..續本文上一頁他不懂學理，也沒有得到正統的功夫訓練。至于他爲甚麼學這個東西，學這個的目的是甚麼，書上也沒有交代。我平常一直跟你們講，現在是二十一世紀，佛法、道這一套東西一定要配合科學才可以。我並不是說科學就可以解決問題，但是現在人類的知識智慧畢竟增加了，所以很需要配合現代科學和醫學的知識，對某些現象加以了解。以後了解一個人的情況的時候，應該知道他是出家還是在家，年齡，出身環境，爲甚麼修持，用的是甚麼法門，等等，要列一個表格，把情況都弄清楚。
根據你們剛才介紹的情況，這個人的頸椎骨以及從頸椎上來到頭骨的關節有錯位，內髒、胃、肝、心髒、呼吸都有問題。印度人只講叁脈七輪，所謂叁脈就是左右脈和中脈。中脈是藍色的，左脈是紅色的，右脈是白中帶籃，像法國國旗一樣。 很多學密宗的人都是學印度這一套，覺得很稀奇，認爲是不得了。我就笑他們，中國傳統道家文化已經幾千年了，這些都有啊！不光這樣，我們還講五方呢！左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，中黃。實際上，左邊的這個脈是管氣的，比如我們頸部的兩個脈管，左邊是氣管，右邊是食道。右邊食道管切開了還可以救，如果是左邊氣管切了就沒有救了。光的顔色與健康
懷師：另外，中國的五脈還與五髒六腑有關系。五髒是心肝脾肺腎，六腑是叁焦、大小腸、胃、膀胱、膽。其實，中國五髒六腑十四經脈互相都有關聯。而印度的那一套就不管這些了。當然中國道家也不懂叁脈七輪，大家都是偏的，不完全。
我以前也告訴過你們，打起坐來有時候會看見不同的光色，或者不修行不打坐的人，偶然眼睛花了也會看見光色。如果看見的是紅色、紫色，說明與心髒有關系；黑色的與腎髒有關系，白色與肺有關系；綠與膽有關系；青色或者紫青色與肝有關系。
比如打起坐來，如果看見黑點，就曉得是腎的關系了。另外，黑點也是災難，說明會有點小災難，像傷風感冒等等。如果黑色濃一點，或者大一點，說明外面有災難，甚至可能代表死亡的前奏。如果看見紅色，曉得是魔障，有障礙，也可以說是心髒這一部分有問題。也許是旁邊有點發炎，心有點緊張，不見得是心髒。如果看見綠色，與阿修羅外魔有關，這個更嚴重了。如果是青色，肝氣來了，事情會有點不大順利，或者會有煩惱了。最好是白色，金色，清淨的色。但也不一定，有時候是五色俱全，是清淨吉祥的意思。你要有智慧才能判斷。一般來講，吉祥、平安、舒服、得喜樂都是對的，假設不對，就應該檢查身體了。
李居士：我住院的時候，開眼閉眼看見的都是黑塊，平時打坐的時候也會看見黑色，但是都很小，是黑點，開刀的時候，是很大的一塊，而且還會看見綠光，我知道逃不掉那一刀了。阿如也看見病房裏到處是蚊子，上千上萬個蚊子，其實不是蚊子，是黑點，像蚊子一樣。
懷師：你們現在還沒有經驗，到死亡來的時候，也是一片黑，很恐怖。你們現在這樣聽課都是在占便宜，我們以前學法的時候，有問題，老師才回答，哪像現在隨便都可以聽到。
剛才有人問到中脈的藍色是甚麼樣的。其實，嚴格來說，應該說是青天色，不是藍色。坐飛機在高空可以看見的那個天的顔色就是，比黑色明一點，不是亮一點，比藍色灰一點的那種。或者，如果你到了太空，像那些載人火箭在太空看見的那個灰灰朦朦的那個顔色就是青色，那個顔色不是我們一般人看到太陽光的顔色。所以密宗裏的畫像都用青藍色，尤其是藥師佛。有人說，佛像應該很莊嚴，爲甚麼用像鬼一樣的青藍色？其實，青藍色是本色，我們白天看到的亮光是太陽光通過雲層，再反射到地球的，都不是真色，真色在中國字形容叫「杳杳冥冥」，像黑又不是黑，黑中還有亮光。
如果你打坐看見青光，假設沒有喜樂的境界，就說明肝有問題。像上面講的這個印度人，他觀右脈，「嘭」一下，就是右邊肝有問題，心髒有問題。因爲腦子有些地方不通，細骨節有問題，所以腦子裏有紅光，頭會暈。針灸對他應該有幫助。他的這些現象不能說是由于拙火發動、真氣發動引起的，普通人打坐也會碰到這種境界。他身體內部有發炎，骨節也都有問題，整個五髒六腑都有問題。應該用藥，或者針灸，或者推拿，沒有甚麼了不起的，不是甚麼修道的境界。
像他這種情形，本身功德不夠，智能不夠，又沒有明師指導，這樣發展下去會有些特異功能出來的，但那是魔道。另外，他思想智慧也沒有，書也讀不進，智力會越來越差了。
喜樂與輕安
懷師：剛才提到修禅定會得喜樂，這是密宗的講法。修佛法還是要多注意顯教，要根據佛的經典和菩薩的經論修持，密宗的講法都有一點著相。在顯教就不用喜樂這個詞了，除了禅定方面叫喜樂，真正大乘佛法用的是「輕安」兩個字。一般人讀到輕安兩個字就很輕易的過去了，其實那是真功夫，是很重要的。一個人身體真通了以後，沒有痛苦，身體會變輕巧了，自己也感覺到沒有障礙了，安詳了，輕了。不像我們平常都覺得粗粗重重的。
