..續本文上一頁下之正法、形象法各一千年中，有比丘、比丘尼、沙彌破戒，造不善業，行不如法行爲，無慚愧心，自己享用或送給家人衆生供養佛法、佛塔之財物及供養十方僧衆之飲食，此等孽障深重之人，如來于叁乘佛法中仍賜其逐漸得解脫之授記。于此如來教法中，身著紅黃法衣之人亦得授記。離垢智慧花菩提自在妙高如來之四衆弟子即便犯根本戒，如能具心中有佛此一念頭之微小善根，亦得以獲賜授記。善男子，你也應如是發願。”
大悲尊者菩薩聞已祈請道：“寶藏如來，我願如是發願。世尊，從我行菩薩道之生生世世及最終得菩提果之間，任何行持布施波羅蜜多及一絲毫許善法之衆生，及我得菩提後之教法下所有著紅黃法衣、但已違犯根本戒、持煩惱見、于叁寶起邪見、毀壞叁寶之四衆弟子，若能刹那間生起心中有佛之念頭，我如舍棄任何一衆，使之于叁乘法中不得菩提果位，則我實已期蒙十方無量無邊如來，願我不得成佛。衆生若見我得菩提後身著紅黃法衣接受人天衆生供養，他們自己亦于頸上披搭片刻，則願此等衆生終能于叁乘法中得不退轉果位。任一衆生，乃至飲食貧窮、窮困夜叉、閻羅衆生，身著僅四寸之紅黃法衣，皆願他們暫時能圓滿一切飲食，最終則實現一切願望。
天人夜叉等衆互相憎恨、爭鬥不休，此等衆生若能憶念我紅黃法衣，則願他們相互間生起慈悲心，無有仇怨，心皆得調伏、調柔。任一衆生于戰場上作戰，若能保護、供養、恭敬，或自身攜有紅黃法衣一片，則願此衆生恒能得勝，不受任何損害、迷亂，且能從戰鬥中獲解脫。
若我紅黃法衣不具上述五種功德，則我實已欺蒙十方無量無邊如來，願我不能廣做一切如來事業，所了知之一切法盡皆忘失，亦不能勝伏外道。
我成佛與涅槃後，任何僅僅念誦一句“南無釋迦牟尼佛”、或向佛頂禮之衆生，願此等衆生滅盡一切業障、于如來刹土中獲無上菩提，並于最後亦能顯示涅槃。”
寶藏如來此時伸出右手摩挲大悲尊者頭頂，且說道：“善男子，你所願極善、極妙、極善抉擇。你之具五功德紅黃法衣定會利益廣大衆生。”寶藏如來一邊摩挲一邊授記，同時賜予“善哉”贊歎。
大悲尊者菩薩頓生歡喜、信心，神情煥發如二十歲之青年。所有在場天龍、尋香等衆生也贊歎大悲尊者菩薩，並合掌，供養鮮花、妙音，同時作種種偈以爲贊歎。
大悲尊者轉生爲福力王
此時，大悲尊者頂禮寶藏如來道：“祈請世尊傳我菩提道等持法門及清淨資糧法門。”寶藏如來即爲其宣說等持與清淨資糧法門，不可思議菩薩衆亦同時受益。大悲尊者菩薩自此後即常隨寶藏如來恭敬承侍。
輻輪王此時則率一千太子與八萬國王、九億兩千萬衆生同時出家守持清淨戒律、聞受佛法、精進修持等持。大悲尊者菩薩則在寶藏如來前次第聽聞八萬四千聲聞法雲、九萬緣覺法雲，以及無上大乘之身念住法等十萬法雲。聞已讀誦並最終精通。隨後于某一時中，寶藏如來正等覺在法界顯示無余涅槃，大悲尊者菩薩即以樂器妙音、各色鮮花、奇異香粉、種種珍寶等物供養，並用香水沐浴如來遺體，且以七寶造塔供奉。此塔高五百由旬，寬二分之一由旬。七日之中圓滿供養後，大悲尊者菩薩已令無量無邊衆生行持叁乘法，並與八萬四千衆生七日後共同出家。
