..續本文上一頁麼呢？因爲迦葉以前幾世，是開金店的。那個時候，替佛造金像，所以，以後生下來皮膚是金色的。金色就是黃色，我們中國人黃種人這個顔色。他也叫做飲光尊者，一身都有金色的光明。後來，就成爲禅宗的初祖。現在，對迦葉已經有了大概的認識，他的簡單履曆也拿給諸位審查過了。
畫龍點睛
現在，講到佛當時所說的：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。”一般外面的旁門左道怎麼說呢？乃至于學密宗的怎麼說呢？禅宗啊！和密宗一樣有秘訣的啊！釋迦拈花，那不是拈花！啊！什麼髒的道理都套進去了！迦葉拿了花以後，佛還有秘訣告訴迦葉，所謂正法眼藏，你看菩薩打坐的時候，眼睛都眯眯的，打坐的時候，要把眼珠子往上翻，翻到腦後藏起來，真的哦！好多學密宗學道家的都是那麼傳(當然，正統密宗的大師不會亂講的)，所以打起坐來，都在翻眼睛，往後腦往頭頂上看。那麼這樣有沒有效果呢？生理馬上起效果！什麼道理呢？因爲眼球往後翻(其實翻不過來)，眼神經向內收，帶動了後腦神經的拉緊，所引起的反應，感受上起了作用，這就是五陰裏的受陰作用。這一作用，就覺得是氣脈動了。唔！這個眼睛──正法眼藏，藏得好，正法眼要藏起來。真的哦！外面有很多這麼解釋的哦！
那麼這個“正法眼藏”藏了，涅槃妙心呢？捏盤子裏的心呢？因此，密宗有所謂涅槃大手印，換句話說，這個圓盤子比較大，要用大手印來端啊！把那個心端出來。哼！真是滑稽呀！有時看起來真是可憐，缺乏智慧！我這才體會到智慧的寶貴。智慧可不是知識學問，學問是學問，智慧是智慧。不是學問好就有智慧！不要搞錯。你看！有的人一個字都不認識，沒有受過教育。但是，他就是高明，高人一等，這是智慧。例如創造曆史的大英雄們，並沒有讀過什麼書，他就是智慧高。讀書的書呆子，只是幫助那些人，成功了，給你一個官作，給你一碗飯吃。所以啊！“正法眼藏，涅槃妙心”。不是這樣講的。
實際上，佛說正法眼，拿理來講，佛是說我有個正法門。眼，等于畫龍點睛，這只眼睛照天照地。眼睛是人最重要的感官，沒有眼睛，便看不清楚。眼睛代表見地。藏，什麼藏？若是解釋成藏起來，那麼《大藏經》呢？就要做個大倉庫把它藏起來，叁藏十二部，要用叁個門把它關起來，叫做叁藏？藏者，在佛學中是代表一個大的充滿了的寶庫，這就是所謂正法眼藏。涅槃妙心：寂滅的，清淨的妙心。妙心，佛法的心印。不要再另加解釋，套上了功夫，套上了方法。不要亂搞，會搞成神經的。
那麼“不立文字，教外別傳”呢？這是指付囑摩诃迦葉這一段事。
後來，第二代就傳給阿難。這是怎麼傳的呢？《大智度論》你翻開來看一看。佛涅槃以後，迦葉說我們現在最要緊的事情，是要集中一千個大阿羅漢(這些都是佛的弟子，得了道的，神通具足)，把佛所說的話記下來，變成後世的經典。大家開會一決議，把佛所說的話記得最牢的，只有阿難。但是，阿難沒有悟道，怎麼辦？阿難一聽也急了，這件事當然要我來，但是，迦葉卻說：“你出去！不准進來！”“爲什麼？”(阿難站在門口哭)“你看！我們這九百九十九個同學都悟了道，去除了煩惱，你是什麼東西？算老幾？出去！”就把他趕出去了。阿難請求。“不可以，你若要進來，除非你悟了道，去除了一切煩惱。我在此等你。”這是迦葉替釋迦牟尼佛教育。老實講，釋迦牟尼佛對阿難也沒有辦法，總是兄弟，總有點耍賴，有時跟佛撒個嬌，佛也沒有辦法，只好摸摸兄弟的頭，說：“兄弟啊，乖一點！不要吵！我要上課去啦！”只好如此！又有什麼辦法。所以《楞嚴經》上阿難也說，我以爲我是你的弟弟，我以爲道可以不要自己修的，將來你給我一點就是嘛！所以佛也沒有辦法！這一次迦葉很嚴厲地把他趕出去了。這下阿難慘了，這個臉丟不起，又是佛的兄弟，又是佛的大弟子，記憶上又是他最好，可是，他沒有悟道，沒有神通，沒有資格進來。這一下，他一個人到山上來打七了，在這山上一打七，當天晚上他就證道了。證道了以後，就來到大門口，就叫了：“你們開門，我得道了，我可以參加了。”迦葉尊者坐在位子上問：“誰呀？”“是我，阿難。”“幹什麼？”“我悟道了，可以參加了。”迦葉就說：“你既然得道了，就從門縫裏進來。”阿難說：“好！”就進去了。迦葉就請阿難上座。阿難就說“如是我聞”第一句話，據我當時所聽到的。形成了後來的經典。這是第二代的禅宗祖師，就是這麼來的。
禅來了
後來，在印度一直傳，傳到第二十八代。傳到達摩。達摩一看，印度文化完了，運用神通一看，東方的震旦(中國)有大乘的氣象，因此就航海東來。那個時候的佛學，在教理學理方面都是從新疆西北這一路傳過來；在功夫方面，都是從南洋航海傳授過來。達摩祖師也是從南邊渡船過來。從廣州登岸，學通了中國話以後，渡江北上與梁武帝見面。
