..續本文上一頁我們兒女，你又默不作聲，這真令我傷心難過。”言畢即昏厥倒地。

　　普度將她放于草墊之上，不斷用涼水澆灑她身體，不多久，瑪直又蘇醒過來。

　　王子這才說道：“我怕你承受不了，故未向你明說。今日從遠道來一婆羅門向我討要孩子，我已把兒女全部布施與他，望你了知後萬勿痛苦，亦無需傷心。如有人索取，我連自身生命也在所不惜。希望你能隨喜我之布施。”

　　瑪直聽罷稍感寬慰，她對丈夫說：“我原本擔心孩子已死，聽到他倆尚存活于世，我方感安慰。”言訖，瑪直就將孩子過去常玩之玩具抱于懷裏。此時，瑪直又望見與兒女經常嬉耍之小動物，情不自禁就邊看邊哭起來。她又看見地上零亂腳印，立刻猜想這定是婆羅門以凶暴方式將兒女拖走所致，一想到這裏，便又忍不住再叁哀歎一番。

　　王子勸解道：“我們布施一雙兒女非爲獲取輪回安樂與世間名聲，純粹只爲獲得無上圓滿佛果。”聽完王子此番真心表白，瑪直方感心又重回平靜，她之心態漸漸清淨、穩固起來。爲讓王子生歡喜心，瑪直便說道：“你這種布施實屬稀有難得，將來如你要布施我，我也會心甘情願。”

　　此時，整個山河大地開始震動，諸天人觀察大地震動因緣時，方才了知此乃普度王子布施兒女所致。

　　帝釋天爲深入觀察普度後面之布施行爲能否持久、穩固，就于第二天幻化成婆羅門之形象向普度索要妻子。普度歡喜布施，帝釋天則現出身相，並未領走瑪直，且安慰他倆道：“無需擔心，兩小孩已平安回到你父王那裏。”

　　原來當婆羅門把兩個小孩帶到西步瓦國後，國中人民親眼目睹普度王子行常人難行之布施義舉後，均對普度王子生起信心。國王則立刻買下兩個孫兒，又令普度王子火速回宮，並讓其登上王位。普度王子這下乃得以行廣大布施利益衆生，人們均稱贊他爲“大施主”。婆羅門則因賣掉兩個孩子而大發橫財，以致他朋友紛紛趨炎附勢道：“你真有福分，你已依賴上普度王子。” 婆羅門卻厚顔無恥地說道：“普度王子並未賜與我任何福分，是我自己成爲殊勝婆羅門高貴種姓供田的緣故，才致廣積財富。”如是忘恩負義之徒就是後來的提婆達多。

　　福力王有大福德

　　以前有一明力國王，其王妃名隱姆。王妃先産一莊嚴之子名色力，後又連續生下叁個小孩：精進、裁縫、智慧。不久，王妃又有身孕，懷孕當天，在其所住宮殿附近突然降下各種黃金雨，王妃頭頂、以珍寶所飾之天人華蓋自然出現，衆人鹹感稀有難得。明力國王便向相師詢問原因，相師答言：“大國王，這種瑞兆乃表明王妃胎中有一勝妙孩童，以此因緣，他福德力將會廣大非常。”

　　此時隱姆心中想到：我欲坐于獅子座上，頭頂有白色寶傘，寶珠作柄之拂塵亦自然出現，且有人爲我執持。若能實現此等景觀，該爲何等善事！想到這，隱姆便將想法說與國王。結果王派人按其意願一一實現，如此一來，隱姆心中自然不複再生此類念頭。

