..續本文上一頁應召集所有天人，讓他們親往人間，見聞、頂禮、承侍佛陀並聽聞妙法。”五大天王即召告所有天人道：“你們均應隨喜海塵婆羅門種諸善根，並發無上菩提心。”無數天人聞天主所言全部照辦，爲聽佛法及供養佛陀，到黃昏時分，五天王率數多十萬眷屬齊往瞻部洲，在佛前聞聽法要，從虛空中降下花雨，彈撥能出美妙音聲樂器。
海塵又思忖道：非天若能前來肯定是件好事。念訖，五大非天天王攜剛波等魔衆，及大梵天等千百萬眷屬，尚有第二個四大部洲帝釋天等五大天王現在其前，如是等梵天、非天、魔衆、第叁個、第四個、第五個四大部洲之各天、非天、魔衆、梵天等眷屬，乃至叁千大千世界所有天王、天及非天等無數衆生，皆如前所述，各發無上菩提心，聽聞佛法、供養佛陀。
海塵于是又想到：瞻部洲與所有世界中人及旁生、地獄衆生，所受諸苦皆當熄滅，如來應于衆生前顯示幻化，調化他們發無上菩提心。做此念已，如來覺知，即入等持，身體汗毛發光無數，滅盡衆生痛苦。這類衆生親睹如來身相，都發無上菩提心。世尊如是利益無量衆生。
瞻部洲人們聞得如來所居瞻洲花園爲天人裝飾，造無量宮殿，衆人都欲拜見世尊、聽佛傳法，便相率來到如來前。此瞻洲花園有七寶組成之門二萬扇，每一門上均列寶座五百座，每一座上有婆羅門子五百數。凡入此二萬門者皆皈依叁寶，發無上菩提心。
婆羅門如是七年中令天人、龍、非天、夜叉、羅刹、食香者(乾達婆)、餓鬼、食肉鬼、地獄及旁生等無數衆生發無上菩提心。七年圓滿後，又做*輪寶以外的八萬四千*輪供養，大象寶以外的七寶裝飾之八萬四千大象、駿馬寶八萬四千等供品也做供養。
輻輪王與諸人發願並得授記
輻輪王也于七年之中未生貪、嗔、癡等念，亦未生起執著國政、財富、兒女、飲食、睡眠等念頭，自他之心也未曾生起。七年中，他沒躺下睡過覺，亦無白天、夜晚、色、聲種種心念，身體也沒有生疲勞感之念頭。輻輪王恒時明然照見十方微塵數如來刹土功德莊嚴，不見山河大地、日月星辰諸種法，唯觀如來清淨刹土，且發願。
國王如是明觀，一千太子、八萬四千小國國王、及與成千上萬無數衆生皆住于寂靜地觀想如來刹土。有衆生觀清淨刹土，有衆生觀不清淨刹土。待七年圓滿時，海塵婆羅門欲在如來前做七寶供養，便合掌請求：“尊者如來，我讓輻輪王及一千太子、八萬四千小國國王等衆生爲發無上菩提心安住于寂靜地專注觀想，請世尊讓國王及衆生全部出定，並發堅固不動菩提心，且爲他們授記。”
寶藏如來即入智慧行等持，口出藍、紅、白、深紅、水晶、銀色光，衆光于衆人前幻化成梵天而使之出定。梵天說道：“諸位朋友，請從作意、入定中出定。海塵婆羅門七年供養已圓滿，今佛欲往他方，你等皆應往如來前供養、承侍。”衆人互相告之，最終傳于輻輪王。王即從作意、觀想中出定，攜眷屬來到如來前。時天人奏發美妙音聲之樂器，輻輪與一千太子等頂禮並坐于世尊前。
