..續本文上一頁向右邊方向望去，一邊就漸入迷途。

　　帝釋天、梵天此刻已來到海塵面前，並對他說：“你應給衆王子一人供養一朵寶蓮，其余蓮花可分諸國王、臣民。”海塵聽從吩咐于是開始給諸人分蓮花，正分之時，夢忽覺矣。

　　海塵醒後暗自思忖：國王太子想必喜歡輪回之安樂，騎馬、騎犀牛之屬料想已發下入聲聞乘之願。我能見到諸佛放大光明，應代表我讓南瞻部洲衆生獲叁福德之功德。我已引領無數南瞻部洲衆生趨入善法，且供養佛陀七年，具體夢境之解析應問于如來。夢中我見到十方諸佛，諸佛還送鮮花于我。我已發無上菩提心，與此夢相究竟有何關連，應問如來。我還見蓮花及花中日輪，光明赫奕日光入我口中，身體變長增大，體內有許多以跏趺坐禅定之菩薩，帝釋天、梵天要求我把蓮花分給諸人，這些又是什麼因緣？到底又標志著哪些征相？我應詳細問于如來。

　　第二日早，海塵來到寶藏如來前先行種種飲食供養，待圓滿後坐于佛前低矮坐墊上。此時，輻輪王與一千太子爲聽法故也來在佛前。海塵婆羅門在衆人前講述完了這個夢境，世尊于是說道：“海塵，你見恒河沙數佛陀且送你蓮花，花中有光融入汝口，此乃你雲遊四方二百五十年，引領無數南瞻部洲衆生發無上菩提心之功德所致。如此利益衆生、使他們發心，諸佛皆爲你授記。衆世尊又送七寶寶傘高至梵天，此爲你將來成佛時，妙音周遍十方恒河沙世界之表征。你之肉髻見而不令人生厭，將爲整個叁界之莊嚴。而你體內有六十百千俱胝禅定菩薩，表你未來成佛時，將使無量衆生發不退轉菩提心及發願成佛。你涅槃後，這些衆生于微塵數劫後必在其它種種佛國刹土成就佛果，並感恩禮贊道：“我等今日成佛全賴海塵婆羅門昔日發願之力。”此爲你夢中體內顯現衆多菩薩之所象征。至于夢見諸國王及太子生出豬頭、狗首，遍身覆血，啖吃余衆畢，又坐于埃繞拉大樹下被其余衆生吞食。忽而身體又恢複如初，便如上所爲，翻來覆去輪番不休。此等現象皆顯示愚笨之衆雖經勸化，而後發心行善，但只願以此善根得人天果報，故而才成爲衆生享用品。諸趣之中，天人有死墮之苦；轉生爲人後，又受生、老、病、死、愛別離、怨憎會等百般痛苦折磨；旁生有愚癡及砍頭之苦；餓鬼飽受饑渴之苦痛；地獄離不開寒熱煎熬，此類愚笨衆生皆得輾轉于六道中受此難忍衆苦。至于夢見以豆蔻花裝飾己身，騎犀牛及坐馬車之輩前往迷途，則當代表一些受你勸化而行叁種福德之人，只顧自己入于寂滅，已趨入聲聞乘。”

