..續本文上一頁沒做了，我怕忘了可惜。我奇怪，學任何東西，平時並不覺得有它，但當用著它的時候，它就會現前，平時是否也是收入意根？(懷師批示：是的。)

　　八月十六日　晴

　　晨六時打坐。坐中我覺得人一身都是細菌，是一個細菌的窠。記得護士小姐們說過，胖病人還沒死，身上已經出現蛆了。我想人的貪欲都是這些東西作祟，譬如一個人並不餓，見人家吃東西就想吃，罵人說是饞蟲作祟，其實人的一切習染都與它有關系。古人也有叁屍蟲之說，修道的人要燒死叁屍蟲才成，是有道理的。

　　八月十七日　晴

　　晚餐桌上，我和女兒談起猶太人以母系，母親姓什麼孩子就姓什麼。猶太女人無論嫁到哪國，生的孩子(兒女)仍屬猶太人。此間有幾位美國朋友娶猶太女人，據說生的兒女屬猶太人。晚間我拿起《成唯識論》，似是而非地看了一點，不覺惆怅。唉！各有因緣，莫羨人！連讀書的機會都沒有，還求什麼！

　　八月十八日　陰

　　晚餐桌上，女兒和我談起各國國情不同的一些趣事。譬如中國人以不借債爲榮，而美國人則以能借爲榮。記得過去有一種折子，無論起商店買任何東西，只要記在折子上就可以，不用現款，出門不帶現鈔，最多帶一紙支票。妙在不怕扒手，弊在易于買些不必要的東西。美國商品的標價總是幾塊九毛九，譬如一元九角五，顧客一看還不到兩塊錢，就買了。但也看顧客是誰，如我就不會買。我是除了必需，什麼都不愛，再好的東西，我只是看一眼就夠。

　　八月十九日　晴

　　晨六時打坐。坐中記起莎士比亞說：“患難可以試驗一個人的品格，波平浪靜的海面，所有的船只都可以並驅爭勝；但命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大智大勇的人，方能處之泰然。”這幾句話，說得很對。

　　八月二十日　陰

　　現在我的身體等于溫度計，還沒起床，或夜半醒來我已預蔔明日的天氣了，也蠻好玩。晚間我看筆記，我想到一個人必須處處留心，不可跨過道德的界線，更不可在罪惡的邊緣遊戲，總之不以小善而不爲，不以小惡而爲之。真正做一個夠標准的人，很不容易！

　　八月二十一日　陰雨

　　晚間我看筆記。林肯說：“一個人四十歲以後的面貌，應該由自己負責。”(面貌是指一個人的膽識與風度。)“ 孔子說：“叁十而立，四十而不惑。”可見一個人將近中年就該成熟定型了，否則將一無所有，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”了！

　　八月二十二日　晴

　　午間接到一個朋友的電話，他們夫婦要帶兒孫來此看遊行，因爲我們這兒當街，好看熱鬧。據說從一點到四點，有紐約州各城市的自願救火隊員及家屬遊行表演。因這些人不收報酬，每年暑期選一個城市，作爲他們攜眷旅行之地，選中的城市，可借此發筆小財。從昨天起，這城市的所有旅社都告客滿。今天沿街都有攤販，如同國內的趕集，街的兩邊坐滿了人，大家的任務是鼓掌歡呼，而這也是遊行者的代價了。沒有數過究竟有多少城市，總之每一次美國的國旗後面就是一個城市，每個城市樂隊服裝不同，樂隊後面是步伐整齊的隊員，有些女人和孩子點綴其間，有一個城市是一個女孩耍火棍，沿途有人爲她點火，贏得一陣掌聲。最後以各式花車結束。

　　八月二十叁日　晴

　　下午來了一位大陸來美深造的學生，我問他：“府上何處？”他很尴尬 地不懂我說的是什麼，于是我說：“你是哪裏人？”他笑了說：“天津。”

　　八月二十四日　雨

　　晨六時打坐。坐中我想到人家說：“好人不長壽，禍害一千年。”爲什麼好人多半不長壽呢？原來是這樣：“如顔回伯夷之生也，得氣之清而不厚，故賢而不免乎夭貧，盜跖莊[ ](左足右喬)之生也，得氣之戾而不薄，故惡而猶得其年壽，此皆氣之偏也。”我認爲應該是這個“[ ](上無下、、、、)”才對。(懷師批示：然也。)

　　八月二十五日　雨

　　晨六時打坐。坐中我想到：“風來疏竹，風過而竹不留聲。雁過寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心即空。”我已證到事來而心始現，但事去而心即空，還待努力。因爲還不能任運自在，隨時都在自我檢討故也。

　　八月二十六日　晴

　　下午一位朋友帶著她的女兒夫婦及孫輩來此看我們，于是臥室及客廳都住滿了人。今夏是從到美後第一次客人最多，也最熱鬧的一年。人生聚散無常，有緣多見一次，總是好的。猶如一次快樂的夢，事後只留下一場回憶。

　　八月二十八日　晴

　　晚間我看筆記，古雲：“男女同姓，其生不蕃。”據說不是怕其生不蕃，而是怕有血統關系，怕生白癡。古人講：“多福、多壽、多子孫。”現代的人卻到處提倡節育，美國尤甚。時代不同，一切都在變中。