海塵婆羅門對國王說：“大國王，你與眷屬供養、承侍如來叁月，我當隨喜功德，此供養之功德、善根應回向無上菩提。”海塵又如是隨喜一千太子等其他衆生供養功德、善根，且要求他們也將此功德回向無上菩提。諸事完畢，寶藏如來思量到：婆羅門已使如許多之衆生發不退轉菩提心，我當授記這些衆生未來刹土。念畢，佛陀面呈笑意，發光入不遺忘菩提等持，並以此微笑之光顯現無量無邊如來刹土，此中可見輻輪王未來刹土種種功德莊嚴。十方無量刹土衆菩薩均睹如來所放光芒，爲頂禮、承侍世尊寶藏而紛紛前來。他們以菩薩大幻變法供養如來，且欲聽聞此等發心菩薩所得授記。
海塵婆羅門語于輻輪王：“你欲住持之未來刹土功德莊嚴如何？你當發願。”
輻輪王即于寶藏如來前合掌說道：“我恭敬、供養如來之善根已回向無上菩提，七年中思維如來刹土功德莊嚴，現我發願：我將來成佛時住持之刹土當無叁惡趣，所有不善業及死亡時之痛苦音聲亦不存在。衆生壽命、身體、等持、神變全爲清淨，器世間與有情世間功德廣大、清淨。我欲成就如此刹土。”此發願全過程在原經中有廣述，在此恐繁未錄。
輻輪王又說道：“在器情世界變成如是清淨刹土之前，我願積集清淨資糧，行持菩薩道，待時機因緣成熟後于菩提樹下發願，發願之刹那頓獲無上佛果。當此之時，如來之身光、眷屬、聲聞、菩薩僧衆壽命、刹土種種莊嚴景況，無人能知曉、測度，唯除如來一切智智。千萬諸佛亦贊歎我刹土功德莊嚴無與等倫。凡聽聞我名號者皆得往生我之刹土，唯除舍法、造五無間罪者。”此乃輻輪王之願。
寶藏如來聞已贊歎：“善哉，輻輪王！你願實爲深奧。國王請看，從此過西方十萬億國土，有世界名自在莊嚴，有如來自在妙音正住世傳法。此土無聲聞、緣覺名，亦無有聲聞、緣覺諸法，世尊自在妙音所傳皆爲大乘法要。此土衆生全爲化身，無女人名。如來涅槃後，佛法趨于隱沒。六十中劫後，此世界名爲山光刹土，無邊智慧功德王如來出世，其刹土功德莊嚴與自在莊嚴刹土無有二致。如來壽命六十中劫，涅槃後，佛法住世十六中劫，隨後隱沒。過一千中劫，此世界又名極喜刹土，光明如來出世。此佛壽命、刹土莊嚴與無邊智慧功德王如來、山光刹土無有區別。佛法隱沒後，又成輪輻刹土，寶藏自在妙音如來出世且住世五中劫，其土功德莊嚴等同于極喜刹土。佛涅槃後，佛法住世七中劫。待佛法隱沒後，此刹土又現出無量如來，無量如來雖示涅槃，但刹土不生不滅。又過恒河沙數劫，出現第二個恒河沙數劫時，此刹土名極樂世界。你即于此刹土獲無上圓滿佛果，號無上圓滿正等覺無量光如來(阿彌陀佛)。”
輻輪王聞已問寶藏如來：“世尊，在這個刹土上，先前成佛之菩薩皆從何處發願而來？”
寶藏如來答言：“他們乃于其它刹土中發願來此世界，皆承過去、現在諸佛授記而獲無上圓滿佛果。”
輻輪王又說：“讓我等發無上菩提心之海塵婆羅門，何時成佛？”
佛言：“此婆羅門具廣大悲心，他轉*輪時，獅吼聲你亦能聞。”
輻輪王接著說道：“如來爲我授記，如我所發之願未來皆得圓滿，我現今于如來前五體投地頂禮之時，恒河沙數世界皆當震動，器世間住世之諸佛都應予我授記。”言畢頂禮，如其所說，諸佛同爲其授記。
寶藏如來緊接著說：“你應攝受殊勝衆生，恒河沙數諸佛爲你授記，山河大地亦已震動，都證明你將成人天導師。”如來說完此番話，輻輪王滿意非常，爲聽法故乃坐于如來近旁。