大悲尊者自此後一萬年中廣做如來事業，孜孜弘揚佛法，使無量無邊衆生行持叁乘法、皈依叁寶、守護居士戒等戒律、得五眼六通等功德。入滅之後，衆生供養此大沙門之骨灰，亦如供養轉輪聖王骨灰一般。大悲尊者菩薩圓寂當晚，寶藏如來佛法即告隱沒。此刹土中之大菩薩以發願力紛紛轉生各自所願之刹土中，大悲尊者沙門亦以其發願力轉生于從此刹土往南越一萬個世界之相鬥世界。
此相鬥世界人壽八十歲，衆生普造不善業，且性情暴虐、手染鮮血，性喜造惡，忤逆父母，對任何衆生皆無慈悲心，又從不懼怕後世。大悲尊者即于此土轉生爲惡劣種姓，身高體長、威勢赫赫、智慧敏銳、辯才超衆、走路迅疾。爲炫耀自己權勢，乃逮住一些人衆且威脅道：“你等衆人若能斷除殺生乃至一切惡業，我即可爲你等留一條生路，且賜與生活所需資具；如不放棄惡行，我立即誅殺無遺。”衆人皆驚懼不已，紛紛合掌哀求道：“大怙主！我等在有生之年定當舍棄殺生等十種不善業。”此劣種大勢力(即大悲尊者菩薩)又至國王、大臣前厲聲喝道：“我需飲食、衣物、臥具、金銀財寶等種種受用，爾等務必供養齊備。”劣種大勢力以種種方便使此等衆生在有生之年棄惡從善，並因之而使此相鬥世界人壽增至五百歲。
國王死後，衆大臣即爲劣種大勢力行加冕大典，並稱之爲福力王。此後不久，福力王即將手下地盤完全控製，且憑精進與毅力一一統治整個南瞻部洲，成爲強勁有力之大轉輪王。福力王令衆生皆行十善業，使衆人各依自己意願趨入叁乘法中。王又宣布欲廣布施，于是整個南瞻部洲相偕相率雲集衆多衆生，福力王廣行種種布施。
此中有一名維生塵音之人來到福力王前說道：“你爲無上菩提而大行布施，如能圓滿我願，則你定可成爲世界明燈。”福力王答言：“你欲滿足何等願望？”維生塵音回答道：“我欲統領非天治下國土，爲戰勝非天需修一密咒。而修此甚深儀軌需用活人皮膚、眼睛，你能否布施此兩種物予我？”
福力王內心思忖道：我以轉輪王大勢力令無邊無際衆生行持十善道、趨入善法，且已行無量布施，今此無意義之軀體應使之愈發富有價值。眼前之人實爲我真正善知識。想及此，福力王便說道：“我現在就將我之平凡肉眼送與你，望你生歡喜心，以此願我能獲無上法眼。我亦用清淨心將自己皮膚供養你，以此願我能獲無上圓滿佛果。”福力王言畢即用右手挖出自己眼睛布施與維生塵音，此時王已血流滿面。福力王隨即說道：“所有在場天空中及地上人天與夜叉等衆生，爾等谛聽：我布施之善根回向無上菩提，願一切衆生能脫離輪回大海、獲寂滅菩提果。如我能獲無上菩提果位，則維生塵音密咒未成就之前，願我壽命不完結、正念不散失，亦不生後悔心。”福力王隨後又對維生塵音說道：“你可拿走我皮膚。”彼即用利刃割取福力王全身皮膚，獲取後即以之專修密咒。七日中，國王壽命未斷、正念未散失、未感受痛苦，亦未生一刹那後悔心。”
攝受濁時衆生
釋迦牟尼佛如是宣講完整個經過，隨即又說道：“我即是當時寶藏如來正等覺之父親、海塵婆羅門大悲尊者，我初發菩提心即從那時始。從初發菩提心以來，我已使無量衆生發起圓滿菩提心，此乃我最初所做諸事中最英勇者。寶藏如來圓寂後，我以自己發願力轉生于相鬥刹土之低劣種姓中，當時我亦讓衆生行持善法，以自己之顯赫威勢最終得以成轉輪王。我熄滅南瞻部洲之戰爭災難，並終使衆生壽命延長。我舍棄自己肉身，實乃我所做諸事中第二英勇者。
