..續本文上一頁保其性命，使其存活不死。”
兩木匠在鋸國王身體時，吉祥部感受到劇烈疼痛。但他一邊受苦，一邊對前來乞討之婆羅門生大悲心。他心中想到：我盡管已了知輪回過患，但以精進心布施我身體一部分時都有如此痛苦，那些身陷地獄、身心全部要蒙受劇烈苦痛煎熬之衆生，又該如何承受地獄折磨？我現發心：願以我受之苦斷除一切衆生之痛！作如是思維已，鋸斷身體之痛當下就消失無遺。國王疑惑不解地想到：爲何我現在感受不到痛苦？他們是否已停止割鋸？國王于是起身看其割鋸，同時心生不悅，身體當時就顫動起來。
婆羅門看見後就問國王道：“你爲何如可憐之病者一樣渾身顫抖？整個大地之上，你本能布施一切，如今是否有後悔之意？你不該後悔，否則你之布施大願豈不成大妄語？”
吉祥部國王坦然答道：“我根本不是因後悔布施自己身體而發抖，我只是擔心這鋸子不能割斷我身體，如此就無法圓滿我布施決心，也不能滿足你願，想及此我才發抖不已。我豈是不願讓其鋸斷我身體？！”聽罷國王所說，婆羅門深感稀有，便不再多言。
兩位木匠手拿利鋸繼續割截國王身體，最後活活將吉祥部下半身攔腰截斷。當國王半截身體落地之時，所鋸斷肉身在地上依然顫動不已。國王根本不顧自己身軀被割截之痛，他急忙命令這兩位木匠速將自己下半身接于婆羅門身上。兩人按國王意願飛快將其肉身與婆羅門身體接合，剛一接觸，國王下半身立即就與婆羅門上半身融爲一體，且看不出絲毫傷口痕迹，兩人膚色也完全一致，真可謂融合無間。
爲令國王生歡喜心，婆羅門即刻就從擔架上走下，隨意行、住、坐、臥一番。吉祥部見到後深感欣慰，爲自己終能滿足乞討者之願望而備受鼓舞。他內心覺得自己所受之巨痛終于沒有白費，故而心下歡喜不已。吉祥部心中想到：我所受痛苦總算換來大利益，我如今可謂心滿意足矣。他如是思維，同時又發願道：“我之布施身體，已使婆羅門從生命危險恐怖狀態中獲得救助。以此善根，願我能獲無上菩提，並使眼前婆羅門解脫輪回痛苦，度化他、且令其獲歡樂涅槃。”當吉祥部所承受之猛厲痛苦與內心大願交彙碰撞時，國王自然而然閉上眼睛陷入昏厥之中。
帝釋天馬上以自己加持力使國王恢複體力，同時又給國王敷上藥物。此時，大千世界發出六次震動，並出巨大音響，令人恐怖之烏雲也布滿虛空。加之流星墜地、天人擂鼓，整個世間頓陷黑暗之中。接下來，天人又撒下鮮花、妙衣並彈撥樂器，整個虛空一片喧嚷之聲，瞻部洲衆人暫時皆處于迷惘狀態。這時，大城市中成千上萬衆生也看見了國王所布施之軀體，他們異口同聲感歎道：“我等人天之主已被殘害，這真令人大感悲憫。”有人因之而倒地昏厥，有人因之而痛哭不已。
這時，帝釋天與四位天子均以原來面目顯現，帝釋天對國王說道：“我是帝釋天，非爲婆羅門。大國王，你之精進布施實在令人感慨不已。你不貪戀自身一切，爲悲憫所有衆生而甘願舍棄肉身、喜行布施。遇到如是猛厲痛苦，以大悲心仍不退轉布施，真乃稀有難得。我今問你，你如此苦行，到底希求什麼？”國王則回答說：“帝釋天，我布施只爲能獲無上圓滿菩提，度化陷于輪回中之衆生。”帝釋天又問道：“你舍棄自己身體，現如今已變成如其他衆生一般模樣，你有無生後悔心？”國王坦誠答道：“絕無後悔心。”帝釋天有些不相信：“你自己說絕無後悔心，又以何爲憑？”吉祥部乃從容、平靜說道：“你可把我被切斷之身軀放置一邊。”帝釋天如是做已，吉祥部則對一切衆生觀想慈悲心，同時說道：“我爲獲無上菩提才以大悲心舍棄身體，我如是做時無有畏懼、後悔、吝啬心。若我當時確無後悔心，則憑此真實力之加持，願我身體恢複如前、諸根具足。”隨著吉祥部話音落地，殘缺軀體即刻完好如初。
