..續本文上一頁她喉嚨抽搐，她害怕自己會嗆死，後來，其它的症狀也恢複了，而且，有好幾次，她覺得自己好像得了心髒病一樣。後來，這些症狀慢慢消失了。但是，她突然開始坐骨神經痛，經過檢查，發現坐骨有裂痕並且壓迫神經。叁個月的治療毫無效果，于是她決定動手術。當時，她已經患上了腳脫落(foot drop)的毛病，從後背的下部到左腳大拇指都很痛，坐骨部位粗重發麻。後來，很突然的，叁天之內，她的坐骨神經痛的毛病就消失了，而且她可以自己走路，只有輕微的跛腳。
六個月後，她的左邊小腿只有輕微的不適。她自己認爲，她背部本來就有問題，但是，一直都沒有顯現出來，直到後來拙火發動以後，症狀才開始明顯化。她認爲，自己之所以能很快恢複正常是上天的慈悲(a gift of grace)。後來她一直堅持靜坐，所有的症狀也都消失了。
懷師：這個人脊椎骨有毛病，所以會帶來頭痛及喉嚨的問題。靜坐後發現自
己脊椎有問題的人，不要馬上動手術，應該先用中醫的方法作整骨，或者作深層肌肉按摩。這個人很聰明，知道脊椎的問題並非因靜坐引起的，靜坐只是幫助她發現了問題而已。神經有問題的人，靜坐時亦會有類似的現象，一定要注意不要把這兩種情況混爲一談。
她的這些現象也不是拙火發動。遺憾的是，人們都把後天凡氣之動誤以爲是先天之氣的拙火發動。但你們要知道，並非沒有拙火，只是大家功夫不到家而已。正如唐朝黃檗禅師說的：「大唐國裏無禅師，不道無禅，只道無師。」拙火，以道家來講，就是先人一炁，就是先命還沒有來的時候，宇宙本體根根上來的那股力量。這裏講的這些身體上的變化，都是後大的，不是先天的，都是有了身體以後，生理、心理摩擦而發生的現象。也可以說是四大(地水火風)生理的神經摩擦變化所發生的現象。
案例叁：藝術教師(女)
翻譯：這位女性現在四十五歲左右，十年前，她做「自動繪畫」(不用思索，想到甚麼就畫出甚麼)已經十四年了。最近兩年，她開始作「自然繪畫」，也就是毫不費力的，自然的畫出她內心深處的心理感受。這種情形開始得很偶然，兩年前的一天，她在作畫的時候，突然昏倒了。當她醒來的時候，她發現自己躺在地上，身體劇烈的顫動，而且感覺身體內部有一種巨大的能量。這種情形延續了大概半個小時左右。第二天早上她作瑜珈的時候又發生了一次，當時，她第一次作了這種「自然繪畫」。
很快，她作了第二幅「自然繪畫」。她能感受到一股強有力的能量流和內熱，她不知道自己是誰，也不知道自己在哪裏。她開始擔心自己是不是發瘋了。同時，她開始變得很焦急，並且頭痛。這時，她根據自己的幻覺作了第叁幅「自然繪畫」。
這時，她完全崩潰了，得了憂郁症，覺得自己要死了，並且經常哭泣。她的第四幅「自然繪畫」題目叫「分裂」，反映了她當時的心理狀態。之後的兩天，她畫了自己的面孔和一條纏著她的頭的蛇。晚上，她睡醒的時候，發現自己渾身顫抖，她還看見一個大象面孔的紅色怪物，那怪物把手指放在她的前額上。她還夢見畫布上的眼睛變成了真的眼睛。第二天早上，她開始畫一個紅藍色的男人，並畫出那個男人在治療她受傷的頭部。她還畫出那個男人生出一個孩子。
又有一次，她畫了一個紅色章魚，在極度驚喜的狀態下，她畫了一個頭安在一個黑色頭顱上的情景。畫完這幅畫後，她有重獲新生的感覺。
她畫第叁十叁幅自然畫的時候，又進入了憂郁狀態，她覺得自己是被關在集中營裏，這些都在她的畫裏反映出來了。之後，她畫了一個蛋，有一個波浪形的人從裏面出來，之後，她又覺得充滿生命力，生命又變得完整了。
後來又有一次，她的腿有灼熱的感覺，一直擴張到胸部和手臂。她發過燒，也發過冷，無法進食。她頭部左右和眼睛後面都有痛感，而且血壓升高。後來她左腳大拇指很痛，好像指甲被拔出的感覺，當時，她的拇指已經發紅了，但並不是因爲流血發紅的。同時，她聽力消失了一個小時左右，她以爲自己要死了，醫生檢查後並沒有發現任何異樣的地方。
後來，她曾經有喉嚨打開的感覺，但同時她也感覺呼吸困難，腦部壓力加大。這些經曆似乎和她練習瑜珈以及她的藝術工作有關。後來她開始教書，她感覺教書的工作可以幫助她穩定情緒。
懷師：這個人的經驗和前面兩個不同。第一點要注意的是，她是練瑜珈的。
第二點，她的頸椎有問題。第叁點，她本身腦神經有問題，需要檢查腦子。她的這些境界，按唯識來講，屬于第六意識的獨影意識引起的作用。我們平時能夠思想，能夠把眼耳鼻舌身的感受綜合起來起分別作用，能夠講邏輯，都是屬于第六意識的分別心的作用，也就是一般人講的意識的作用。第六意識的另外一面叫獨影意識，又叫獨頭意識。
第六意識要起作用需要配合前五識(眼識，耳識，鼻識，舌識，身識)。比如我們看書，就有思想作用，曉得對不對，這是意識的作用。獨影境界是獨頭起的作用，比如睡覺作夢，就是獨影起的作用。夢中我們可