　　有時隱姆心中又暗自夢想：自己應坐于金銀寶座上，且親手以財寶布施、周濟天下窮人。有時隱姆又想到：我應將所有關進監獄之人盡皆釋放。隱姆有時還想逛逛花園。她甚至想到：以我谛實語之力，願我能坐在天人獅子座上對衆人宣說佛法，天人要是再能幫我廣宣佛法該有多好！這個念頭剛一出生，天人立刻幫她滿願：她端坐獅子寶座上，寶座自然騰空而起至七人高之虛空安立。此時大地震動，又現出各種珍寶所成之天人華蓋。很多人都目睹了王妃福德力，便用香、花以作供養，到她面前恭敬合掌。王妃亦前所未有地作偈慶賀：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。”

　　作偈完畢，虛空中傳出“善哉！善哉！”等善妙音聲，又自然傳出天人樂器美妙之音，且降下天衣雨。

　　明力王等衆人皆欣喜若狂，天人又將自己身上天衣、飾物取下，用以裝飾寶座。衆人親睹之後，都贊歎隱姆福德之力。

　　九月過後，一日陽光普照大地之時，王妃産下一相貌端嚴太子。此刻，大地震動六次，天降七種寶雨于王妃所居宮室附近，王宮其它地方也降下妙衣雨，明力王治下國土遍灑悅意花雨。所有草木均開花結果，和風細雨適時出現。待太子降生後，四大天王將天人獅子寶座送來供養，帝釋天也用綢緞包裹寶傘、珍寶手柄拂塵立于太子面前。叁十叁天天人則以天衣製成之華蓋供養，還有些以珍寶供養。亦有天人供養天衣、鮮花、香水、花鬘，虛空中陣陣傳出天人種種美妙樂音。

　　如此廣大之城市中，沙礫石子自然消失；彩旗鬘、飛幡、勝幢相繼樹立；檀香水遍地灑滿；衆人手中多捧香爐；鮮花種種而爲裝飾，所有這一切均使明力王治下國土與天人花園無有任何差別。

　　森林中又自然出現一百頭大象；一百匹母馬亦同時生出馬駒；所有糧食不經耕種即自然成熟；寶座下現出五種珍寶寶藏，人們無論如何取用也享之不盡。

　　所有在場衆生心境此時全部處于慈悲狀態中。而隱姆所生之孩童，從小就具大神變，且能回憶前世。他常常眼望四周，高聲念誦其母所作之偈：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。”諸天天人爲慶賀此王子降生地之福德，也紛紛造偈贊歎。國王、大臣、百姓皆謂生下一如此具福德之人實爲稀有，明力王歡喜莫名，立刻開始廣行布施以爲慶賀，結果國王財富反而因之迅速增上。

　　爲新生王子行賀誕儀式時，明力國王正式爲王子取名福力，並將福力太子交與八位姨母喂養。福力在衆人精心呵護下，就如水中蓮花一般飛快生長。稍稍長大後，福力即開始學習文字語言，並很快精通。又學習太子所應掌握之五明學問，亦輕松駕馭、無所不精。不惟智慧超衆，王子天生就具清淨信心、善良心地；恒願自利利他；深具廣大悲心；又尤喜行持善法，慈愛關照一切衆生；還性喜布施，願將自己一切身、命、財物盡皆布施與衆生，真可謂毫無貪心與吝啬心。特別是當其目睹貧窮之沙門、婆羅門等衆生時，就連自身血肉也願舍棄供衆。

　　有時面對乞討者，福力王子就以悲心觀想他們，同時心中祈願：若虛空中能降下財物該有多好。結果因其福德之力，所願財物自然降下。大衆鹹感神妙莫測，百思不解其中密意。一時間，福力王子多次憑依此種方式圓滿衆生願望。以此緣故，王子美名傳遍龍宮、人間、乃至梵天世界。

　　一日，福力王子與四位兄長一同前往一處園林遊玩，途中突遇餓鬼，此種餓鬼嘴小如針尖，肚大如高山，整個身軀猶如白骨骷髅一樣陰森恐怖，且周身大火熾燃。數量約有數千之多，全在福力王前合掌、哀求，他們圍繞著王子久久不散。不過除福力王子外，其余四位兄長及衆人均未看見這些餓鬼。衆餓鬼對福力王子祈求道：“童子福力太子，以你福德之力與巨大名聲，兼以對衆生悲憫不盡，望你能賜與我等一些食物以解燃眉之急。我等皆因吝啬心而轉生餓鬼世界，數百年中無曾聽聞淨水之名，更何談食物。”

