..續本文上一頁。”兩菩薩如此贊歎發願。
微財轉輪王施身
釋迦牟尼佛則繼續說道：“善男子，妙喜、伸手與勝施、精勸、花藏、慧光滅迷亂共六位菩薩，乃我令他們初發菩提心，你們應谛聽此中緣由。無數劫前，我們現今所居之刹土那時名爲無塵山頂刹土。于某一大劫中，衆生壽命一百歲時，有一蓮花端如來教法已入形象法時期。我那時已成整個世界之轉輪王，名微財轉輪王。當時我有王子一千名，我令他們皆發菩提心，且使他們出家，以便在蓮花端教法中廣弘佛法。當時衆王子中有六位不欲出家、亦不願發心之太子。我問此六人：“你們因何不欲出家？”他們回答道：“此時佛法已入末法形象時期，出家人不能圓滿守持戒律，又遠離聖者七聖財，將來必陷輪回淤泥中。即便偶得人天福報，多數時間依然漂泊惡趣中，故而不能圓滿守持佛陀戒律。因此之故，我們不願出家。”我隨即又問道：“你們又爲何不發殊勝菩提心？”他們則回答道：“如你能將整個世界賜予我們，則我們願發無上菩提心。”
聽罷此言，我內心非常歡喜，就自己尋思道：于此整個世界，我令衆生皈依、持戒、趨入叁乘法。我如把所有王位、世界交予六位太子，能令他們發無上菩提心，則我即可安心出家。思慮及此，我乃把世界分爲六份，交予六位太子後便自己出家求道。此六國隨後互相征戰、爭論、不和合，以此原因，導致整個世界災荒頻起、風雨不調、谷稼不生、草木難熟，飛禽等類衆生饑寒交迫。那時我又思量道：我願舍棄自己身體，用自身血肉滿衆生願。于是我便來到護水山發願道：“我現今舍棄生命、身體，對衆生慈悲，並非爲自己追求善趣安樂。願我身體能如山王般大，使人天衆生均得利益。我舍棄自身美妙軀體不爲魔衆、梵天，只求變成血、肉利益人天衆生。所有存在于山河大地上之人、天、夜叉、龍、非人們，你們谛聽：我爲利益衆生養育此肉身，願今能以血、肉滿你們之願。”
發願完畢，整個叁界、大山皆開始震動，諸天天人齊聲痛哭，我于護水山頂舍身跳下懸崖。以我之發願力，身體頓成山王般大，且生出數十萬個頭顱，高可一百由旬，寬一百由旬。此時，任何飛禽走獸及人等衆生都來享用我之身軀。正當他們享用之時，我之軀體日日增大，最後竟至高十萬由旬、寬十萬由旬。體上頭顱全成人首，且口出人言：“諸衆生，你們可隨意享用、啖食我肉，渴飲我血，眼睛等物誰若需要盡可拿去。滿足之後，則希望你們能于叁乘佛法中發心。如欲享用我之軀體，則可無盡享用，不會有任何罪過。唯願衆生均能長壽。”頭顱如此說後，多有衆生于叁乘法中發心，亦有衆生發人天乘心。雖有大量衆生享用我血肉身軀及眼睛，但憑我發願力，肉體並未損減。衆生享用之時，我之軀體亦同時在恢複。
一萬年中，人、天、夜叉、飛禽走獸均已滿願。一萬年中，我舍棄恒河沙數眼睛、四大海洋般鮮血、一千山王許之身肉、鐵圍山般之舌頭、持雙山(七金山之第一重山。出現日月的山頂，有一雙岩石形如車轭，岩石每面廣叁十二萬由旬，周一百二十八萬由旬。)般之耳朵、須彌山般鼻子、靈鹫山般牙齒，娑婆世界般之皮膚亦並舍棄。一萬年中，我依靠一個生命舍棄無量無邊身體，使無量無邊衆生皆得滿足。如是做時，我從未生一刹那後悔心。
我當時還發一願：如我能獲無上圓滿正等覺，則願我誓願皆能實現。我之誓願爲：于一世界中，我願用身體滿足衆生；願我能在無塵山頂刹土之所有世界中，于恒河沙數劫中均能舍身、以血肉滿衆生願；願衆生均能趨入叁乘佛法；所有人、夜叉、羅刹、旁生，乃至閻羅世界衆生享用我血肉後，願望皆得滿足；與我在一個佛刹中用肉身滿足一切衆生一樣，願我在十方恒河沙數佛刹中，恒河沙數劫中時均能用自身血肉滿足一切衆生所願；爲滿衆生願，如我不願舍棄自己肉身，或有求果報之自私自利心從而未能圓滿誓願，則我實已欺蒙十方無量無邊佛刹中所有諸佛，願我將來不得成佛、輪回中不聞叁寶之名、亦不行六度萬行、恒時感受無間地獄痛苦。當時所發願如是。
與我在此世界舍棄身體一樣，十方恒河沙數刹土中我亦舍棄過肉身，用血肉滿足衆生願。我所棄舍之身體，如從南瞻部洲向上堆積至叁十叁天亦會堆積充滿。此乃我舍棄身體之布施度，亦爲布施身體之簡略介紹”。
燈顯王利益衆生