　　海塵勸請衆生各發無上菩提心

　　海塵聽罷就對輻輪王說道：“國王獲此暇滿難得人身且值佛出世實如昙花現世，短暫而又稀有。況且又對善法生起信心且發下大願，亦爲難能可貴。但不知國王知否，王政實乃痛苦之源，四大部洲之王位政權亦成痛苦之因，依此只能于輪回中長久感受痛苦。而人天福報亦如微風，飄忽不穩且終將散逝。凡夫只知希求水月般的妙欲，又始終不知餍足。喜好人天福報者，將來必有墮落之日，何況人天諸界中，本身就要感受六道各自不同之種種痛苦。此等漂轉于輪回中之凡夫，因無善知識引導，諸如“以前沒得到的境界以後想得到”、“以前沒證悟，今後一定要證悟”、“過去沒現量見到，將來要現量見到”之類的大願，這類衆生斷不可能發下，亦不會精進修持。他們對能滅盡一切痛苦根源之菩提心，不僅不希求，反而心生厭煩，而于一切痛苦輪回之根則無有厭離之意。國王，輪回實爲所有煩惱、痛苦之根，需加以悉心觀察。國王已于佛法上做了大事、種下大善根，又對叁寶生信，于佛陀前做能得大受用之供養，爲轉生善趣而守持戒律，且親聆佛陀宣示法要，亦得大智慧，廣行上供下施之舉……圓滿此等善根後，國王實應發無上圓滿菩提心。”

　　輻輪王則回答道：“我不想發無上圓滿菩提心。爲享輪回中之安樂，我已做了布施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。”

　　海塵婆羅門聽後就再叁勸請道：“大王，菩提道善妙異常，你應發願；菩提道通達無礙，你應起信；菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心；菩提道同于一切智智之如意寶，你應珍惜；菩提道遠離一切不善法，爲趨入善趣因。大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。是故，國王應發無上菩提心。”

　　海塵廣宣、贊歎了菩提道功德後，輻輪王答道：“婆羅門，如來于人壽八萬劫時出世，並無熄滅惡趣衆生痛苦，所有衆生皆據本身善根大小而享相應安樂：有衆生成就等持陀羅尼；善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提：亦有衆生享受人天福報。衆生如是各依其善惡業力感召果報，如來並未滅除任何一個衆生之痛苦。如此說來，佛陀究竟度化了哪一個衆生？盡管佛身相是大福田，如來亦未造成衆生善根，衆生也非解脫痛苦。我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧，且趨入不可思議法門，並因之而調化衆生，做如來事業。只因有些如來刹土亦存在煩惱衆生，我不發成就此等不清淨佛國刹土之願而已。若我未來能住持清淨刹土，能利益衆生而成佛，則我願行菩薩道。”

　　正當此時，寶藏如來入明鏡莊嚴等持，刹那時分，十方微塵數莊嚴清淨刹土紛然呈現。有刹土正有佛顯示涅槃，有些則顯示如來已入涅槃；有些刹土中，如來正住菩提樹下顯現降魔景觀；有些刹土中顯現如來成佛後轉*輪之情景；有些刹土只有諸佛菩薩以及聲聞，有些則有聲聞乘者，有些則既無諸佛菩薩又無聲聞行者；有些刹土充滿五濁煩惱之衆生，有些無此等煩惱之衆；有些刹土衆生根機殊勝，有些刹土衆生根性惡劣；有些刹土衆生壽長，有些刹土衆生命短；有些刹土正在成形，有些則處住劫，有些因受大火等災難而趨于滅亡。

　　種種刹土一一各以等持力而顯現，一目了然、清晰可辨。

　　海塵語于輻輪王：“請觀佛之刹土各個不同之莊嚴景象，並發菩提心。你應任意選擇一刹土發願。”

　　輻輪王于是在如來前合掌請求：“我當如何發願以得清淨刹土？如何令衆生心皆清淨無染？衆生如何方得以長壽？”

　　寶藏如來答道：“輻輪王，大菩薩以發願力得以轉生五濁興盛刹土，亦可以發願力轉生清淨離垢刹土。”輻輪王聞已答道：“我欲轉生無有五濁、清淨無染之刹土。”

　　寶藏如來回答說：“汝之因緣時節應已成熟，可發此願。”輻輪王于是在佛前頂禮。後歸家觀想清淨佛刹之貌。

　　海塵婆羅門隨後告訴睜眼大太子說：“你應發無上菩提心，勤修福德並回向功德。”睜眼太子答道：“我欲歸家，于寂靜地思維佛刹莊嚴景象。如能發菩提心，我當親往佛前發願發心。”言畢返家，思維佛陀刹土種種功德莊嚴。海塵又在其余千名太子前一一如前勸發菩提心，並及八萬四千小國國王與無量數衆生，皆承海塵勸請而發無上菩提，各自歸家穩坐，思維如來刹土莊嚴功德。

