..續本文上一頁情法亦成怨敵；餓鬼、大腹鬼、羅刹恒欲加害；良藥反成毒餌；與親友不合；恒時感受各種痛苦；語言貧乏無力；財富被國王享用、被大火焚燒、被盜賊偷搶；雖欲求財而當雇工、做生意，但反而耗盡資財；做任何事情都不能順利、成功；長久感受畏懼；所轉生之地多爲朽木、荊棘覆蓋；世間所有不悅意之事、無利之事、墮入惡道之事，都乃非福德所引發。”言畢，福力王又作一偈贊歎福德功德：“福德令人得護佑，福德令人得精進，福德能救寒熱苦，福德引來雨水和。福德正如如意牛，亦如獲得如意寶，福德功同如意樹，一切所欲皆成辦。化緣因之而圓滿，福德令人悅意生，福德喜成吉祥事，福德穩固好心情。福德孕育善種姓，福德能致美名聲，福德令人得廣聞，福德使人多財富。福德增進人聞思，福德滅除種種病，福德摧毀死閻魔，死主聞之生恐懼。”福力王最後又總結道：“福德不僅能具足無畏，而且無量天人對有福德之人也皆賜與天界安樂。叁十叁天、離爭天、兜率天、他化自在天等諸天天人，皆會爲有福德之人賜與吉祥。有福德之人甚至能夠統治天人，天人亦會贊歎任意一位有福德之人，並幫助圓滿其一切所欲、所需，連無情法也會處其手下聽命。”
福力王將有關今生來世福德所能帶給衆生的利益如是廣宣後，這些人自此之後就開始廣積福德。
福力王爲令衆生對福德徹底生信，就眼觀虛空、發心說道：“願我王宮內外能到處降下各種珍寶、妙衣。”隨其話音落地，虛空中頓時降下天人天衣與悅意花雨，隨即又降下天人珍寶，不大功夫，整個王宮內外便已遍滿珍寶。眼見福力王不可思議福德力，多有衆人立即對福德重視起來，他們開始滔滔不絕地贊頌起福德功德。
利紅國王聽到此事後，對福力王信心倍增。爲承侍福力王，便即刻率領四種部隊共同前往福力王治下國家。剛一見面就說道：“你爲真正具大福德者，我甘願效力于鞍前馬後。”利紅國王說完後就自覺自願地于福力王手下聽差。福力王則對其及其眷屬賜與大獎勵與種種珍寶，使他們人人皆得到滿足。福力王又趁此機會，對利紅國王及眷屬廣宣佛法，使其都能行持十善法，然後才送其返回。
此時明力國王也對兒子之行持有所耳聞，他先派使者前去送信，然後便親率手下臣民與眷屬浩浩蕩蕩向福力王國中進發。一見兒子容顔，對小兒疼愛無比之國王馬上淚流滿面。他顫顫巍巍從大象上下來，與前來迎接之福力王緊緊擁抱、長久不放開。父子相見未過多久，明力王就對兒子說道：“我兒福力，你應了知：現如今我已是風燭殘年，年邁體衰、不堪重任，國王職位理應交予你繼承。”明力王邊說邊卸下頭上王冠、頭飾、臂飾，將之統統交到福力王手中。不惟明力國王主動讓位，未用多少時日，整個瞻部洲國土漸漸全部由福力王統轄。
福力王遂用金銀財寶滿足瞻部洲所有衆生願望，然後再引導他們各個行持十善法。以此緣故瞻部洲再無任何窮苦者，人人快樂幸福，各個擁有勢力。衆人全都諸根具足、無殘無缺，又享有豐饒財富、受用圓滿，金銀珠寶充斥倉庫。不僅個人安樂若此，莊稼亦喜獲豐收。同時，爭鬥、強盜、災荒全都遠離，瓦礫石塊盡皆消失，鮮花、水果四季常具，風調雨順、欣欣向榮。衆人具足犀牛、牦牛等牲畜，且安樂增上、福德廣大、性喜布施。除此之外，人民尚能自覺守持八關齋戒等戒律條目。
