..續本文上一頁道理上去研究啊！無智亦無得。依般若波羅密多故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　(早上八點五十六分坐第二枝香)

　　平平淡淡做人——謙下，柔順。老老實實修行——慈悲，忍辱。

　　得了還會掉，十句話做一句講，一句話可以不講了。

　　下雨啦，慈雲法雨，遍地清涼。天下事不說也罷，保養精氣神，養到氣機充沛，再說話做事。由凡夫見道，保持這個，擴而充之，要守這個戒多言的戒條，不這樣就放逸。誰真修行，我就歡喜。今後須常常默想這個佛堂，戒慎恐懼，如臨深淵，如履薄冰，戒慎恐懼，小小心心，努力修定，努力參究。在這七天中，各位都有收獲，深淺不同，自己心裏有數，等到誰大徹大悟以後，這個香板交付給你。各自努力呀！身心放下。

　　隨順世緣無挂礙，這就是修行，不容易呀！一切境相，一切了然，一切清淨，曆曆分明，這是觀音入道之門。認得這個。如何是不生？不生妄想雜念，不起生滅之心而已，萬緣放下，晝夜都在“不生”之中，就是無生法忍。(要做到擴而充之的功夫)不信嗎？叁大阿僧祗劫去找去！

　　反觀父母所生之身，如大海一漚，不認這個。

　　放四大，莫把捉，清淨自性，即是如來法性身。

　　(早上九點二分坐第二枝香)

　　總報告——早上九點四十分開始

　　林同學：回去以後要好好做人。

　　文光：歸納起來，綜合意見，回家以後，努力修行。

　　唐君：增加了很大的信心。

　　張同學：我現在像一個嬰孩一樣，今後一切要從頭做起。

　　黃老居士：我參加此次禅七，有兩個目的，一是求知，二是求證，第四天我已經證到自淨其意。佛法是故紙，我深深體會了，不能向外馳求的。老師訓示：平平淡淡做人，老老實實修行，一定遵循到底。做到寡過少擾，憎與慢已減到十之九了。淨土方面我加緊去修。

　　夏醫官：希望再多舉行幾次禅七。

　　程局長：說這個，不是這個；想那個，不是這個；不說不想更不是這個，這個？這個？

　　張教授：因緣殊勝，應特別珍惜。

　　孫先生：知道了自性本空；也體驗到一點點靈明本性的眉目，非常感謝。

　　魯居士：我業障重，以後打禅七我要求作侍者，管香燈，作維那來消除業障，又希望給我上香的任務。

　　傅太太：追隨各位的精進忏悔，今後要努力學習。

　　陳小姐：以後要努力學習。

　　周太太：一定遵老師教導，努力念佛修行下去。

　　楊太太：這次打坐，胃疼的病好了。

　　傅居士：偈：“空向山中走一場，靈山說法也冤枉，早知師姑女人做，在家一樣作和尚。”(大家一笑)

　　聶居士：今後我一定平平淡淡做人。

　　金先生：今後我立志不講話，少講話，律己較嚴一點。

　　謝教授：七天禅七，勝讀五十年書。去念頭如放屁一樣，有屁就要放掉它，爲什麼要忍住它呢？放掉不就舒服了嗎？

　　項教官：這次了解“朝聞道，夕死可矣”這句話了，人心死了，道心就生了，漸修是拭鏡上塵，隨拭隨來，頓悟如打破鏡子，無須再去拭它了。

　　楊管老：本人這幾年道高魔長，我很慚愧。各位都很精進，我學到很多。老師這次抱病主七，我們應感謝，婆心太切了，希望大家學學袁了凡，努力修善。心法，求其在我，一切唯心造，有錢的出錢，有力的出力。慎獨功夫，就是不動惡念，要從起心動念處做功夫。

　　一九六叁年

　　南師懷瑾禅七講錄彙編

　　時間：一九六叁年元月二十六日至二月一日

　　農曆歲次癸卯正月初二至初八

　　地點：臺灣省陽明山新北投居士林

　　紀錄：遨 記

　　第一天－－農曆正月初二

　　(上午十一時半，老師上香禮佛後開示－－)

　　師雲：今年我們大家上山反省一下，靜坐經行，規矩不像上兩次那麼嚴謹，可是自己內心嚴格克己，像打七一樣，也未嘗不可以得大利益。在無定法之中，輕松和諧，總以有所成就爲目的。大家各人先檢討自己一番。

　　蕭先生：一年來打坐的功夫，沒有精進，對人處事稍稍平淡一點了。

　　傅居士：去年打七，稍有收獲，打坐時腿子已能降服。

　　傅太太：一年來在俗圈子裏混過了，早晚都要坐。對人處世，稍有定力，嗔念一來，可以覺知。

　　程委員：每次打坐已由半小時增至叁刻鍾，打坐時手腳會暖起來，功夫甚少間斷。應付世事，稍稍做到圓融一點，甚少與人爭辯。只是男女一關，甚難克服。名利方面，尚能看開。

　　楊管老：我退步了，去年打七的境界，因出國而全都丟掉了。身體好轉，打坐時念頭反而多了，自覺不夠精進，大是退步。

　　劉老居士：一年來見地沒進步，做功夫時間很少，在公共汽車上，以及辦公下來，或走路時，盡量保持靜定，氣脈有進步。身體精神也有進步。處事方面，不貪事，隨遇而安。

　　魯居士：虛老說：“老參難”，我就是一個老參。去年得過一度黃膽病，知道來日無多了，已開始吃素。每天早晨打坐一個小時，很輕安，像睡覺一樣。過了一小時稍稍差些。默誦《金剛經》一卷後，即獲輕安。在處事方面，剛強之氣，仍能除，身體精神下半年較好些。

