佛教雜聯集萃
本組收牌坊、經幢、爐鼎、橋梁、泉井、戲臺聯
星海空澄，廣滇無邊諸佛地；
日輪皇鑒，大明洪護梵王家。
北京戒臺寺牌坊。 廣滇：大水闊遠。 梵王：即大梵天王，所謂色界十八天之王，此處泛指佛門
大千輪置；
滿萬昙霏。
北京北海萬佛樓牌坊
聚諸福德；
現大吉祥。
北京北海萬佛樓牌坊
證功德水；
現歡喜園。
北京北海小西天牌坊
*輪高勝；
妙境莊嚴。
北京北海小西天牌坊
神州寶地；
震旦香林。
北京北海小西天牌坊
安養示谛；
仁壽增緣。
北京北海小西天牌坊
香界現金銀，無量無邊，莊嚴最勝；
法流彙珠琲，不離不即，感會真常。
河北承德珠源寺石坊
山靜塵清，水參如是觀；
天高雲浮，月喻本來心。
河北承德水月庵牌坊
印不即離間，是相非相；
悟最澄明處，內空外空。
河北承德水月庵牌坊
荊溪流清，泉蓄千岩照日月；
象峰積翠，光涵萬壑耀乾坤。
江蘇宜興磐山禅院牌坊
彼仙此仙，莅臨此仙境；
千佛萬佛，同登萬佛樓。
江蘇武進大林寺牌坊
長江此天塹；
中國有聖人。
江蘇鎮江定慧寺石坊
天辟海門容大隱；
人從石室學長生。
江蘇鎮江定慧寺石坊
結攬清輝萬川月；
涵濡和氣四時春。
江蘇泰州永甯寺牌坊
自向名山皈淨土；
不教愛水起昏波。
江蘇泰州永甯寺牌坊
真空實相非爲相；
太素虛華卻是華。
江蘇泰州永甯寺牌坊。 太素：指形成天地之素質
溯當年創建蓮臺，秀氣結鹫嶺一脈；
看此日重新绀宇，祥光開天竺叁門。
浙江杭州天竺山頭天門牌坊
雷不驚人，在壑原非真霹雳；
泉能擇物，出山要有熱心腸。
時慶萊題浙江杭州靈隱寺壑雷亭石牌坊
廣生慈心于萬物，魚樂人亦樂；
普發宏願濟大千，放生救衆生。
浙江杭州淨慈寺放生池石坊
禅宗祖庭，天下名刹占魁首；
達摩道場，四海高僧歸少林。
河南登封少林寺石坊
地在天中，四海名山爲第一；
心傳言外，十方法教是初元。
河南登封少林寺石坊。 心傳言外：禅宗稱本宗爲如來的教外別傳，離言絕相，不立文字。 初元：開始、第一
雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；
六六玄峰，翠聳光連萬壑雲。
河南登封少林寺石坊。 雙雙玉井：傳達摩于少林用禅杖點地，出四口井，並各具一味：酸甜苦辣。 六六玄峰：指少室山叁十六座山峰
心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝；
面接高峰，靜夜風聞子晉笙。
河南登封少林寺石坊。 古洞：指達摩面壁洞，在少林寺。 雪擁神光膝：神光，即慧可，傳慧可四十歲時入少林尋訪達摩，然達摩不見，慧可遂伫立雪中一夜，至天明，又自斷其左臂以示其誠，達摩感其虔信，乃接見，並授禅法。 子晉笙：典出劉向《列仙傳·王子喬》
竹徑幽深，慧日照叁千世界；
道臺清淨，祥雲複四大部洲。
河南偃師牛心山石坊
蓮花座上龍玑舞；
寶劍池欄海渡音。
河南偃師牛心山石坊
西天既許分東土；
南海當移往北方。
孫徵蘭題河南衛輝香泉寺南天門石坊。河南汲縣香泉寺石坊亦有此聯
勝迹數名山，達摩履、東坡屐、王勃碑，當年蠻海尋幽，叁百鍾聲留過客；
仔肩擔大法，舍利塔、南宗像、太湖石，此日榕亭保古，五千弟子有傳人。
廣東廣州六榕寺六祖堂坊
柑榄真修神聖果；
荔枝樹上織蓮花。
廣東四會寶林古寺牌坊。 柑榄：當地地名
寶地湧香雲，聖澤宏施沾法喜；
名山鍾靈氣，梵宮鼎建賴群情。
廣東汕尾白雲寺牌坊
此地有崇山，左竹右松饒雅趣；
其門通曲徑，清風明月證禅心。
韓鶴宗題貴州貴陽月潭寺牌坊
