..續本文上一頁望爲佛教界造就一個得道大士。
師雲：是！是！(師說“是”時，自己已悲淚盈眶，爲和尚而感慨。)和尚應該體會魯居士一番苦心。而且你要記得我兩句話，好好參，“只恐不是玉，是玉也大奇”。
魯居士：再者，從此繼續不斷用功，保持清淨下去。我這樣說來幾層。要同時並進，不是一層層的。我這理論，乃因黃老先生年長我十幾歲，現在七十多歲，他應比我老得多，而他能一坐幾個鍾頭，氣脈發動，引起生機，我怎不行？第一、持戒不謹嚴。第二、未能繼續長久習坐。我可繼續不斷試試瞧！當然我業力重，可能要時間長一點，慢慢來，修到什麼時候算什麼時候。
魯居士：今天早上第一堂坐得很舒服，下午一堂也坐得很好。平常下午坐總差，今天下午一上座精神又好，他們下座後，我繼續坐下去，覺得精神清爽很好。氣脈上雖然沒有其他什麼，但身心愉快。好，其他我不要羅唆什麼。
師雲：對！簡明扼要，有意義，好似做文章一樣。
劉女士：我打個比方，我就像初學遊泳的人，我這幾天的情形，也可說是這五年皆如此。當初把我拉下水，老師告訴我怎麼動手動腳，居然可漂起來，自己很得意，說我會遊泳了。可是離開老師之後，怎麼遊幾步路就不成了。這回我回來要找個不沈的東西，是否可漂起來不會掉下去。老師說我會遊，我說我不會遊，前四天就爭這個問題。我說我真不會遊，老師說你已經會遊了。爭到昨天，楊管老扔個救生圈給我，但救生圈扔過頭了一點，我夠不著。諸位同參說你是自由式、蛙式、蝴蝶式；我說快沈下去了。那時我預備幹脆沒頂了，那時我真想就不管了。我對老師向不贊歎，老師旁的不說，反正把我給摸清楚了，叁腳兩腳就把我一頓罵，一頓說，服服帖帖的。我現在的感覺，不管他見地也好，功夫也好，就像浮在水面上。諸位會遊泳的人，我就是這麼個比方。現在我四肢躺在水上，覺得以前枉用功，啊！就是這麼回事。這是個初步的比方。
昨天老師告訴我的，現在我把我所見的表達出來，就是我剛才說的，我實在是會遊的。初生嬰兒放在水中不會沈溺，就是人亂動，所以淹死人。是我們亂動動出來的。我就是好亂動，同時又貪自由式、蛙式、蝴蝶式，一概都學。到要沒頂時，一式都用不上，只有喊救命的份了。昨天老老實實的，很聽話的，專門一式來做。
坐的情形－－不談見地，只談功夫了。當時不是如夢如幻，就像人，我這人很不會喝酒，叁杯就醉，昨天那情形像喝了一杯半，舒服，舒服極了，暖洋洋的，周身一點力氣都沒有了。但積習難除，我本想這樣坐一夜，但我有個毛病，害怕；另一個毛病又怕費電，我總得關燈躺下，但這動念就想到我得要刷牙、洗臉。雖然如此，在這一路做這些事時，人就好像躺泡在日本的澡堂中，不由你有雜念，但也不是完全無念。還是知道下地、打水、刷牙、上廁所。只有一個感覺，摸什麼東西摸不著，拿什麼東西拿不穩。所以很仔細地，我就慢慢慢慢地，怕吵醒大家。再把那個提起來，要好好保持一夜，不睡都可以，但結果還沒想好就睡著了，一覺到天亮。
早上醒後，由小腹以下直到足趾是暖的，軟的、酥的，足趾縫都在冒氣。所以今天起很晚，在床上留戀，舒服，這景象好極了。老師昨天告訴我，想法把它引起，化……若不是爲上堂，不聽見搖鈴，真不想起床。那時要是誰來敲門，我想跟老師請假，能否饒我一天，我預備如此睡一天。我不能談見地、功夫，一談我就要哭。今天情形不同。從昨晚起我就止不住發自心中的喜歡，看見什麼人都可愛，一切風景都美麗，連我那屋中的臭味都挺不錯，覺得世上一切都可愛。
師雲：聽！聽！定境的功用，由定生樂。但仍非“吧”的一聲的見道邊事。
劉女士：世上一切安詳愉快，非常的樂觀，人生可愛極了，人世值得留戀極了，這一天都在這中間。這東西提起就在那兒，放下也沒跑多遠，原來就這麼稀松平常。從早到此時，身上不停地冒汗，整個指節發脹，手指縫好像在蒸饅頭，發氣一樣，心平氣和。說話時跟旁人聊天時，都在說，但說時提起來，擱在那兒，心中覺得非常妥貼，安得很，這回大概是真的了，恐怕就是這麼回事了。我問老師，老師說信就信到底了，回去就這麼下去，回去就這功夫做下去，再按今天所說的，一點點做下去。
師雲：我叫你功夫照此做下去，但須注意：“枯木崖前差路多，行人到此盡蹉跎。”
王居士：……老師昨天特別罵我們驕慢，我個人在內，過去都是自命不凡，很驕慢的。我來此天天拜佛，從前我不肯如此做，現覺拜佛一念澄清，說不出的一種感覺，我別無感應……但覺心裏一念澄清，無上妙用，無上的道理。
孫教官：先補充昨天報告，昨天我漏掉一點。老實講，自己的經過就是平平淡淡。
我現在自己正在此中，但中間斷了，有大波折便斷了，只是斷時少，保持平平常常的心境時多。今天老師說夢境能自主，這點我現在有點退步了，很慚愧，這在我上半年還能做到，自己能改換夢境，惡劣境時能改換之，下半年便不行了，這是退步，這是補充的兩點。