以此廣積福德因緣，瞻部洲衆生死亡後即刻全部轉生天界，其中大多數轉生在四天王天中。福力王令無數衆生獲取了今生、來世之安樂利益，于其死後，數千衆生、眷屬與他一同轉生兜率天中。
無等大師釋迦牟尼佛那時即以福力王形象如是應化世間。當時之父母即現今淨飯王、摩耶夫人；當時之色力王子即爲現今之阿難比丘；當時之精進王子即爲現今之卓新傑比丘；當時之裁縫即爲現今之芒嘎巴比丘；當時之智慧王子即爲現今之舍利子比丘；當時之帝釋天即爲現今之羅睺羅比丘；當時被砍斷手腳之人即爲現今之郭芒牙那比丘。因此可以說，整個世間中，以福德力能利益一切衆生，福德具無與倫比之功德利益。
勝者王求福德
在場比丘聽完佛陀所述福力王殊勝福德後，紛紛請問釋迦牟尼佛：“福力王以何因緣能成國王？且又具如此廣大之福報，可滿一切衆生所願？
釋迦牟尼佛于是開始爲衆人細說原委：“久遠之前有一如來正等覺、號尊勝如來者出世說法、廣利衆生，此如來于事業圓滿後示現涅槃，衆人爲紀念如來便爲其造一遺塔，塔成之後又行盛大開光典禮。當此之時，數十萬人衆聚集一處舉行儀式，中有一比丘便趁此機會于每日午後爲大衆宣講佛法。
離王宮不遠處住有一賭徒，名爲勝者。其妻名勝姆，其子名勝他，一家叁口因賭徒嗜賭如命而艱辛度日。勝者日日在外狂賭，賭至最後，所有家當僅剩兩件衣服、一把傘、一雙鞋及五枚貝殼，除此之外，所有家當已被他輸得一幹二淨。勝者面對家徒四壁，痛苦哀號道：“嗚呼！不積福德以致淪落受苦真乃人間可歎可憐之事。”他邊說邊長歎息不止。
盡管未從賭場撈著任何利益，賭博成性之勝者依然再次穿上僅有鞋履，隨身攜帶此身僅剩之貝殼、傘，又一次前往賭場進行最後一次賭博。途中經過那位比丘講經說法處時，勝者耳旁亦偶或飄來數句比丘言詞。不料勝者無意聽到後倒生起些微歡喜心，受好奇心驅使，賭徒勝者欲聽個究竟。于是他便脫鞋坐于地上，又將傘放下，以恭敬心認真聞法。
當時說法上師亦宣說此偈：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。”賭徒聞聽之後心中想到：看來惟有造福之人方能真享安樂，而我之所以如此痛苦，皆因從未積福之故。不過欲造福德，我又從何做起？想到這裏，勝者便上上下下將自己打量一番，除卻兩件衣衫、一把傘、一雙鞋、五枚貝殼之外，此身已一無所有。勝者轉念想到：如將貝殼、衣服供養上師，我自己定會餓死；若不供養，我又會因不積福德而致死于困厄，更何況來世還要遭受更大苦痛。不如幹脆先造福德，而後即便餓死也不足爲惜。如此一來，盡管餓死但卻可因之積累福德；如無福德，來生痛苦不知又要如何承受？還是供養上師爲妙。賭徒終于下定決心要將衣服、貝殼等物悉數供養。
正前思後想之際，說法比丘又宣說一偈：“造福勿遲延，否則成罪業，速速廣行善，斷除造惡心。”勝者聽罷又想到：上師已說行善萬勿拖延，務必盡快做到，我又在這裏躊躇猶豫做甚？我應立即供養！想及此，正當上師于獅子寶座上說法之時，他便將傘供上，又把一雙鞋放于上師腳旁，五枚貝殼也放在上師足上，還將一件衣服也脫下擱諸上師腳上。如此做時，勝者內心于上師生起極大信心，以至全身汗毛豎立。
