..續本文上一頁點妙有，始終定住，留“意”擺在這一點上，慢慢可以翻過妙有之關，起真作用。
楊管老：噢噢是的。還有一點，是關于黃老的事，昨天聽後，不便表示，後來聽見老師的答複，尤其今天聽見黃老的話，在此引起我的感想，也可以說我一個人的，也可以說兩個人的，因爲蕭先生也非常記挂這個事，他叫我說，可以分爲幾段說：第一、由黃老昨天的報告，我感覺到，在打七以後，希望老師和黃老能徹底地談一談。我覺得老師對黃老太客氣，因爲覺得他年歲高，所以對他說法就不像對文光等人的態度。但是今天聽老師的話以後，覺得很痛快，尤其黃老的表示，好極了，所以希望老師對他不要像七十叁歲，而要像二十叁歲一樣，什麼事老老實實痛痛快快地談一談。
第二、是希望黃老的，我今天說老實話，半年來覺得你不是你，你這個人本來極謙虛。我兩次打你的棒，而且很不客氣，因爲你的說話很自大，不像往日的做法，所以給你棒。好像，你現在才知道圓明居士究竟是何許人也。但過去你知道我買了這本書，你並未研究，你口氣中大有這個算不了什麼之意。打你棒子後，承你的情，認我是善知識，才拿去看，現在你是完全知道究系何許人也。而且過去你執定一個空，我說有，你不信，現在也了解了。所以這個問題還是所謂鼓不敲不響，過去沒有人和你談，你一個人摸是比較吃力。
第叁、昨天和你談，去年下半年，因爲老師比較忙，來的機會少些，“比較是我一人搞”，可見一個人搞是如何。因爲我們不過僅僅入門而已。閣下如果認爲你可以到重關，我看恐怕還沒有到時候，因爲真空妙有現在才了解。更進一步，老師允許可以透關，猶待努力，希望老師和黃老談話的時候，盡量請黃老自己要拿下來。我說一句話，黃老這半年的確很用功，但是似乎自肯之處太多，覺得你總是對的。我們倆人辯論時，不要以爲是你對，但我們倆人都不是真知灼見，否則一下出來了，對即對，非即非，如果考慮就不對了。我們倆人昨天辯論，各人都以爲自己對，但是一到老師面前就矮了，你也不會，我也不會。如果各人都堅持自己真對，這就不對了。
另外，黃老還有一點我要勸你的，假如不相信就算了。你說每日四皈依，既然皈依老師，就完全相信他，把他當作佛，既然上當，當然就該上足了。至少這一年就完全信他的，非要上當不可。這一出關以後，如果真有善知識比他高的，我們再找別的，不能說他保我們一輩子，這不行。但是現在就應該上當，如此作法，無論心理上、生理上、學問上，庶幾乎對雙方都有益。這個話是對黃老說的，也是對我們大家說的，連我也在內。
黃老居士：剛才楊先生和肖先生的意思，我非常歡喜，衷心接受。尤其楊先生是我的善知識，而且我學佛也是由楊先生帶領的。我向你們兩位多多感謝。楊管老：這又離題了。師雲：好文光有話說嗎？文光：我有。第一件事，我下山後要參通毛病何在，何以不能變化氣質。
第二、做功夫隨時隨地調整身心非常重要。對我來說，心理、運動、飲食、睡眠是四大要素。隨時隨地綿綿密密地調整身心非常重要。如果有一個舒服，就可以影響好幾天功夫，對我來說，最要緊是維持心理上的平衡，其次飲食，再次睡眠，再次運動。如果一個晚上睡覺好，則必有精化炁的感覺。這個感覺就是督脈到頭上的這條路，在睡覺時體會特別舒服的話，第二天早上起來，就會有陽氣産生的感覺。如果沒有，則可以體會到身體內部是陰的。而且可以借此判斷今天的好壞。打七以前，我很小心，沒吃任何東西，但是胃非常不好，而且睡得不好，這裏的空氣也不好，蚊子也太多，又吵，所以睡得不好，一點精化炁的現象都沒有。
第叁、老師這兩天所說的功夫程序，老師說有重點關鍵的地方，我自己還未找到，但是希望大家能找出來，因爲我也覺得其中確有關鍵。師雲：文光這幾年有很多出國機會，如留德獎學金考取了，但都不去。有很多科學論文都在國外發表，國內還看不到。但每次想到要離開我，夜裏就哭醒了。他想在這裏多跟我學幾年，今年因我罵得太厲害了，而且自己有一個轉變，預備出去了。留日考試己考取，要出去磨練磨練，不能依賴性太大。他研究這個東西，好像笨得很，但實在笨得可愛，呆呆板板的科學方法。雖說對我如此恭敬，但也會提反面問題，說這樣不科學，要磨好久。今天不通，明天再來，非要把它弄通不可。
他苦得很，大學畢業，研究所畢業，全靠自己，推菜，賣菜賺錢來供給母親和五個兄弟，父親又早死，現在還供給幾個弟弟讀書，一個讀大學。他自己讀書時，一個月只用十塊錢，現在一個月賺一千兩百塊錢，全部交給母親，母親給他一百塊錢一個月。但他慷慨得很，還救濟別人。他用錢也是科學得很，不該用的，一個錢都不用，該用的，慷慨得很，甚至借債來救濟人。營養這麼壞，又苦，所以身體壞得很，所受壓力很大。又因爲他的身世、遭遇、處境，從小就養成內向型，說句不好聽的話，處處感覺自卑，不如人。環境、身體給他的影響太大了。他夜裏睡在我那裏，在夢中，高聲地唱歌，什麼泰山探險的歌等，這是他的本有之性。但到了白天，又回複到木木讷讷的後天性了。