今年和去年參加兩次打七。去年是師父領進門，今年是修行在個人。這是兩年打七最主要的不同點。
夏醫官：第一、在日常生活中我還是用止觀的方法。第二、關于老師說持戒的問題，我聽了，非常注意這個事情。我是學醫的，在西醫並不注重此事，事實上，此事與心理大有關系，甚至會影響神經衰弱，對生理的影響更不用說了。我這幾年上這個當可大了，從此修爲時確確實實地下功夫。一般都怕談此事，關于遺精的事，確實最重要，此乃我個人的經驗。叁年前我已注意此問題，尤其地親身經過好幾次挫敗。正在打坐好的時候又失敗了。我覺得與節氣有關，到某個時候甚佳。無形中陽氣來，坐上一會兒，腿就發軟，呼吸可以停止兩叁分鍾，一直好，好到最多一個星期、十天的樣子。這時大約已經是兩、叁個月沒有房事了，忽然陽氣來了，來後那幾天我也知道要淨化，老師也教我化法。但不行，功夫差，也沒這時間。性欲日夜強，最後總是屈服了。事過之後，心裏就想這沒關系，這一點點有什麼關系嘛，從前還不是天天有房事。結果晚上盤腿時就怪了，兩膝蓋頭硬了，第二天就吃得多，精神可好一點。以前我就請示過老師，老師說對嘛！身體就虧了，所以拚命地吃，有點自然補充的作用。此理很合邏輯。並且這事與二十四節氣有關；請大家有時候體會一下這事。老師教的方法要多去修，要使自己盡量出汗，依我個人的經驗，老師教的金剛拳最有效，化得最快，這是第二個感想與報告。
再說：我聽了老師的佛學，老師智慧太高，一講講不完時就留下了。不但是科學的、宗教的、哲學的，聽了才知道這個生理的大秘密，都在其中。現在一般西醫都還摸不到頭，起碼還差很遠；中醫說得很抽象；我把中醫的東西看了一下子，中醫之高處，也是從禅定這方面來的，已是最高的了。爲人類之健康起見，使一般人能得到益處，希望諸位智慧比我高的同參，你們寫點東西，把它發揚出來，青年人中年人老年人都會得到好處。這是我報告的叁點。
師雲：你這個問題，願力對的。但是等待吧！等到機緣來時，集中一批科學家來研究。當然我已有方案在那兒，但我自己沒有那麼多時間來把每一門科學都深入、集中。將來再說。
你本人氣質太虛，所以你腦力不夠，定力不夠，身體也不好，假身體。所以你走路腳跟不踮地，做事情也是腳跟不踮地，我懶得再要求你。夜裏我叫孫教官把那個氣功的辦法轉教給你，你好好做。氣不夠，還要補氣，只修那個九節佛風、寶瓶氣還不夠，還是我後來教他那個方法，那麼叫他轉教給你。把氣好好補起，腦力、定力一切會好起來，氣充足了，運氣也會好，你想發財。喔！做氣功不是迷信，一個人氣充足了運氣就會好起來，財源就會發了，財氣財氣、財也來，氣也來。你會看相的，你看那個不得志的人，你看那個生意失敗的人，一看氣色就知道了。你看要去借錢的人，連話也講不出來，告訴你，就是氣癟了的樣子。
陸君：來這兒以後，我自己要起個疑情都起不來。打坐的情形，我的腿是最疼，最丟人的，但這兒天勉強熬下來，情況稍有改變。第一、直到今天上午以前，我這個臉上的肉繃得很緊，事實上並沒有真的繃，但我覺得很難受。上午之後，整個臉部肌肉就松下來了，這是第一個進步的地方。
第二個呢，照我平常的習氣，別人打我一拳頭，我不見得還手，而且很可能面不改色笑一笑，但我心裏會想：你算什麼東西？我要整你的話，你就跑不掉。可是在今天這個情況，有點改變，本來平常別人一向對我的批評，我都以爲是對我的誤會，我從未想到自己是真正有錯失。今天承蒙蕭先生很熱心告訴我，個性強，要學得祥和一點。假如在上山之前他說這話，我表面一定會說嘿嘿嘿，是的是的，但在內心就會說，你根本就不曉得。可是今天不同了，心想我氣質上未表露出這種暴戾之氣的話，別人又提這話幹什麼，可見得是我有問題。還有，我擺桌子時，我向老總學會擺桌子的方法，規規矩矩做事，在以往來說，我是不屑一看的。
第叁、我這次發現自己有一個真正的“我慢”，可說在座各位沒有哪一位的“我慢”像我這樣高的。爲什麼？我一向這樣想：“我是不會有我慢的。”今天發覺“我是不會有我慢的”就是一個最大的我慢。
師雲：對。不從心理行爲上起修，怎可叫修行？
陸君：所以我感到這次雖未真能明心見性，所得到的利益也比不上各位。但我想我這一輩子有這幾點的話已經相當的受用了。
沈教官：我每次打坐時，前面假想一樣東西，從昨天起，我假想一個菩薩。菩薩是什麼我也不知道，反正有個印象擺著。坐了以後，全身搖動，搖後我就怕了，老師教我念“南無阿彌陀佛”，我就念。念南無阿彌陀佛後，就由左右搖變成直的搖動，整個腰軟下來，搖了半…
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