大道東行，突入西天佛地；
鴻恩北至，打通南國禅關。
程開基題貴州貴陽月潭寺牌坊
欲識宏圖須進步；
不知古迹且登臨。
四川彭縣叁昧水摩崖造像牌坊。 叁昧水摩崖造像：位城隆豐鎮，有摩岩造像42龛315尊佛像，始鑿于唐末五代
朝隨雲出入；
暮載月推敲。
四川彭縣叁昧水摩崖造像牌坊
叁水歸流，慈航普渡，江闊自有岸；
一山極樂，大佛至尊，法行可無邊。
張秉忱題四川樂山牌坊
春水夏雲、秋月冬風，寶地占四時之景；
西瞿東勝、北盧南贍，梵天統萬法之宗。
楊慎題四川大邑霧中山梵天坊
玉壘共浮雲，千秋不變；
龍潭呈皓月，萬像俱空。
江國霖題四川泸縣玉龍寺石坊
此處即化身，何須拄杖尋天竺；
那時休抱腳，趁早焚香到佛堂。
四川潼南馬龍山牌坊
皓月照禅心，頂上現圓光叁道；
靈岩留活像，鄉中頌生佛九家。
四川潼南馬龍山牌坊
勤修戒定慧；
息滅貪瞋癡。
雲南昆明圓通寺牌坊
摘片金蓮，南海渡來宏利濟；
鑿開石室，西山趺坐放光明。
雲南昆明龍門普陀勝境牌坊。 普陀勝境：位于西郊西山羅漢峰峭壁上，清乾隆年間立，爲著名風景區
遊樂乎，出繁冗喧嘩以外；
觀止矣，在虛無缥缈之間。
雲南昆明龍門普陀勝境牌坊
舉步艱危，要把腳跟立穩；
置身霄漢，更宜心境放平。
雲南昆明龍門普陀勝境牌坊
海立雲垂，到此間殊非凡境；
岩高徑曲，至其上亦是洞天。
雲南昆明龍門普陀勝境牌坊
谷口泉清，是渴者都憑飲去；
石頭路滑，勸來人且略緩些。
師範題雲南劍川寶泉庵石坊
紫石倚雲表淨界；
青松夾路護名山。
雲南劍川石鍾寺石坊
山留聖迹石蘊玉；
崖阙奇觀鍾應靈。
雲南劍川石鍾寺石坊
高處何如低處好；
下來還比上來難。
甘肅蘭州五泉山大悲殿前木枋
天心當複見；
人道此幾希。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
爲生民立命；
與造化同遊。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
如布帛菽粟；
是河嶽日星。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
承天開道統；
救世有心傳。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
泄乾坤之秘；
爲正教所宗。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
通天四管筆；
長夜萬年燈。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
孽海無邊，何處覓太平世界；
賢關不遠，個中有極樂天堂。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
此間通醉裏乾坤，藉以逃禅真得地；
這裏有人中豪傑，未曾學佛亦升天。
甘肅蘭州五泉山大雄殿後磚坊
當初原無我無人，何須分鬧裏笙歌、靜中香火；
現在是好山好水，不必問未來風景、過去煙雲。
甘肅蘭州五泉山地藏殿北磚坊
頻年在這個山中，與水爲緣，偶種成林泉花草；
舉世入奈何天裏，及時行樂，都來上煙雨樓臺。
劉爾炘題甘肅蘭州五泉山山門前石坊
寶樹繞重樓，周匝俨成極樂刹；
蓮光通法界，萬方鹹仰佛陀門。
香港寶蓮寺石坊
樓觀參差，清夜聞鍾通下界；
湖山如此，何時返錫到中原。
香港青山禅院石坊
遵海而南，杯渡情依中國土；
高山仰止，韓公名重異邦人。
香港青山禅院石坊