　　福力王子聞已生悲，他立即開始眼觀虛空，同時在心中觀想、祈請，結果各種天人飲食立刻就從虛空中降下。但餓鬼因業力所感，根本見不到任何飲食，于是他們便埋怨道：“你爲何不滿我等心願？”福力王子誠懇答言：“我確已將天人飲食賜與你們，你們爲何不吃不喝？”餓鬼以痛苦、慚愧之心答道：“我們由于業障所覆，故而見不到任何飲食。”福力王子以悲憫心觀想眼前這些餓鬼後說：“若我有福德力，則願以此真實力讓此等餓鬼見到食物，並能享用天人飲食。”話音剛落，以此谛實力加持，所有在場餓鬼均現見各種飲食，並盡情享用一番。原先細若針尖之嘴唇、喉嚨此刻也能吞食天人飲食，因可自由進食，這些飽受饑渴折磨之餓鬼便放開肚皮猛吃海喝起來，以致最終紛紛撐爆自己肚子。不過因他們死時皆對福力王子生起歡喜心之故，死後就相繼轉生到兜率天成爲天人。成爲天界善趣衆生後，他們都不忘福力王子布施恩德，經常感恩憶念道：“多虧王子使我等轉生天界，我們從內心感激不盡。從今往後，我們也欲依你福德力廣行布施，積累福德資糧。”王子連稱“善哉”，隨後便跟隨其他王子同往園中賞玩。

　　衆王子落座園中後，就“世間最好之物是什麼”爲題展開激烈爭論。大王子色力首先發言：“美色乃爲世間最好之物，此不需觀察即可明了，縱覽世間人對美色如癡如狂之重視程度就可見美色實爲世人最愛。從未見過美色之人一望美人即刻就生歡喜心；平日愁眉苦臉之人眼見美色也會心開意解；曾有諸仙人說過，如能獲得美色，也即獲取世間一半財富。你們應詳加觀察，凡遇長相美妙端嚴之人，無論何等身份人衆，見之無不像值遇佛法一般恭敬有加。”

　　精進王子則反駁道：“美色豈值得贊歎，精進方爲世間最可珍貴之物。有人雖有美色，如不精進，則今生來世一切事都不能成辦，以美色爲世間最好之物只是愚癡之見。若能具足精進，則今生不論從事農、商業，或當仆人、作大官皆可順意圓滿。此外，如欲精通論典，或修禅定之人要得今生禅定等成就，又或者欲求來世安樂、圓滿受用及最終解脫之果位，皆離不開精進。精進乃一切功德源泉，有精進方能遣除一切危害，有精進才可成就一切事業。”

　　裁縫聽罷笑而答言：“你們所談觀點及理由，我皆覺其多有不合理之處。如果不會裁剪只知精進，則任何果位都難獲得，也絕無可能做成任一事情。只有懂得如何剪縫，才能獲取一定成果。因此，我以爲裁縫才是世上最好之物，盡管其職位卑踐、種姓低劣，國王亦因離之不得而恭敬贊賞。一人如懂裁縫技藝，人、天都會尊重、高看。”

　　智慧則面露自得笑容答道：“美色、精進、裁縫皆不足取，這幾種特征、技能焉能與智慧比肩？擁有智慧便能得到美色、精進、裁縫所可能帶來之所有財富，衆人一切安樂及所有善妙境界憑依智慧可全部具足。”

　　聽到幾位兄長所言，福力王子最後議論道：“若無智慧，美色、精進、裁縫皆不足…

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 叁 布施品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…