　　八月二十九日　陰

　　晚間我看筆記。我雖不喜歡新詩，但也有例外，如徐志摩的詩：“我是天邊的一片浮雲，偶然投影在你的波心，你記得我也好，最好把我忘記。”我覺得它不新不舊，頗有詩味，至少不拖泥帶水，幹脆利落，不像一般新詩，一大堆話，說不出個所以然來。當然，我是外行人說外行話，我只是說自己的感覺，其實舊詩我又何嘗懂！

　　八月叁十日　陰

　　晨六時打坐。坐中我想到我雖然不是一個宿命論者，但也不相信一個人能有多少主宰自己的自由。有時候明明追求這樣，結果又被迫去接受那樣。所以說：“君子不與命爭。”不過學禅以後，我又有了改觀，我認爲與命爭不是不可，只是太難！

　　八月叁十一日　晴

　　晨六時打坐。坐中我想到天才是不可靠的東西，只有努力才是使人成功的憑借。記得家鄉有位神童名噪一時，最後一無所成，虛度一生。至于常人，靠努力而成功的卻是不少。當然，如果敏而好學，虛心求教者，又當別論。晚間我看筆記。我覺得在美國的華人，爲要應付緊張的生活，不得不從知識的領域撤退，因爲他抽不出時間來研究學問，即使是看點有益的書籍。唉！寫完日記，十一點打坐。

　　自 敘

　　我生于民國初年，那正是孫中山先生解放婦女運動的大時代，而我家又正是女少于男的家庭。自我住胎，一家人都盼望生個女孩。果然天從人願，一家人都叫我小姐。待妹妹出世，就叫寶寶。四房人中，就只有我們這兩個寶貝了。當然，物以稀爲貴，我總是在二叔家玩，叔叔愛我不啻己出。而妹妹則經常被四叔家接去。我們姊妹總不得承歡膝下，甚至母親逝世都不知道，而造成我此生最大的遺憾！

　　結婚那年，家人因戰爭離散。我與他(女兒的父親)一別叁載，從湖南分手。他去廣西，我往貴陽，而廣西與貴陽之間，每周只有班機一次，專送郵件，有時一次接叁五封信。這就說明，不管你一天寫幾封信，總之每周只有一班郵機爲你服務。而那一陣桂林轟炸之烈，日以繼夜，山洞都能炸垮，所以每周一見到信，自然就會這麼想：“這是否是最後一封呢？”當時我正在教廳服務(審核員)，每天兩次上下班(上午七點至十點，下午叁點至九點)，還要跑警報，又住在親戚家，處處都不方便。而在當時，如我之遭遇者，比比皆是，並不乏人。亂世本來如此，何足怪哉！

　　兩年後，我們又在昆明重聚。屆時他已投筆從戎，我則到中運公司任審核員。不久又去參加趕修滇緬鐵路，在糧管處任中尉科員，因爲滇緬鐵路軍事化，職員都是軍階。滇緬鐵路解散，在勝利前生了一個女兒。勝利後，由昆明飛重慶，由重慶飛成都，由成都乘江船、海船至臺灣。由于政府的妥善安排，生活安定，將近叁十年如一日。然而天有不測風雲，人有旦夕禍福，他無疾而終地去了。

　　第二年秋天，女兒請到全部獎學金，來美讀博士學位。第叁年的冬天，我亦來美。吾師南先生懷瑾囑學打坐。並訓以“只問耕耘，不問收獲”。老師常常寄書給我。我看書有不懂的地方，或打坐有了境界，就請老師開示。忽于前年十一月意境上出現一片大海，立即禀明老師，老師即規定每日寫日記一篇，積滿半月寄呈一次，所有一切疑問均寫在日記上，請師開示。由于懷師的循循善誘與日記的批示，我又深入不少。師曾寄贈一本《禅秘要法》，我統統觀過。我喜歡禅，因爲它直截簡便，最適合我這種笨人。至于觀想，是利用生理、心理互相影響，可作遊戲。但亦有實用的。

　　禅貴自悟，也靠自證、自修。別人是幫不上忙的。不懂的可問老師，但老師不可能代你悟、代你證、代你修。而且這東西，並非盡人都成，不可抱太大的奢望，但亦不要失望，它能成就在刹那，所以只要有口氣活著的人都有希望。

　　我是個不會畫葫蘆的人，學禅也是一樣，我只能根據禅的原理和老師的開示作爲准則。至于內容，禅是活潑的，不必太拘。譬如人家修叁觀，能清清楚楚，一觀一觀地修，我卻不會，我分不清層次，一修就一起修下來了。有人說，有爲法易學，因爲它有方法。我卻喜歡無爲法，我喜歡它活潑自由，雖然它也有它的規矩，卻不似那麼死板。這就是我不會畫葫蘆的證明。

　　至于打坐，經常是早晚各一次，如果臨時遇有方便的時間，就多坐幾次，幾分鍾都可以坐。如果能心身舒暢，坐一分鍾，都有益處。以上這些都是我一知半解的看法和想法。還是要聽老師的開示，才能算數！

　　一九八零年六月于美國

《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文閱讀結束。