如是布施眼睛、皮膚後，我亦入滅，並轉生于相鬥刹土、成一低劣種姓之人、我以精進毅力令衆生行持善法，後得轉輪王果位，熄滅戰爭、爭鬥，延長壽命，並最終將自己舌頭、耳朵等布施舍棄。
從相鬥刹土乃至轉生于其它世界，我皆以此種大勢力利益衆生。自此之後，憑自己精進、毅力、誓願力，我于恒河沙數劫中，于無量五濁興盛世界裏，令無邊衆生趨入善趣，且熄滅戰爭帶與衆生之煩惱。其余如來發願住持清淨刹土，他們行菩薩道時，衆生均不互議他人過失，也不互相威脅。此等如來不對衆生宣說聲聞乘法，所住持刹土無有犯戒行爲，亦無有衆生刻意持戒，一切粗言惡語、諸不善業之名亦難聽聞。一切法皆清淨，且全部宣流佛法之聲，極爲悅耳動聽。居此刹土之衆生依教奉行，整個刹土無有聲聞乘法。
而我因發願住持不清淨刹土，故恒河沙數劫以來，于如來不住刹土中，我以言語暴粗、面目恐怖之方式，令衆生斷除殺生惡業，行持十善法並趨入叁乘法要。現今，我住持之刹土具足煩惱、不善業，處處得聞不善業之名，衆生屢屢造作不善業。于此刹土中，我仍宣說叁乘法要。
過去發願時，我未像其他如來一般發願住持清淨刹土、調化易于調化衆生。以我發願力，我精進行持菩薩道。我之發願實如播種，故而現今得不清淨刹土。
我行菩薩行時，我所行布施不爲以前衆菩薩行持，亦不爲未來衆菩薩行持，唯除八菩薩。此八菩薩是何人？
一爲勝施菩薩，住持普音刹土，成佛時號無合光如來。于衆生壽命一百歲時宣說佛法，七日後即示現圓寂。
二爲精勸菩薩，于東方無勝世界、衆生壽命一百歲時示現成佛。恒河沙數劫中廣做如來事業，後顯示涅槃。此大悲尊者之遺體于五濁興盛、無有如來住世世界中仍可廣做如來事業。
叁爲花藏菩薩，以堅定誓願、精進、慷慨布施行菩薩道。十恒河沙數大劫過後，花藏菩薩于從此往北之五濁興盛刹土因正度世界示現成佛，號毀壞黑因王如來。
四爲慧光滅迷亂菩薩，一大劫後于西方五濁興盛世界具畏刹土、衆生壽命一百歲時示現成佛，號日藏無垢光自在如來。
五爲妙喜菩薩。此位菩薩過無數劫之後，于爭濁無盡相鬥劫時，在上方五濁興盛世界能變積濁刹土、衆生壽命五十歲時示現成佛，號離思普光如來。以前世發願力，離思普光如來于十年中廣做如來一切事業，後顯示涅槃。圓寂當晚，佛法即告隱沒，隨後十年中，佛刹即進入空劫。
六爲伸手菩薩。此位菩薩後因前世發願力而于此能變積濁刹土、衆生壽命叁十歲時示現成佛，號妙法普光如來。妙法普光如來十年中廣做如來一切事業，後顯示涅槃。圓寂後，佛法住世七年。”
妙喜、伸手兩位善男子當場蒙如來授記後，歡喜非常趨于如來前恭敬頂禮。二菩薩于佛前虛空中身量伸高至七多羅樹高之處(多羅樹：樹梢斷後即不複生，棕榈科植物。)，且對佛以偈贊歎道：“如來如日極燦然，此世威嚴如山王，離垢度衆具慧眼，頂禮如來正等覺…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 二 發願品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…