以看到東西，可以聞到香味，吃東西有味道，被打了也有痛感，但實際上，肉體還在睡眠狀態。所以意識境界裏有眼耳鼻舌身的作用，這個獨影的境界、獨頭的作用也都是意識的作用。現代西方心理學裏面講的下意識，或者叫潛意識，就是獨影、獨頭意識的作用。
那麼，在甚麼狀態下會出現獨影境界呢
有叁種情況，一是做夢的時候。夢境仔細分析起來就很多了，有的夢牽涉到來生，有的牽涉到前生。還有些夢是把過去前生，今生，甚至來生，亂七八糟像卡通片一樣湊攏來一起呈現的。二是精神有問題的人，會出現各種幻象，那也是屬于獨影意識的作用。叁是在禅定的時候。
所以有些真正打坐的人能夠前知，知道未來；能夠看到菩薩，看到各種境界。我們白天的時候也會有獨影意識的作用，比如說白日夢。另外，好比說你在專心的看書，或者在辦公室工作，忽然另外有一個思想、一個境界出來，那也是獨影意識的作用。一般學佛修道的人，對這些都分不清楚，都是糊裏糊塗的，所以禅宗祖師有兩句罵人的話：「通宗不通教，開口便亂道」，只曉得打坐參禅，不懂得佛學的這些邏輯教理，都是在亂說；「通教不通宗，好比獨眼龍」，有些人佛學講得很清楚，唯識也懂，但沒有真正禅定修持過，那是沒有用的，甚麼都不能真正看清。
現在回過頭來看看這個案例。這位女性生理上有病態，腦子有問題，但也不是大病，只是她的腦神經感受與一般人不同，腦皮質層有問題，所以引發了獨影境。她畫的那些畫都是獨影境界的，那些畫面與她前生的經驗，甚至小時候看過的漫畫、卡通等都有關系。
案例四：心理學家(女)
翻譯：小的時候，她參加了一次宗教色彩濃厚的夏令營。這之後，她就開始感覺到，自己與上帝，與自然萬物，是一體的，這種情況持續了大概一年左右。長大後，她經曆過好幾次嚴重的憂郁症，其中有一次，情況很嚴重，她不得不住院治療。一九六O 年和一九七O 年她兩次企圖自殺，每次都是幾天昏迷不醒。
一九七二年，她開始參加超級冥想靜坐，這對治療她女兒夭折的創傷有所幫助，同時，也治好了她的哮喘病。她練習冥想靜坐六個月左右，又停了六個月，後來又恢複靜坐。不過她換了靜坐的方法，采用了佛家「觀」的法門，觀自己的呼吸、身體的感受和思想念頭。
慢慢的，她靜坐的時間越來越長，到了一九七四年的夏天，她每天都靜坐叁到四個小時。這時，她開始感覺到自己靜坐的功夫越來越深入了。有一次靜坐，她覺得很混亂，不知道自己是在何方，她開始感到一絲恐懼感。之後，她的左腳大拇指的底部突然感到刺痛，痛感像水波一樣慢慢沿著腿往上傳播。然後她的左邊骨盆和海底感覺化膿發脹。當痛感傳播到腰部的時候，她的身體突然劇烈的向右轉。
在她的腹部，她清晰的感覺到自己要救度衆生的願望。産生這種想法之後，一股涼絲絲的感覺從頭頂降下，一直傳到胸，雙肩，和雙臂。同時，她還會告訴自己，「我還沒有准備好!」這種情形發生于一個小時的靜坐以後，延續了十到叁十分鍾。
幾 個月後，她閉關了一段時間。閉關期間，她又感覺到自己的身體被一股強大的力量所推動。然後，她感覺到，同時也「看」到，骨盆部位有像噴水池一樣的光束一直通到她的頭部，同時，她覺得自己的身體在中部被分開。
一九七五年，一位西藏大師說她的能量流偏于一進，于是她開始用西藏觀想的法門。此後，她開始體驗到身體不同脈輪(能量中心)的打開與關閉。同時，打坐時頭部和喉部會有呲哧的響聲，白天有時也會有這種現象。能量流和痛感一直持續了很久，到了年底的時候，她每晚又可以睡到叁到四個小時了。
有一次，她在夢中見到沙哇目坦那達(Sawami Muktanand)，于是她就去請教他。他教她一個咒語，並叫她注意頭部，不要注意身體，就像作「觀」的法門那樣。之後，她身體動得更厲害了，但是痛感和恐懼感減少了，同時，靜坐時的樂感和喜感增加了。她後背的下部和手的跳動和發熱的現象也增加了。
她開始發現，自己身體比較強壯的一部分會阻礙她成長和心理成熟。直到一九八七年，她才真正開始解決自己兒時的不幸經曆對她的心理所帶來的創傷。
最近，她那個「拙火頭痛」(伴隨拙火修持而來的頭痛病)的老毛病一直沒好，但是她以前感受到的那股能量似乎消失了。她現在和很多活著的，以及已經去世的老師們保持著精神上的聯系。她的心理特異功能現象有所增加，而且她現在開始給人作特異功能治療。
懷師：這個案例與前面的又不同。她的一些經曆可以說是前生習氣帶來的，但是很可惜，她不知道空的道理，不知道把念頭空掉、觀心。如果有一個懂得空，懂得般若的人，指…
《現代學佛者修證對話(上集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…