弘一法師出家後的生活習慣

　　作者：曲槐

　　 　　弘一法師，出家前是書法家、繪畫家、音樂家、詩詞家、話劇家。一生博聞多學，以其自己卓越的文章與超凡的道德，贏得了世人的景仰。他出家後，尊普陀山法雨寺的印光法師爲師，在佛學研究方面致力于重興南山律宗與《華嚴經》的探悉，在行持方面以戒律爲准繩，以淨土爲末後一著，在禅觀方面以華嚴爲境界。

　　但在這裏只想談談弘一法師出家後的幾點生活習慣，因爲只有在日常的生活瑣事中才能體現出一代高僧的與衆不同。

　　其一、法師從小極其愛靜，每次睡覺都是以冷水泡腳，並且即便是在嚴寒的冬季也要把腳露在被窩外才能安眠，出家後更甚。不論是在豐子凱的文章中，還是在葉聖陶的《兩法師》一文裏，都提到法師從來是不穿僧襪的，一年四季穿著補綴的羅漢鞋，打著赤腳。法師喜愛冷清的環境與氣氛，內心無有半點塵世雜慮，猶若大海之湛藍、澄清。而赤腳又說明法師內心的坦蕩蕩，可謂真君子之作爲也，並且富有禅意。這不能不說是一種藝術的境界阿！

　　其二、據豐子凱的回憶法師，他的作息有點與衆不同。因爲他出家後持“過午不食戒”，每當黃昏時他便早早安睡了，在第二天西月未落窗前便早早起床了。又法師每當下午，總是一個人呆呆地兀坐大半天，口中喃喃自若，這肯定是在念“南無阿彌陀佛”聖號了。他的這個習慣，影響到了豐子凱以後的生活。晚年的豐子凱，也是每當黃昏時分就早早地入睡了，下午也是一個獨自呆坐大半天。一世師徒之情誼，則于此可見一斑矣！

　　其叁、據夏丏尊的回憶，在法師的眼中什麼都是好的。比如說甯波七塔寺的通床睡覺塌實；破爛不堪的小旅館安逸，因爲沒有閑人打攪；萊菜好吃，菔菜也好吃；飯菜淡也好，鹹也好，因爲鹹有獻的滋味，淡有淡的滋味，他都能歡喜平等受食，品法喜、禅悅之味。在別人眼中的垃圾、廢料，一但到了法師眼中就成了無上珍品。這就是法師爲人與衆不同處，是一種超越時間的藝術生活。

　　其四、弘一法師因早年在普陀親近過印光大師一個禮拜的生活起居故，他出家後的生活極其地簡單。一般是白開水煮熟菜吃，並且每次用齋不超過兩樣菜。據倓虛法師回憶，一九叁七夏，弘一法師應邀去青島湛山寺講律，在午餐接待席中，因爲他特意准備了四樣菜的緣故便不動箸，直到減少到兩樣菜始用齋。淡泊的生活，是他一向的作風。

　　其五、弘一法師有個坐藤椅與衆不同的習慣，曾在豐子凱家暫住數日的他，每次坐藤椅之前，總是先要搖動下藤椅才肯坐下。因每次如是，便引起了豐子凱的疑惑，經詢問才知，原來是法師怕藤椅的夾縫中蠕動之微蟲，法師生怕傷害小生命，就在坐之前打個招呼。這雖是生活中的微不足道的一個習慣而已，可反映了大師的愛惜物命之本懷。

　　其實，大師一生中，與衆之生活有著種種的不同，今就僅如上之五點生活習慣而言，在我們生活中應注意細節問題。聖人論修養，其關鍵處在自己心性處而究。故《大學》主張，聖人平天下、治國、齊家、修身在于誠意、正心，而誠意、正心在于格物致知。