弘一與太虛的法緣
作者: 于飛
弘一早年是才子，中年是藝術家、教師，晚年是一代高僧。他皈依佛門後，甘守枯寂，精研律典，廣布佛法，並身體力行，被譽爲“重興南山律宗第十一代祖師”。
太虛一生致力于中國佛教的改革與複興，主張改革僧製，培育僧才，提倡人間佛教；他精研佛理，寫下了大量的佛學論著，是中國佛教現代化的先驅，被尊稱爲“人間佛教導師”。
弘一和太虛生活于近代世界動蕩不安、中國佛教積弊叢生之時。在這種時代背景下，兩位大師分別走上了不同的興教救國的道路。盡管他們最早于何時、因何因緣相識已經無從查考，但是兩位大師總是惺惺相惜、互相支持。從20世紀早期太虛倡導人間佛教思想開始，弘一就給予了諸多理解和支持，而在戒律重建、僧伽教育等方面，兩人又存在諸多契合點。
早在1927年，弘一在杭州閉關期間，就曾寫信給自己以前的老師蔡元培等人，主張佛教改革，整頓“僧衆之事”，解決當時佛教界存在的問題，並力薦太虛“專任整頓僧衆之事”，商酌“一切規劃”。在信中，他稱贊太虛“英年有爲，膽識過人”，且“久負改革僧製之弘願”，特別“富于新思想”，是“最爲適當”之人選，有利于“盡力提倡新派(即人間佛教)”。弘一寫此信時，正是太虛忙于國內外奔波，上下力倡人間佛教最烈之時。由此可見弘一對太虛的人間佛教運動的真誠支持。
弘一還通過音樂倡揚人間佛教思想。由弘一譜曲、太虛撰詞的《叁寶歌》，即是兩位大師精彩的合作，可謂悲心才華相得益彰、珠聯璧合。據印順《太虛法師年譜》載：“(太虛)大師作叁寶歌，時弘一住南寺，爲之作譜。其歌曲頗爲流行。”時值弘一年屆50，太虛特別爲此作偈相贈：“聖教照心，佛律嚴身。內外清靜，菩提之因。”過了10年，到弘一60歲生日之時，太虛又重書此偈相贈。
弘一還時常鼓勵其他的有爲法師繼承和弘揚人間佛教。比如：1931年，弘一在給芝峰的信中，鼓勵芝峰“專力于學問及撰述之業”，走“優于學問”之路，希冀他能優于人間佛教思想和知識，“能繼續虛大師，弘宣大法”。
人間佛教的傳承和發揚，不僅體現了佛教“自利利他，普度衆生”的精神內涵，更重要的是它彰顯了佛教走進社會、融入生活、貼近民生、與時俱進的時代色彩。所以太虛倡導戒律的重建，主張以維護佛教發展爲原則，對其中不合時宜的戒律應及時廢棄。
無獨有偶，弘一也提出了相似的觀點，他曾說：“法與時轉則治，治與世宜則有功。”主張隨著社會的發展，作爲佛教重要組成部分的戒律也應該更新。他爲佛教戒律的弘揚所做出的種種努力和貢獻，正符合人間佛教“契理契機”的原則，同時也爲太虛人間佛教戒律的重建提供了有益的借鑒。弘一針對近代佛教戒律松弛、毗尼不淨、教界價值失範等現象，契理契機，提倡在家律儀，他編訂的《南山律在家居士備覽略篇》一書，以及《五戒持犯表》、《八戒略義》等在家律學文章，爲在家居士能夠與時代相適應地持律守戒提出了種種方便，正是一個明顯的例證。
佛教的振興首先是佛教教育的振興。佛教之衰弱，律事之不興，原因在于僧才匮乏，後繼少人。對此，兩位大師都認爲培育僧才乃振興佛教第一要務。
弘一爲培養弘律僧才，于1933年5月在泉州創辦了南山律學苑，並親自撰寫《南山律苑住衆學律發願文》，以“肩荷南山一宗，高樹律幢，廣傳世間”爲宗旨，講課“不立名目，不收經費，不集多衆，不固定地址”，並分別于廈門、泉州諸寺院宣講弘律，推動了僧伽教育的發展，造就了大批僧才。
與此同時，太虛面對近代佛教風雨飄搖，也發大悲願予以拯拔，力倡教理、教製和教産叁大革命，認爲住持佛教，應靠叁寶，叁寶之中，僧寶第一，所以他一生以建僧爲務。基于此宗旨，太虛親手創建或參與創建了武昌佛學院、漢藏教理院、閩南佛學院等學校。他在1927年擔任閩南佛學院院長一職的時候，爲了培養合格僧才，對閩南佛學院加以整頓。一方面，“仿照叢林製度，組織普及僧俗修習佛法之學院”，並製定了四級僧教育製的僧學方案。另一方面，仿照學校課程製度，設置了佛學、國文、外文、數學、哲學、曆史、地理、教育、藝術、體育、勞動等諸多課程。這些課程設置無一不是圍繞踐行人間佛教思想的目標而進行的。
1929年，閩南佛學院接納弘一的建議，對課程體系進行進一步的改革，使其更加完善。誠如王仲堯先生所說：“太虛大師固然是一個傳奇性天才，因學佛得悟而才情縱橫，于佛學、哲學、藝術等幾無不通，但未受過正規的現代學校教育，設計現代教育之課程體系非其所長，此亦不必諱言。弘一大師曾留學日本，當時的日本正經曆明治維新以後的“全盤西化”時代，社會各領域對西方先進的思想和方法無不大力引進，爲我所用。弘一對于現代教育理念、教學體系、教學方法乃至教務程序，皆曾親曆，比較熟悉，也屬自然之事。于是在共同思想的基礎上，懷著共同的理想，重新設計課程體系，不但體現新的佛教教育理念，亦方便教學實踐需要。”
太虛給予弘一極高的評價：“他(弘一)對于佛教教育之提倡，其曆史有非常之遠，其爲法爲人的廣大心于現在僧伽中實爲難得。”“弘一律師在中國僧伽中可說是持戒第一；其道德與品格爲全國無論識者不識者一致欽仰，爲現代中國僧伽之模範者，這是我們表示不勝歡迎的。”
兩位大師勇猛精進，嚴持戒行，互相勉勵。回顧弘一與太虛的惺惺相惜、相互理解和支持，重溫兩位高僧的碩德懿行，依然令人倍受鼓舞，深受教誨。
(信息來源：《中國宗教》)