諸天天人與在場衆生目睹之後皆感歎不已，大家全感稀有難見，因而紛紛以歡喜心贊歎賀喜。帝釋天此時也對吉祥部贊不絕口，因感動而致流淚不止，如雨滴灑落一樣。帝釋天慚愧說道：“我給大菩薩增添了諸多痛苦、煩惱，請國王原諒、寬恕我。待你將來一旦成就佛果，請務必垂念我。”國王聽罷謙虛說道：“我對你何來抱怨之心？若我成佛，定會垂念、關照你。”
自此以後，大國王以發無上菩提心之加持力，令天降珍寶雨、妙衣、財富，天人光輝照耀整個世界。住于山上之仙人看到此等奇觀後，深感奇怪，他于內心苦苦思量到底是何原因令世間現出此等瑞相。此仙人信奉一天神，天神即向他講述了整個經過。仙人聽後對國王之菩薩行立刻生起信心，他渾身汗毛直豎，認定國王乃爲一真正大菩薩，于是便帶著五百仙人與勝光王妃一起趕到吉祥部面前。來到現場後，他與帝釋天等衆生一起祝願吉祥部國王超勝一切、恒久住世，同時又將勝光王妃還與國王，並真誠祈請道：“國王以後萬勿再將王妃送與他人。”如是祈請後，吉祥部國王點頭默許。
帝釋天命令天人陳設獅子寶座，並向他們解釋說：“我欲爲國王行加冕大典。”天人就幻化出以種種珍寶所成之獅子寶座。此時，帝釋天親手扶起國王，讓國王端坐獅子寶座之上。成千上萬天人即刻手拿樂器，爲吉祥部國王行盛大加冕儀式。當此之時，大地震動，天降花雨。儀式完畢後，諸天人各自返回天界，仙人贊歎完國王後也回到自己住處。廣大民衆均從內心恭敬吉祥部國王，國王也因勢利導，在很長時間內以佛法治理國家。他以財富滿足瞻部洲貧窮者、低劣者生活所需，令其行持十善法，使其死後均得以轉生欲界六天。後來，國王本人與萬千衆生則于死後轉生兜率天中。
無等大師釋迦牟尼佛如是爲吉祥部國王時，其王妃勝光即爲現今之耶輸陀羅；大智慧大臣即爲現今之舍利子比丘；帝釋天即爲現今之色藏國王；當時之叁十叁天天人即爲現今與色藏國王同得聖果之八萬天子；當時大城市中諸人即爲現今與色藏國王一起，在芒嘎達城親往釋迦牟尼佛前聞法之施主與婆羅門；當時之仙人即爲現今目犍連比丘；當時替仙人索要王妃之婆羅門子即爲現今之釋迦女沙措瑪；當時之兩位木匠即爲現今之提婆達多與郭嘎樂嘎。以如是因緣，釋迦牟尼佛成就佛果時，此等衆生皆成爲世尊之眷屬。
金色國王布施口糧
久遠以前，人壽八萬四千歲時，無等大師釋迦牟尼佛那時顯現爲金色國王，相好莊嚴，權勢顯赫，財富圓滿。國王恒以布施滿衆生所願，且免除國人賦稅。
當時有一婆羅門名黑西巴，通過看相占蔔得知國家未來運勢，便預測說：“我國未來十二年中將不降滴雨，因而會有大饑荒流行。”國王聞聽後內心頓感不安，他如是思維：如果真是這樣，富人當然可安穩度過饑荒，而窮人又如何過活？想到這，金色國王便心生一計，他命令國中所有民衆均需將財富堆積一處，同時又命精于算術之人仔細演算如此多之財物，如舉國上下之人平均分配，則十二年中人人可各得多少。這些人先統計出全國人口，然後再計算人均占有量。國王即如是安排國人平安度過十一年大旱歲月，所有臣民中無一人餓死。