　　海塵一日心生一念：我已勸如許多衆生皆發無上菩提心，且親在佛及僧衆前恭請、承侍、供養七年。所發無上菩提心、誓願倘能成辦，則我欲所有一切天人、非天、羅刹、夜叉、鸠盤荼之類亦能做廣大供養，我想先見多聞天王。做此念已，多聞天王與數十萬前後圍繞之夜叉現于婆羅門前。多聞天王說：“你有何等欲我幫助完成之事？”海塵問道：“你是誰？”天王回答道：“你聽聞過多聞天王名號嗎？我就是。今日找我有何貴幹？”海塵婆羅門就對多聞天王說：“天王，你實在應該廣行上供下施。”“我願成辦你所希望之一切事情。”多聞天王應答道。婆羅門即說道：“天王應立刻照我所說行事，勸請所有眷屬同發無上菩提心。欲發心之夜叉應于海邊取蛇心檀香、白檀香，有些則應覓各種妙香、鮮花，如此當能助我于佛前日日供養。”天王聞言應聲答道：“謹遵君命，傾刻照辦。”

　　多聞天王返回後即刻擊鼓集衆，對諸夜叉、羅刹說：“你等應知，現在瞻部洲有一海塵婆羅門，正于圓滿正等覺寶藏如來及其比丘僧衆前供養、承侍七年。你們皆應隨喜且發無上菩提心。”無數夜叉、羅刹聽罷合掌贊歎：“海塵婆羅門供養、承侍世尊功德，我輩皆至心隨喜，並發圓滿菩提心、回向此功德。他所求之事定一一奉行。”多聞天王說：“你們好好聽著，如欲獲善根、福德者，今海塵婆羅門七年供養如來，需蛇心檀香、白檀香以作供奉，你們應往海邊找尋。”九萬二千夜叉齊聲應諾：“我們取蛇心檀香及白檀香。”四萬六千夜叉答道：“我們去尋妙香。”五萬兩千夜叉答以覓取鮮花。兩萬夜叉說：“爲供養世尊，我們要找到取精妙藥、神馐等神藥異草。”七萬夜叉答言：“供養食物應屬我輩分內之事。”

　　海塵聞已又起念道：尚應使其余持國、廣目、增長叁大天王、龍王、夜叉、羅刹等衆前來發無上菩提心。做此念已，承佛神力加被，第二個、第叁個四大部洲所有四大天王及其眷屬全部來在海塵面前。海塵亦如是勸他們發無上菩提心。

　　海塵又生一念：如我發願、發心功德圓滿，所有欲界天人也應受我教化上供下施、發無上心，故而帝釋天、離爭天、兜率天、化樂天、他化自在天諸天天人也應現在我前。思慮及此，五天天人全都應想而來，且說道：“你有何事欲我等承辦？” 海塵則說：“爲供養世尊，你們天人都應以寶樹、香花、天人妙衣、寶墊、飾物、寶床、寶傘、勝幢、樂器等所有天人美妙物品，嚴飾如來所居之瞻部洲瞻洲花園。”五大天主各回其土，集中持西天子所有天人後說道：“瞻部洲瞻洲園欲做裝飾，應以各種寶墊、美食等物而爲飾品，一一宮殿應如帝釋天宮莊嚴勝妙。”布置妥當，一日之中，所有要求皆得圓滿，使人間花園齊于天上世界。五大天主隨後趨于婆羅門前：“人間瞻洲園裝飾已畢，尚有其余我們可效力之事嗎？”婆羅門回答說：“五大天王在諸天人中極富威望、統領天界，…

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