　　法師(一比丘)：很慚愧，我學佛時間很短，自出家後，認爲別人修行見地比我強，就是我的老師，並沒有僧俗的隔礙。有許多的出家人，爲了名利而鈎心鬥角，爲了生活而趕經忏，很是可憐。有一次睡覺時忽覺身上有一股電流，能做主。

　　師雲：漏丹事如何？答：和以前差不多。

　　文光：一年來多病爲苦，做人方面希望柔和一點。可是做不到，漏丹的事和以前一樣。

　　夏醫官：每天打坐。在老師到鬥六時得見一些消息後。打坐時很快即可以截斷妄念，兩腿熱流已發動。做人方面盡量做到諸事謹慎。

　　張教授：打七以後，覺得非常甯靜，不久就丟光了。理解方面稍有進步。在忙亂病痛之中，度過了一年，非常慚愧。

　　楊先生：我平時不大受人範圍，最近已能保持甯靜的心情。開始學打坐時，曾頭痛四個月。去年曾腰痛七個月。眉間光擾惱我兩年兩個月。我現在已明白了“平實”二字，一切病痛都離身了。

　　師雲：飲食男女，真正修行的人不必隱諱，要面對現實，破此難關。顯教對此沒有辦法，真正修持的人，非解決此一問題不可。要化去淫念，才能真正解脫貪嗔癡。貪就是貪求財色名利。嗔就是不能慈悲喜舍(不能詳和)。癡就是事理不能通達。一切衆生由愛欲而來。所以密宗有一門方法由此下手。胎兒最初七天生督脈。次七天生眼睛及生殖器。叁十七個七天出娘胎，嬰兒只有愛沒有欲，未破身以前沒有欲。修持用功，不能得力，生理上的障礙不能解決故也。把這個化了以後，才算打好了修持基礎。藏密大師們認爲中脈不通，修法絕不能成功。氣脈通了以後，貪嗔癡都沒有了。生理的變化，也是一日一來複，生理健旺以後，持盈保泰則很難。西藏密宗講叁脈四輪。嬰兒至開口說話即不通，經過如法修持，才可以打開。生命的泉源在海底部位。八十歲的人，如果海底生命之源可以喚醒，可以延年益壽，且可得神通。西洋人稱“靈力”、“靈能”。藏人稱“拙火”。打坐時氣脈不通，不能得定。顯教中有“暖、頂、忍、世第一法”的說法。

　　先由臍輪發暖，到一身均暖，拙火將發之征兆也。暖後可以得熱，淫念甚強，須有化去它的修持方法，不過傳法不得其人，益增其惡，故密宗上師絕不輕傳此一大法也。以叁昧真火，鍛煉精氣，一片光明，頂輪開了，丹田發暖，頭頂清涼，妄念自滅。忍者，氣住脈停與宇宙相通矣。老子說：“虛其心，實其腹。”心頭一空，氣機就會下沈。

　　(晚上九點半)

　　一天，釋迦佛上座說法，文殊白椎(師敲木魚一下)說：“谛觀法王法，法王法如是。”佛即下座。“谛觀”就是審慎觀察，法王就是佛，“如是”就是“就是這個樣子”。一般學佛的人被佛法捆得好緊，木魚打了一下，聽到了嗎？不打時聽到了嗎？聲音有生有滅，能聽的那個無生無滅。你們硬要找一個空，一天到晚穿衣吃飯，待人接物，什麼時候不空過？

　　師對法師曰：你坐的姿勢不對，影響成就很大。此外更要仔細參禅，《法華經》說：“大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。”是什麼道理？參！

　　今天一天所講的那些話，都是權巧的說法，如果你是一個大丈夫，就管不了那麼許多，也不錯。

　　第二天――農曆正月初叁

　　四大不調，引動欲念，利用打坐，使你靜下來。四大慢慢調和，氣機調柔了，欲念就沒有了，所謂“習定”是也。般若是悟道的智慧，由什麼地方悟？就在一動一靜之間去悟。覺了能動靜的那個，明明了了，就是這個。身體動亂，明明了了的這個，並沒有動過，一切了然，一切不相幹。生命的能，充沛以後必然向外發展，坐禅以後，不使它向外發展，于是氣機在身體內發動，動到極點，慢慢就化了，業力減了，氣機化了。就這樣坦然一定，不要求個清淨。脹、痛、酸、麻、癢、熱、冷，都是過程，不要怕苦，但是也不要太苦。苦過以後，就可以豁然明白了。

　　習定妄想斷不了，不要強去斷它，就是那麼看著它。昏沈來了，也不要強打精神，照住昏沈。久而久之，妄想就起不來了，昏沈也不來了，不是你用心去斷除它們，它們自動不來的，用功要這樣用法。

　　(第叁枝香)

　　法師！把頭擡起來，不要挺得太厲害了，下颚向內收，後腦向後仰一點，把頭腦忘掉，使心下沈，並不是沈到身體的某一部分上停住下來，而是把它放下去，放到地心以下去，放到下面無量虛空去，然後就可以定住不變了。

　　天氣寒冷，一切都凝縮，我們這個身心也在凝縮。不過修道要反其道而行，哈出幾口氣來。把身心都放下。體溫就會慢慢提高，不怕冷了。我們這個身體，真是嬌慣不得，越是怕冷，它就越冷；滿不在乎，它倒暖起來了。

　　心不要注意上面，一切凡夫都習慣注意上面。想像由海底下沈，沈入于九地之下，就可以大定，所謂“地藏王菩薩”是也。心沈下，純陽之氣就上升，硬是讓你放下，而不是叫你放開，是很有道理的。不把心沈下去，純陽之…

《習禅錄影》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…