賭徒又于上師足下以恭敬心猛厲發願道：“以我今天供養、發心之功德力，願我自此以後永離貧窮之苦，生生世世擁有大福報，且能成爲人天尊主；願我一切所欲所求皆能從虛空中降下；願我將來轉世降生時能現出種種瑞相，並現出五種寶藏，大地遍滿珍寶。”
此時，說法上師也同時爲勝者念誦偈頌以爲回向。然後，所有在場眷屬依次離開，儀式即告結束。
賭徒勝者穿著唯一所有之衣衫，心中觀想著法布施之功德，以歡喜心返回家中。妻兒看見後不覺內心暗暗叫苦：瞧他如今除一件衣服外已赤條條無有任何寸物隨身，想必今日又已輸光所有。如此看來，我們娘倆日後也難保自身，說不定哪天就會被他抵押與別人。
勝者已約略揣磨出妻兒心思，于是頓感羞慚難當。爲訴說貧窮過去，他便口占一偈：“貧苦極難忍，巨苦即貧窮，貧窮如死亡，我死亦不窮。”勝者一邊說一邊長長歎息，隨後便沈默不語。
勝姆則到院中水井旁汲水，水桶置于井中後卻無論如何也提不上來，似有千斤之重。勝姆喚來丈夫相助，依然提不動水桶。再喊來兒子，叁人齊心協力後總算將水桶拉離井面。待將水桶放于地上後才發現，桶中竟有一銅質大鍋，裏面盛滿金銀。勝者立刻明白此乃自己剛剛供養之果報馬上現前，于是喜不自勝地說道：“奇哉斷惡業，行善即良田，我今播種子，現今果成熟。”
妻子不明所以，便問丈夫此說爲何。賭徒便向其詳敘供養、發願經過，一家人對福德果報現前、造福德能致安樂果報等事實深感稀有難得。此事一傳十、十傳百迅速流傳開來，最後亦傳至王宮裏，衆人也感稀有難聞。
賭徒勝者突然發財後，更以猛厲信心供養叁寶。他每日都要于如來遺塔前做廣大供養，並常于比丘前聽法聞受。不僅日日將上妙飲食供養比丘僧衆，同時每遇可憐之沙門、婆羅門、貧窮者、病人及其他乞討者，都用財物隨意滿足他們所願，又用裝滿財寶之殿堂供養十方比丘僧衆，凡此種種，皆使其名聲傳揚整個世界。
當地國王無有太子即已離世，王公大臣此時皆已知曉賭徒勝者擁有巨大福德，于是他們便推舉他繼承王位。此後，勝者之“賭徒”名號無人再叫，衆人尊稱之爲勝者國王。
勝者國王對福德有大信心，故常行布施以積累福德，還恒時守持清淨戒律，並令王妃、大臣、國中所有民衆都積福累德。後當勝者國王去世時，以此緣故，他即刻轉生爲他化自在天天子。此時從天空中降下天人珍寶、妙衣雨，他化自在天天人也感稀有。
賭徒勝者以對說法上師供養鞋、傘等物之功德，今生即得以獲五種寶藏、王位。隨後又以此果報，叁十六次作他化自在天天王、叁十六次作樂化天天王、叁十六次爲叁十叁天天主、叁十六次爲離爭天天王、叁十六次作四大天王天主，並數百次成爲轉輪王，勝伏四方、威鎮天下，且具足七輪寶及種種受用、財富、妙欲、美色，擁有一千太子，盡享種種威力，統治整個瞻部洲。國土之中無有任何刀兵劫與危害，以如理如法之方式令衆人安居樂業。”
釋迦牟尼佛最後作偈總結道：“世間怙主因，乃爲此福德，利衆諸佛說，此世之福德。若聞廣神變…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 叁 布施品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…