佛果證圓通，十方共仰慈雲蔭；
光明遍法界，萬善同登般若門。
澳門普濟禅院牌坊
固若金湯銘貝葉；
安如玉柱镂蓮花。
宋學義題河北固安尊勝陀羅尼經幢，位于王龍村，立于金天輔年間，高約7米，镌有陀羅尼經文，造型清秀，工藝精湛
建大唐，古立通衢，滬地古老稱第一；
修盛世，今聳中山，九州雄奇歎無雙。
曹雲歧題上海松江唐經幢，位于松江鎮中山中路雷鋒小學內，是上海地區最古老的建築、國內現存最大的唐代經幢之一。建于唐大中十叁年，現存21級，高9.3米，幢身八面，上段177厘米，工楷刻《佛頂尊勝陀羅尼經》全文；下段高36厘米，刻捐助人姓名。經幢上刻有蓮瓣、卷雲、盤龍、蹲獅和菩薩等。第19級是40厘米高，直徑65厘米的圓柱，上刻16個佛像、菩薩和供養人的禮佛圖。全幢高大美觀、華麗精細，具有鮮明的盛唐藝術風格
惟唐二幢，是峨眉山人未過前屋；
此壁叁律，乃空翠亭僧初夢時詩。
阮元題浙江嘉興木覺寺唐經幢，位于木覺寺叁過堂前，高二丈許，爲唐僧人初夢建寺之遺物。傳蘇轼曾叁過此寺，後人遂建“叁過堂”以紀念。 峨眉山人：指蘇轼
寶鼎獻時，無非福德；
香煙起處，總是真常。
河北承德普甯寺鼎爐
爐爇旃壇，遍薰沙界；
煙飛叆叇，普氲十方。
河北承德普甯寺鼎爐
滿雲愛河牟尼現；
且看火宅蓮花生。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐後院爐。後院爐爲清光緒叁十叁年鑄，前院爐爲光緒二十年鑄。 滿雲：都說。 火宅：喻焰紙爐
寶鼎呈祥生佛火；
蓮臺凝瑞接仙雲。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐後院爐
無相沙彌求布施；
有緣檀越種福田。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐後院爐
乘般若舟登彼岸；
依菩提樹證無生。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐前院爐
海水無邊開法界；
潮音不斷顯真如。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐前院爐
爐光生舍利；
香界長菩提。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐前院爐
無相布施植佛種；
有形爐昆作因緣。
山西河曲海潮禅寺焰紙爐前院爐。 爐昆：爐火旺盛貌
玉爐真性煉；
金鼎大丹成。
遼甯新金清泉寺寶鼎
法音周遍叁千界；
友誼傳承億萬年。
趙樸初題江蘇無錫開原寺鐵鍾
香雲缭繞騰空際；
化雨缤紛護寶禅。
江蘇常州天甯寺鼎爐
靜聽鍾聲，聲聲普震虛空界；
恒持佛念，念念不忘菩提心。
趙樸初題江蘇揚州摘星寺鍾
萬山不隔中秋月；
千水猶懷祖國情。
福建福清石竹寺寶鼎
勝地接淩雲，靜裏每聞遊客屐；
隔湖時送雨，望中無限渡人舟。
福建福清石竹寺寶鼎
衆香融五濁；
一鼎視叁多。
釋慧原題廣東潮州開元寺大雄寶殿前寶鼎，1985年置，一座于大雄寶殿前，一座于藏經樓前。 叁多：一般釋爲多供養佛、多事善友、多問法要
莊嚴佛淨土；
鎮重那伽心。
釋慧原題廣東潮州開元寺大雄寶殿前寶鼎。 那伽：不可思議之大力
無量法名皆具足；
萬家福地喜重新。
釋慧原題廣東潮州開元寺大雄寶殿前寶鼎
芳…
《佛教雜聯集萃》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…