即將度完十二年艱苦歲月，已熬至十一年又十一個月時，國中開始出現餓殍現象，因整個國家已將所有食物吃光盡淨，唯金色國王手中尚剩一小鬥糧食。
此時，一已修持四十劫菩薩行之人來此娑婆世界。他目睹于一森林中，兒子正對母親做不淨行。看到此種景象，他非常悲哀地感歎道：“嗚呼！娑婆世界衆生真是煩惱深重，兒子住于母胎長達九月，又吮吸母乳方得以長大，而現今還要做此不淨行。以貪心行此非法行，我怎能爲如此衆生行持菩薩道？看來我還是自己先行解脫爲妙。”想到這裏，此人不覺退失了菩提。他來到一樹下後，靜觀自己五蘊之生滅法，並最終獲緣覺果位。此時，這位緣覺心中又想到：我雖爲衆生行衆多苦行，但從未利益過衆生。現今，我如對哪位衆生生起悲心，我就到其面前化緣討飯。想完後，緣覺便開始以天眼觀照整個世界，他發現全世界食物均已被消耗幹淨，只有金色國王還留有一小鬥糧食。緣覺心中暗想：看來我應對他生起悲心，向他討飯。
思慮及此，緣覺便示現神變，似天鵝一般飛于空中，並最終降落于金色國王王宮頂層。金色國王正與五千大臣聚集于頂層，緣覺見之便說道：“我爲化緣而來此處。”金色國王聞後不覺心生痛苦，他想到：我雖擁有整個世界，但卻連一前來化緣之緣覺都無力供養。金色國王越想越覺悲傷，不過他還是喚來管理財物者對其說：“如王宮裏尚有飲食，請一定拿來供養這位緣覺。”管理財物者爲難說道：“大國王，你應了知，除你有一小鬥口糧以外，國庫已空無一物。”
國王聽後暗自思忖：如我享用此口糧，則我今天應能存活下來；如我舍棄，那我必死無疑。但國王轉念又想到：我即便吞下此一小鬥糧食，日後終免除不了一死，不如將此糧食供養眼前這位緣覺，以此所種殊勝福田，方能讓此口糧發揮價值與意義。
國王隨後就集中起所有眷屬說道：“嗚呼！此乃爲我金色國王最後一次行布施，你們均應隨喜。我以此供養緣覺善根回向整個世間，願所有衆生都能斷盡貧苦。”說完就將自己口糧倒入緣覺右手所拿之缽中。緣覺拿到糧食後即刻飛走，國王一直合掌眼望虛空，直到緣覺飛逝不見，國王才命令衆眷屬各自散開：“無需餓死在此處，各個歸家吧。”衆眷屬皆滿懷深情說道：“大國王，你興盛之時，大家皆歡聚于此。現在國運衰敗，我們怎能忍心抛下你。”金色國王聽後深受感動，但他還是一邊流淚、一邊再叁要求他們各自散去。衆人則一直在他腳下恭敬頂禮道：“我們此次恐爲最後一次面見國王，祈請國王一定寬恕我們以前違背你教言之處。”
緣覺回去後享用國王所布施之口糧，刹那間，東南西北烏雲密布、冷風四起，大風席卷走大地之上一切不淨之物，隨後又天降食物，諸如大米、面粉、餅子、肉，…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 叁 布施品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…