便宜的事啊！有些人想清淨，讓他不許見人，不許看書，待七天七夜看看，不容易呀！人都怕寂寞淒涼。真心修道的，守得寂寞，耐得淒涼。
(下午叁點叁分坐第七枝香。叁點叁十分下座。)
人不找我，我不找人，守得寂寞，才談得修道。不要自欺欺人啊！好啊，今天上午下午，大家都有進步啊！都是菩薩面孔啊，都變了相了啊！就是紅眉綠眼的，也是菩薩相貌啊！天上天下唯我獨尊。昨天那個和尚槁木死灰，彎著腰，一塘死水，在禅門下謂之枯禅。今天下午滿面祥光。他是給你們做榜樣的。“定”，外道佛法通途之學：初禅念住，(製心一處，無事不辦。)二禅氣住，叁禅脈住(精炁神歸元)，四禅舍念清淨。動靜二相了然不生。誰在了然？我在了然，了然的無我，這不是很簡單嗎？
“ 勘破浮生一也無，單身只影走江湖，鸢飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖，大夢場中誰覺我，千峰頂上視迷途，終朝睡在鴻濛竅，一任時人牛馬呼。”這是劉悟元的。
功夫到了，沒有見到，不知渾然一體中，“他”並沒有糊塗，放之則彌于六合，認識了這個，才是佛道雙成。就差這麼一點點兒，便差之毫厘，謬之千裏了。
今天過得好快啊！爲什麼？因爲大家功夫都上路了。
(下午四點二十二分坐第八枝香。四點五十二分下座。)
收拾起身心啊！
唐代有位隱山的和尚，知道自己福德資糧不夠，悟後入山去了。一天，洞山、密師伯看到深山溪水有菜葉流出來，就知道有人高隱在山中。結果發現竟是隱山。等到第二次去時，茅屋已經沒有人了，只留了兩首詩。其中一首說：“一池荷葉衣無數，半畝松花食有余。剛被世人知住處，又移茅屋作深居。”須知行是濟世之行，心存出世之心，堪當大乘根器。如果行是癡世之行，心是入世之心，就不能成就了。
我的機鋒手法，你們學不得呀！有人可以在任何一個機運上，把你的念截斷，就是使你認識心念脫空。但是，叁際脫空是究竟的麼？不是！這樣永遠空下去，就是落空大阿羅漢。“荊刺叢中下足易，明月簾下轉身難。”放之則彌于六合，收之則退藏于密，這是轉身一關。般若成就以後，才能在別人起心動念處把他心念截斷。所以自度容易度人難，不要亂學這些方便。我不成器，一切不夠格。希望你們以身教，有所得者，不要只求自利。無所得者，不要亂開口。
今天傍晚的一枝香，好好收拾身心坐一下，坐著是求定啊！
(下午五點叁十五分坐第九枝香)
竟日尋春不見春，如果他不芒鞋踏破嶺頭雲，也不會有成就。心就是一股力量，與物理的力一樣，它輪轉不停的。自心見自心，爲什麼見不到呢？譬如電燈一閃一閃地太快，使你看不見，所以須要想法子，由剛強而柔軟，而平靜，而止定。用種種方法去調柔它，才能見到。空的這一段是心嗎？這只是靜的一面，動的就是它的用，但是動則易亂，易染汙，所以要常常靜養。須知動靜皆爲用，真正的體，不在動上，也不在靜上，《中庸》說：“無聲無臭。”易辭說：“神無方，易無體。”“體”盡虛空遍法界，不可思議；並非不能思議，能思議的那個就似它。信得過嗎？一切神通妙用都由此中出，如果信不過，穿上草鞋去參訪去吧！倘若真有所見，以後如何保任呢？“劍樹刀山爲寶座，龍潭虎穴作禅床。道人活計原如此，劫火燒來也不忙。”你要度衆生，你妻室兒女也是衆生之一，須要度了他們。
(七點十二分坐第十枝香。七點二十四分下座。)
小參——晚上八點二十分開始
楊管老：兄弟學佛六年，前兩年老師費了很多工夫在我身上，可是不能保任，也沒有深信。看書聽經幾年，看了高僧傳，才知道高僧都是大學問家，格外堅強自己的信心。所謂信解行證，禅宗是以身心來實驗。今天我總算初步地證到了。只問耕耘，不問收獲。兄弟每天至少打坐兩小時，從未間斷。今天早晨用觀音菩薩修行法門，認得動靜曆然，老師打香板，身心皆亡，腿走不動，走了幾步，老師把我拖到內圈坐著，手足失去知覺，血脈大脹，力量大極了，如此兩個小時，感覺有些冷了，經過叁個多小時，一念清淨，起不起念頭來，胸口有些飽悶，午飯後坐在這裏發汗，一直保持下去，下午吃點心，沒有走樣，親自見到動靜二相，看得清清楚楚。
劉老居士：我一閉眼，境界就有了，睜眼睛就沒有了。
師雲：你以後要睜著眼睛打坐。