海塵婆羅門又如是勸請睜眼太子，太子乃請求佛陀道：“我觀惡趣衆生有難忍之痛，善趣衆生亦爲煩惱所縛再墮惡趣。其余衆生又爲惡知識攝受，墮于非法黑暗中，滅盡自己善根，複被惡見鯨魚吞噬而恒處惡道中。爲此衆生，我將自己善根全回向無上菩提，爲這些衆生能行持菩薩道。唯願受苦、缺乏佛法、怯懦之衆生，憶念我時誦我名號，我當以天耳、天眼聽聞照見。此等可憐衆生未得解脫之前，我不先得菩提。依此殊勝發願力，我長久住世，願衆生皆得離苦得樂。依我珠勝大願，我爲此等衆生恒行菩薩道。願如來圓滿我願！
輻輪王成爲無量光如來後，在其顯示涅槃與佛法隱沒之間，願我行持菩薩行。無量光如來佛法于後夜隱沒，願我黎明時成佛。請寶藏如來與十方諸佛爲我授記。”
寶藏如來授記道：“善男子，你觀惡趣衆生而發大悲心，以此緣故，你名觀世音自在。觀世音，你能度脫無量無邊衆生痛苦，行菩薩道時亦能成辦如來事業。善男子，無量光如來涅槃後，第二個恒河沙數劫中時，佛法于一日後夜時分隱沒，你即于彼時在菩提樹莊嚴之金剛座上成佛，號如來正等覺勝光吉祥王如來。”世尊壽命、佛法住世數量、太子所說谛實語、世界震動、出擊钹樂器妙聲、諸佛授記等諸多情況，在經文中有廣說，如欲了知，請翻查原經。
海塵婆羅門又如是勸請二太子輪輻等其余太子發願將來住持各自之刹土，他們各依自己所願發願未來住持種種刹土，並行菩薩行。後蒙如來授記、出諸種瑞相之詳情，本經中均有廣述。寶藏如來授記二太子輪輻名大勢至菩薩，且授記觀世音菩薩成勝光吉祥王如來後，所住持刹土名清淨寶積刹土。大勢至菩薩于勝光吉祥王如來涅槃後示現成佛，號堅固功德寶藏王如來，所住刹土功德莊嚴與清淨寶積刹土無有二致。
叁太子根聚亦發願行菩薩道、住持具足功德之廣大刹土。寶藏如來聞已贊歎：“善哉，善男子！你聰慧穎異、心地善良，所發大願實爲深奧。你具足殊勝功德、智慧，爲利一切衆生發願住持功德、智慧圓滿之刹土。以此緣故，乃名文殊師利菩薩。文殊，于第叁個恒河沙數劫中時，南方有世界名離垢清淨刹土，你即于此刹土示現成佛。娑婆世界亦屬此刹土。你成佛後號如來正等覺普見如來。”
四太子無惑發願欲如文殊菩薩行菩薩道，住持功德圓滿之刹土。寶藏如來爲之授記道：“你行菩薩道時，能摧毀無量衆生煩惱大山，廣做如來事業，故名金剛智慧吉祥菩薩。于第二個恒河沙數劫中時，離此往東越十恒河沙數國土，有世界名睜眼刹土，如你所願，此刹土具足功德莊嚴。你成佛時，號普賢如來。”
五太子無畏發願未來住持無有煩惱、惡趣，如蓮花如來所居之刹土。寶藏如來授記說：“善男子，你所發誓願殊勝、刹土美妙，不久當獲等持。以說谛實語之力降下花雨，虛空中遍滿蓮花，你名虛空手印菩薩。于第二個恒河沙數劫中時，你于東方蓮花刹土成佛，號勝蓮如來。壽命、菩薩僧衆無量數。”
六太子虛空發願住持刹土同于虛空手印菩薩。寶藏如來爲其授記：“善男子，善妙無比。你願實爲廣大，諸多十方恒河沙數世界合爲一世界，此世界具種種極悅耳動聽音聲。你爲極明顯菩薩，將于第二個恒河沙數劫中時，于東方日月…
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