喜樂也可以說是輕安的前奏，輕安也可以說是喜樂的前奏。真正的喜樂是絕對的輕安。像我們現在病痛難過起來，身體就粗重了，平常無病無痛的時候自己以爲很輕安了，其實那並不輕安。你若仔細研究一下就知道，有個身體本身就是障礙，所以老子說：「吾所以有大患者，爲吾有身。」最大的拖累就是這個身體。
元朝有一位大禅師高峰妙，徒弟向他問道，結果一進門就挨師父罵：「誰叫你拖這個死屍來的？」其實他不是罵徒弟，是叫他參究。我們的身體就是一個屍體，活著的時候會走路，會講話，也會思想，會吵架，當然也會做事。但是，那個拖動這個身體的又是甚麼東西呢？所以這裏，他用禅宗法語：「誰叫你拖死屍來的？」因爲，只要這個身體(屍體)在，都沒有達到輕安。但是，並不是說沒有身體就輕安了。不但要把身體轉化成輕安，心理、心情都要輕安才行。你們看，有些人個性悶悶的，發不出來，情緒不安定。說得好聽一點叫內向，其實，內向都是有問題的。
大家一想到「樂」，就想到身體快感，就想到男女交媾達到高潮最樂，其實那是很普通的。「喜」，大家以爲哈哈大笑就是喜，那也是普通的喜。真的喜樂是大輕安！所以大乘經典上說，菩薩有內觸妙樂，那個妙樂就不是普通快感的那個樂了。密宗很少提到這些，只是用喜樂來講。
現在我問大家，你們想一想，你每天活著，覺得自己最粗重的是那一部分？(有人說腦，有人說肩膀)每個人都不一樣。真正達到輕安喜樂，有功夫的境界，頭腦永遠是清醒的，像藍天一樣，萬裏青天無片雪。所以說，佛者覺也！這個覺性永遠是清淨圓滿的。頭頂怕冷怕熱是外面觸受的作用，真到了那個境界，即使是外面還怕冷怕熟，但頭頂中心永遠是清涼的，不是昏昏沈沈的。真得輕安的感覺是清涼的。
所以，從現代科學來講，真正修道與腦的關系很大。需要弄清楚腦髓、間腦、皮質神經等。達到那個清淨、舒服、自在的境界時，精神是晝夜常明的，不需要睡覺，永還是太陽那麼光明，月亮那麼清涼。這個光明並不是有相的光。像我們年輕的時候，有時盯著人家看，看人家的頭，看到那些笨頭笨腦的，我真想鑽到他們的裏面，看看怎麼會有那麼多垃圾。莊子有句話：「夫子猶有蓬之心也夫？」夫子是客氣話，你老兄那裏頭是一堆爛草啊！
但要達到這些境界太難了。過去道書上講，初步人仙、地仙的神仙境界，可以「身輕如葉」，身體輕得像一片樹葉子在虛空裏飄一樣，是「晝夜常明」「夜睡無夢」，甚至說是「行疾奔馬」，他輕輕走路可以像馬跑那麼快。
所以說，生命有無比的功能，無比的價值，普通人在那裏輪回千生萬劫，都是白活了，都沒有把生命功能發起來。拙火不過是把生命功能初步發起而已。這些都還只是講生理、物理的這一塊，還沒有講心理的呢！
包卓立：非常感謝老師！
一位日本禅師的故事
包卓立：下面給大家介紹一位日本醫僧白隱禅師的經曆。
翻譯：修行叁年以後，他覺得自己雖有所領悟但還無法解脫。于是他下決心全身心投入修持，強迫自己咬緊牙關睜開眼，以解脫飲食和睡眠。這樣過了還不到一個月時間，他就覺得心頭的火已經到了頭上，肺部好像在熾熱的燃燒，腿部則好像是放在冰雪裏一樣發冷，耳朵聽到好像山谷裏溪水流動的聲音。他勇氣消失了，時刻處于恐懼之中，腋下出汗，眼睛裏充滿了淚水，精神衰竭。他拜訪了很多名醫和名師，但都毫無益處。
包卓立：他太緊張，太努力太性急了。
翻譯：後來，他找到一位長期住在山裏的修道人，據說那位道人已經兩百多歲了。道人的山洞很小，大概只有六平方英呎，裏面甚麼都沒有，只有一個小矮桌，桌上放了叁本書：《中庸》《老子》和《金剛經》！
找到一位明師實在是太難了，他誠心向道人請教，道人發現他真有求道之心，終于開口說話了。道人告訴他：「你太緊張太用力了，以至于失去了修持的節奏，你的這個禅病很難治療，即使是最好的醫生也無能爲力。你現在要全身心投入內觀才能治療你的病，就像俗話說的，在哪裏跌倒，就在哪裏爬起來。」
接著，道人教了他一些道家關于氣脈的道理，並告訴他問題在哪裏。道人作了一個很有趣的比喻，他說：「維護身體就像治理一個國家，如果你總是往上看，不管下面，那麼所有的官員都不會關心民間疾苦，國家就會衰落。修持的時候也一樣，不要把一切都集中在腦子上。總的來講，有一個准則，那就是你的頭部應該感覺清涼，而你身體的下面應該感覺暖才對。」另外，道人還告訴他很多關于《孟子》、內丹等等方面的事情。
道人還告訴他：「你之所以有這些禅病是因爲你心火上升引起的，如果你不把心火引導下去，甚麼藥都沒有辦法治你的病。我外表看起來似乎是屬于道家的，你可能以爲我教你的…
《現代學佛者修證對話(上集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…