林同學：一念不生，是否即是真如本性？認得它的時候，那是不是妄念？耳朵聽到是不是意識？
師雲：你見到一念不生的境界嗎？答：沒有見到。
師雲：你見到以後再問，我再答複你。
文光：我始終沒有斷了妄念，胸有些悶。
唐君：我的境界也特別多，昨天早上第一堂，熱氣由兩腳向上沖，慢慢地自己身體沒有了，今天發現只剩了一半。
師雲：你在觀想有進步，不要執著他，見了就舍。
張同學：今天上午一直想笑，吃飯、倒茶、點香，覺得很自由自在，沒有雜念。
師雲：如果在下山以後保持清淨心修持去，前途無量。
黃老居士：今天第二堂拙火自然發起，到了胸部就散了，下午有一堂起了心魔，悲淚不止，外魔易退，內魔難消。
夏醫官：今天頭胸腹各部如同木頭一樣，是不是摸到一點邊，請老師指示。請老師多打幾次七，救救那些盲修瞎煉的人。
程局長：昨天腿子已經沒有酸痛，今天有一次身體有些前後擺動，老師看到了，用他的手摸我頭頂，感覺師手很燙，雜念跟著少了。
師雲：回家以後再動時讓他不動，太厲害時可以默念……就會好的。
孫先生：今天第叁座光又起來，光照頂，玄關開了，然後頂開了，心境毫無雜念，聲音清清楚楚，偈曰：“心地靈明如水清，夕陽斜照透窗棂，一聲香板先天現，妙有真空不必聽。”
師曰：好你資質可以學學密宗。將來走禅密雙修的路子也可以。
張教授：老師開示“天上天下，唯我獨尊”。我很狂妄，很定，妄念來了照住妄念，妄念很快就沒有了。下午第四座胸就不疼了。今天 聽了老師念詩的聲音，不禁手之舞之，足之蹈之，老師罵了我，非常慚愧。
劉居士：昨晚被老師痛罵，出了一身冷汗，今天念頭時起時滅，我也不迎不拒。
師雲：這是個過程，不足喜。如光說打坐姿勢，你第一。
朱教授：今天我很用功，老師打了我一板子，我磕了叁個頭。
傅太太：今天很清淨，念頭也不大生，偶然有些遊絲，可是人很倦，下午經過老師糾正頭的姿勢以後，右邊不疼了。
師雲：今後多打坐，少打牌。
陳小姐：今天手腳有些軟了。
師雲：今天氣調柔了，下山不要放逸。
蕭先生：這幾天降服了腿子了。
傅居士：學佛叁十年都在理上搞，偈：依此身與心，自作多情人，曉來風雨急，空谷聽清真。年來習靜都無事，只因求佛一念多，六日苦坐心方落，且看明日又如何？氣降下來，心頭非常清淨清涼。
楊管老插話：老師香板打了我之後，老師所念的許多偈子都聽到了，可是都記不下來。
蕭先生插話：我有打油詩：“同是空前作劫灰，因緣湊合大奇哉，信心即佛無多事，死去生來莫浪猜，大士觀音齊救苦，維摩示疾亦含哀，飄然入耳潮音唱，又到靈山一度回。”
金先生：昨天下山，好像我淩空了。今天早晨第叁座，頭部有電流的樣子，又像有螞蟻爬的樣子，夜睡無夢。
謝教授：手心發脹，不能做功夫。
項教官：第四天我的心動搖了，老師一罵，想回去。我以爲修道的人要把全部的身心交出來，否則不會得好處。希望趕快努力，不要等下次打七。
(行香)
師雲：風聲雨聲清清楚楚，就是這個，不是這個。好好體認，一切都聽到了，盡虛空，遍法界，少去摸那些稀奇玄妙，越向平淡平凡處越是。分明一片閑田地呀！你跑來跑去找主人，在哪裏呀！就在這裏。上座。
(十點四分坐第十一枝香)
第七天——農曆正月初八
清淨圓明，本自現成，向哪裏去找？一切不理，放下管他有不有！這也見不到，平平常常一件事，大道平常，就在這裏，爲什麼見不到啊？見了這個，方好修行，如何修呢？終日吃飯穿衣，終日待人接物，終日不在吃飯穿衣上，終日不在待人接物上，只見己過，莫論人非，一味慈忍，就這樣修行。
回家以後，要把住此心，天地就是我的大禅堂，社會就是我的禅床，沒有不成功的，不要懈怠啊！心思放下！動靜你都知道了，了然就是明白，就是這個！要珍惜自己啊！要珍惜佛法！要珍惜這個法會呀。對每個人，要愛他的德，不必要愛他的才。看到別人的行爲，就是你們的香板，別人的過錯，你要警惕，別人的善事，你要學習。
(早上六點二十四分坐第一枝香。七點二分下座。)
下山以後，“平平淡淡做人，老老實實修行”，這幾個字永遠記在心裏。聶居士！(答：有！)有什麼？離去眼耳鼻舌身意道一句來！(不答。)可惜呀！空到靈山走一回。不要在…
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