..續本文上一頁調心的方法，減輕交感神經系統的負荷，沖淡主觀意識的影象，將自我中心的界限，漸漸向外擴大，乃至忘卻了自我的存在，主觀意識便會消融于客觀意識之中，到了這種境界的人，種種的煩惱，雖未徹底解除，對他已不會構成身心健康的威脅。
貪欲、鎮恨、不反省自己、不原諒他人、不分析事理而形成爲煩惱的原因，即在于主觀的意識太強烈。以爲他雖與一切事物相對立，一切事物均不應與他的主觀意識相違背。未得之時，他要追求；求得之後，可享受之事物唯恐失去，可厭的事物又唯恐脫不了手。求不到時，固然煩惱，求到之後，依然受著各種煩惱的包圍。
唯有坐禅的方法，可將人們從自我中心的主觀心態，漸漸地轉變爲客觀心態，從主觀的煩惱陷阱之底，提救著冉冉上升至客觀的自由世界，得到身心的解放。
《六》長壽．愉快
減輕交感神經系統的負荷，與呼吸很有關系，常人均以肺部爲呼吸的重心，坐禅的人，則將呼吸的重心，移至小腹，我們稱它爲丹田、氣海，目的在以腹壓爲媒介，再以意志支配副交感神經系統，擴張血管、降低血壓、松弛興奮機能、大量分泌Acetylcholine，産生鎮定、安靜、解毒的功能。
呼吸的重心，由胸部移至小腹，不是一兩天的工夫可以辦到的。有些教瑜伽術及氣功方法的人，即主張以腹式呼吸，來達成這個目的。不過，那種方法，並不能適用于所有的人，有些人的生理機能，出于先天或後天的原因，如果用強製手段，作腹式呼吸的實習，便可能導致疾病。
安全的方法，是順乎自然，將注意力集中在呼吸上，勿求急功，保持平常呼吸，繼續實習下去，日子稍久，呼吸的速度自然緩慢、次數自然減少、長度也自然向下延伸。有一天，你將會發現你的呼吸重心，已從胸部下降到小腹去了。
腹部呼吸，能使儲蓄在肝髒及脾髒內的血液，輸送到心髒，發揮其功能。肝和脾有造血並儲血的功能，在這血庫之中，藏有人體總血量的叁分之一，心髒及全身的肌肉內，各占叁分之一。肝和脾的血液，平常不進入循環系統，只有必要時，始適量地補充心髒內血液的不足。腹部呼吸，則等于爲人體增加一個輔助心髒，使得循環系統內的血液量增加一倍。
血液量增加，輸送營養的功能加強，能使已經萎縮了的細胞組織，賦予活力而健全起來，使得閉塞而將死的細胞組織，漸漸地複蘇而賦予再生的機能。正因如此，坐禅能夠治病，能夠破除種種所謂奇難雜症、慢性病的病竈。
當你患了醫藥不易奏效的怪病之時，不妨學習坐禅。坐禅雖不能像割除盲腸那樣，使得患者手到病除，但是它能安定你的情緒，減少對疾病的恐慌及恐懼，也能減輕疾病加諸你痛苦的感受。縱然，人的生理機能，有其一定限度的壽命，坐禅不能使你永遠不老不死，但它能夠使你活得較久、活得比較愉快有趣，乃是可以辦到的事。
《七》培養完美的人格
完美的人格，可從教育、藝術、宗教等的薰陶之中養成，但那並不完全可靠。有些人迫于名利及權勢等欲望的誘惑，接受了教育、藝術、宗教的薰陶，在人前也能表現出高尚的人品和聖潔的行爲，他們的內心，卻包藏著不可告人的熊熊野心和陰謀詭計。這些人，我們稱之爲雙重人格。
因此，世間有受過良好教育的僞君子，也有藏形于教會之內、列身于教士群中的魔鬼。因爲，不論是宗教的教條、教育的倫理、藝術的欣賞，均系由外來的灌輸，甚至是權威的高壓，這些與個人內在的欲求，未必都能夠吻合。
坐禅，是培養完美人格的最好方法，它是由于內發的自覺，而達到人格升華的目的。不需教條來施予任何壓力。倫理、道德，對于坐禅的人是沒有用處的東西。而且，宗教的教條、倫理的標准、道德的尺度，均會由于時代、環境及對象的不同而失卻其可通性。所以，近世以來的新興宗教之出現，幾乎如雨後春筍，乃至佛教也不例外。
禅雖脫胎于佛教，因其不假外緣，不立文字，故系萬古長青的修行法門。坐禅的實習，是將「自我」這樣東西，像剝芭蕉樹一樣地，一層妄念又一層妄念剝光之後，不但見不到一個裝模作樣的我，連一個赤裸裸的我也見不到的，起初是將自我暴露出來，最後則根本無物可讓你暴露。
所以，坐禅的人，不必向別人掩飾什麼，也不必爲了改造自己而感受到來自外在的壓力，更不需像忍受著痛苦割除毒瘤那樣地掙紮的必要。
坐禅，只是循著修習的方法，漸漸地將妄念減少，乃至到了無念的程度，你自然會發覺你的過去的存在，只不過是存在于一連串的煩惱妄念的累積之上，那不是真正的你。
真正的你，是與一切客觀的事物不可分割的，客觀事物的存在，是你主觀存在的各部分而已。所以你不必追求什麼，也不必厭棄什麼，你的責任是如何將你的全體，建立得更有秩序、更完美。
坐禅的人，到了這樣的程度時，他將是一個熱愛人類的人，也將是熱愛一切衆生的人。他的性格，將會開朗得如春天的陽光；縱然爲了接吊及教化方法的運用，在表情上也有喜怒哀樂，他的內心則必是經常平靜而清澈得如秋天的明潭。這種人，我們稱他爲開了悟的人，或稱之爲賢者、聖者。
釋迦牟尼佛曾說：「一切衆生無不具備佛的智慧和功德」，如果你向往坐禅者可能得到的利益，你的願望必將成爲事實。不論男、女、老、少，不別智能的優劣、體能的強弱，也不問職業、地位和宗教信仰，禅的大門是爲一切人開放的。
只是有一句極要緊的話，必須告訴你，你看了這篇討論禅的文章，這篇文章的本身，決不等于「禅」那個東西。坐禅的事實，尚等著你下定決心，並以恒心來實際地跟著你所信賴的老師去學習，否則，這遍文章僅僅爲你增加了一些知識的葛藤，無助于你希望學禅的一片好心。
《坐禅的功能(聖嚴法師)》全文閱讀結束。