講到達摩，想到傳《楞嚴經》的“般刺密帝”這位印度和尚，當時印度國王下令，佛經可以傳到中國，但是，《楞嚴經》不准傳出。這位般刺密帝認爲，這部經若不傳到東方，將來會斷絕。于是，就把自己的皮膚剖開，把《楞嚴經》一頁一頁地藏進去，如此通過了海關的檢查。到了中國，再把皮膚剖開，一頁一頁地拿出來翻譯。我們今天看到的《楞嚴經》是這樣傳過來的。你看！傳道的精神，文化的交流是這樣子的。你們今天拿到《楞嚴經》，隨便楞一下，嚴一下就算了，拿漿糊“粘”一粘，隨便把它一“扔”，叫做“扔粘經”！
達摩到中國的時候，還只是南北朝，還沒有到唐代，這個時候的禅宗還是秘密地相傳，爲什麼呢？禅宗大智慧的根器太少，所以秘密相傳。一直到第四代的祖師──道信禅師。道信禅師得道以後，脅不至席者六十年。六十年來晝夜不倒褡，沒有躺下來睡過。這是禅師們的風範。哪像你們那麼舒服！又要舒服，又要禅機，又要熱狗，又要火腿，那麼舒服啊！什麼花開、花落，撲通一聲青蛙跳下水，天地一沙歐，這就是禅？笑話！
好啦！到了四祖，快要到了唐朝，禅宗也快要弘開了，四祖已經開堂說法，蓋廟子。在四祖說法的山上，有位栽松道者，這個老頭子退休以後，沒有事，就跑到山上來種種樹(種松樹)，年紀也很大了。這個老頭子有一天就問道信禅師：“這個佛法的心要可以跟我講嗎？”四祖就說：“你年紀那麼大了，即使悟了道，對我又有什麼用？你若有本事再來，我就等你。”這個老頭子說：“好哇！”就下山找媽媽投胎去了。天黑了走到河邊，看到一個少女在河邊洗衣服。他大概是看中了這個媽媽，這個老頭就過去問她：“小姐！我沒有地方住，我借你家裏住一住好不好？”這個小姐上當了，看他那麼老了，蠻可憐的，就說：“住是可以，可是家裏有父母，我要問問看。”他說：“那好！那好！謝了哦！”從此以後，這個小姐肚子大了起來。這下慘了，尤其是在古代，女孩子還沒有出嫁，肚子就大了，這還了得！這是家門之醜，硬是把她趕出去。以前在宗法社會，碰到了這種事，是要活埋的。這個五祖也莫名其妙，不怕害人，借住一下，就肚子大了。這個小姐白愛冤枉，也不願意死，把它生下來看看，到底是怎麼一回事。她自己也搞不清楚。她就到別處去討飯吃，孩子生下來了，就帶著這個孩子討飯。經過了十幾年，孩子也大了，人家笑他是“無姓兒”。有一天四祖下山，在路上碰到這個小孩，這個小孩也跟他打招呼。四祖感覺不對了！問這個小孩：“你姓什麼？”“我雖然有姓，但卻不是普通的姓。”四祖就問：“那是姓什麼呢？”小孩說：“是佛性嘛。”四祖再問：“那你沒有姓喽！”小孩說：“姓空嘛，所以無。”四祖肯定了這個老頭子。可是四祖也不點破，就請這個媽媽准許她兒子出家。這就是五祖──栽松道者。你看！曆代禅宗的幾位祖師生來死去，有那麼自由！
叁生因緣
佛法到了唐代那麼昌明，有很多的叁生因緣也出在唐代。例如有個圓澤禅師，這個老和尚有個朋友叫李源──唐代的名士。一個居士，一個和尚，兩人好得很。李源有一天就約圓澤兩人一同到四川峨眉山去朝普賢菩薩。可是，一拖拖了兩叁年，圓澤禅師已經七八十歲了，李源就說：“老和尚啊！老頭啊！如果再不去，我們都老啦！”圓澤說：“好呀！走哇！”結果，兩人吵起來了，怎麼吵呢？圓澤主張從長安沿川北到成都峨眉山，風景好，名勝也多。可是，李源不幹！到底是居士有錢，主張多花一點錢，坐船從長江下遊溯江而上，經過巫山十二峰，到嘉陵江，一直到峨眉山。老和尚爭不過，就說：“好吧！好吧！就坐船吧！”船到了巫峽，快要靠岸的時候，看到一個大肚子的女人出來洗衣服。老和尚一看，臉色變了，他說：“老家夥，你去吧！我不去了！”“怎麼不去？”“告訴你不要走這一條路，這個女人懷孕了叁年，生不下來，那就是我，我在逃，你硬是要走這條路，我的業債逃不了。今天我要走了。走了以後，那個女子就會生了。你有叁天以後來看我，我們打個暗記，你叫我的名字，我對你笑一笑。還有，十四年以後，我們在浙江見面。”李源氣得半死：“哎呀！你早不告訴我！不走這條路不就好了嗎？”“這是前生的因果。這是神通，不能告訴你。”這個老和尚就死了。叁天以後，李源去看這個嬰兒，叫他的名字，果然對他一笑。十四年以後，李源正愁浙江這麼大怎麼找？一個人就跑到山上。這時候，天剛亮，有個孩子牽條牛走過來，李源心想這可能是他。這個放牛的小孩子念了兩首詩，跟他打個招呼就走了。念了什麼詩呢？他說：
叁生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。
這是中國文化史上的兩首名詩。也是佛教的典故，也是中國哲學上的大問題。
剛才由四祖五祖而…
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