但他研究東西，確實得很。一次，他要學看光，一教，他也就會了，他也知道應收回，應如何。他剛才說我這幾天所說，關鍵處很多，他說他自己智慧不夠，但希望大家注意。他又說這幾天說到煉精化炁，但煉炁化神並未說。他希望大家在這幾天所說的當中找問題，勿空談，找到問題趕緊問。
因爲他相信這幾天定慧等持之法雖說完了，似乎都已懂了，可以自修了。但若真離開我，遇到問題，不一定真能解決，到時要經很大困難，到真能體驗時，已經遭遇多少次失敗了。這是他的婆心，看他冰冷的臉，但心頭熱。他不似一般宗教徒的迷信看法，完全科學觀念，對于眼通認爲如開關電流，一截斷則不見。他身體如此壞，現在等于換了半個人，還未換完，所以他生理上的感受，反應比任何人都靈敏，來得特別快。他跟我到處走，聽了很多，本想把曆年所聽的，有關哲學的、學術的、修道的等等編成語錄，但因身體壞，一時無法編。他說過，將來總有一天會分門別類地編成語錄，哪一天說過什麼話，他都記得。
他所提出來的四點：飲食、睡眠、運動、心理，即調身與調心，這是對的。其實這幾天他功夫在進步，可是他自己不知道，因爲現在這個階段，正如魯居士一樣，需要睡眠，多休息。但這幾天，他又管錄音機，又坐在我旁邊，大家又對他很恭維的，所以一緊張更受不了。
蕭先生：我有一個問題，他所看到的，水呵!山呵!是幻境，還是實境？師雲：非幻境也。這東西很難說，如夢如幻，你說是實嗎？實的東西又在哪裏？若說幻嗎，文光靈靈明明，自己能做主。而且有個前提，他是一個學科學的，頭腦不簡單，不會輕易上境界的當。且他話裏還有一個重點，有一個分別，有一種是他可以做主的，叫它現什麼就現什麼，這是境；另一種是它自然來，他不能做主的。這裏面有兩個重點。魯居士：這第二種是不是天眼通？師雲：不是這是眼通的前奏，不過文光他這開關，把握得很牢，他知道應如何，而且他要發眼通，我非常贊成。像文光這種牛嘴的嘴型，口德最好，他即使知道千萬人的隱私，都不會說出，就是把他打壞了，最多叫一聲哎唷，也不會說。而且在道理上明白，會守語戒，不能說這些事。他可以發，但他不妄發，因爲他明白眼通發了，于道體成果上會有妨礙，所以他自己有開關，可以將它關掉。你們可問他開關的巧妙。在這裏，還有剛剛一句話非常重要，他在看到一切境界時，可以不理它，境界盡管有，等于閉眼看不見。
楊管老：電流一截斷，這個開關在哪裏？文光：這個開關在哪兒，我不知道，這不過是個比喻。打坐時若陽氣上來，則電流也源源而來。自然會有作用。
師雲：任督二脈一通，則腦神經，頭腦的脈輪，即密宗所說頂輪，一震通以後，就發了。所以他打坐，督脈到這裏，就發了，這是“開”。“關”呢？文光：“關”就是故意使這個境界錯亂，我這個方法可能不大好，即故意睡一個壞覺，搗亂它，使這個境象錯亂。(衆笑)
師雲：下午的時間改成檢討，我似乎感覺這個法會已結束。平日在家不談佛法，術語都忘了，一切都忘了，非要提起，我才想起來。你們看這忘性有如此之大，現似已無話可說。打七不平常，因還有個佛法在，現在已將結束，似無佛法在，一切又回複平常了。你們有問題可提出討論，也許可以引發我，其他也沒什麼可談的。因爲如何參、如何見，見後又如何修，都說完了，其他的都是多余的。至于煉氣化神以後怎麼辦，則向上一路，千聖不傳，密不通風，是破末後牢關以後的事，現暫且不談。楊管老：我現在問一個笨問題，我們打坐、參究，見到“這個”以後應該怎麼辦？師雲：我們這一堂人，即使見到“這個”，也是所見者甚少，只是見到叁際托空，本來面目的一個空的境界。如同圓明居士，在嘉陵音那裏，見到這個以後，到章嘉處印證。章嘉說：“你這個見到的對，並不是不對，但只是鑿破了一個小窗子的洞所看見的天。應該是把這個房子打破，登在高山頂上，所看的天才完整。”于是他回來重新在自己的官邸裏——那時他還是世子——閉起門來，自己打七。七七四十九天的“七”，結果突然間他只覺通身流汗，大悟了。于是趕緊再跑去看章嘉，章嘉看到他進門，還未等他開口，手這麼一招，就說對了，對了，這回對了。他也就這麼回去了。這就是所見者大與所見者小的不同。
你們這堂人所見者小，都是他力所出，所見都淺，見了這個以後應擴而充之，配合行履，變化氣質。不只在靜坐上用功，在定住以後，應在行事之間，待人接物之間，看能否忙忙碌碌之中保持這個。苟有不能，必立刻上座，放下，好好保任，待有充分把握時再起用，必…
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