釋迦牟尼佛又接著敘說前世因緣：“善男子，過無量劫後，此佛刹成爲月顯刹土，五濁興盛。我已成整個瞻部洲大轉輪王，名燈顯王。與以前相同，我使整個瞻部洲衆生行持善法。一日，我出門遊園，見一人正受刑罰，爲繩索捆縛。問左右大臣此中緣由，衆大臣回答道：“大國王，國庫糧食一年收入之六分之一用于供養國王及眷屬日用生活，其余所有大小國事開支亦由此支付。但此人卻拒不交納賦稅。”
聞聽此言後，我隨即說道：“釋放此人吧，從今往後不要再征收任何賦稅，亦勿征收任何財物。”衆大臣馬上解釋說：“如若實施此方案，恐日後願以清淨心供養之人絕難找到。如此一來，國王、王妃、太子等諸人開銷又從何而來？”聽衆大臣如此解釋，我于內心頓感不安樂。我思量道：我將把整個瞻部洲所有王權、財富分予諸太子。隨後，我便讓五百太子發無上菩提心，並將瞻部洲所有財富分爲五百份交予他們，自己則趨往森林中出家，行持梵淨行，並苦行修法。
離南方大海不遠處有片森林，我即在此以野菜、水果維持生活，並于昙花樹下修禅定，禅修日久後終得五神通。
此時瞻部洲有五百商人在大海中撈取衆多寶珠，其中有一名有智慧之月亮商主，從海中獲取如意寶欲帶回。諸龍王不悅，于是開始興風作浪，海上頓起風暴，居住在海裏的諸天人也開始哭泣。
這時有一個以大菩薩發願力而轉生的呼吸仙人及時出現，他以種種努力使衆商主皆得以安然過海。
而後又有一凶惡、專事損害衆生之羅刹緊隨商主，七日中又造出連綿狂風暴雨。商主皆迷失方向，于異常恐怖之際惟有大聲哭叫。五百人一邊哭喊，一邊各自祈禱所信仰之田神、自在天、水神、身劣神等神明，父母子女均大聲痛哭。
我聞聽後即趨于其前安慰道：“無需恐懼，我來指路，定能使你等順利抵達目的地。”我于是便在布匹上傾倒芝麻油，包住手後便宣說谛實語：“我爲利益衆生已于森林中二十六年苦修四梵住，平日以水果、野菜充饑，已成熟八萬四千天人、夜叉心相續。如能使他們皆得無上圓滿不退轉果位的話，以我發心真實力、廣做如上善事之成熟力，願我手能燃燒爲衆商主指路，使五百商主能得真實指引，順利到達瞻部洲。”發願完畢，我的手指即開始燃燒七日，這些商主均得以安穩抵達瞻部洲。
我于是又發願道：“瞻部洲無珍寶之時，如我無上菩提願能實現，則願我能成爲瞻部洲商主，七次前往海中取寶。願以此世界爲主之所有世界皆降下珍寶雨。”同時我又發願：“未來十方恒河沙數五濁興盛世界中降下珍寶雨，願我誓願能實現。”我隨後就于此世界中、恒河沙數劫裏作商主，並令無量佛刹降下珍寶雨；于每一洲均七次前往海中取寶，且令珍寶雨降下。那時我如是令無邊無際衆生滿願，並使之趨入叁乘法。善男子，請觀如來布施，此爲我布施珍寶之善根。
除此之外，無量劫前有一歡喜劫，有一五濁興盛之糊塗刹土。衆生壽命五千歲時以我發願力，我轉生爲瞻部洲一持誦吠陀之婆羅門日珠香。生存于此刹土中之衆生大多持常見，且互相不和合、相互損害。我即以大威勢爲其宣說真谛：五蘊如敵；十二處如空城；諸法依因緣，皆爲生滅性；正念內外呼吸等法要，使其善根回向菩提、發菩提心。隨後我自己亦成爲具五種神通之人，無邊無際衆生以我教言也終得五神通。同樣，無邊無際衆生放棄爭鬥，趨于森林中享用水果、野菜，並修禅定，以修行四梵住而生存。
此劫即將終結時，衆施主遍及于整個瞻部洲。衆人熄滅互相之間的憎恨，非時之狂風暴雨亦消失無迹，大地滋潤、莊稼豐收。雖如是，因衆生業感所現，種種疾病複又出現。我即思慮道：我未能遣除衆生疾病，應集中帝釋天、梵天、世間怙主、護法天人、仙人等共造醫學論典以利益衆生。如是思索已，我即以神變趕赴那裏，集中帝釋天、梵天、仙人等至鹽堿山造能遣除風、膽、涎諸症候之醫典。
依靠此種方式，無量無邊衆生疾病皆得以遣除。我于每一日中都使無數衆生擺脫疾病，令其行持佛法、趨入叁乘道；亦使之遠離惡趣、獲得善趣，並掌握智慧。以此善根令其皆得安樂。
我願圓滿後，以此刹土爲主，我又于其它刹土中亦憑借此種方式利益恒河沙數衆生，遣除他們疾病，爲其宣說種種學問。
權巧方便度衆生
與我在此刹土發願利益衆生一樣，我于恒河沙數刹土中均以殊勝智慧、叁福德行持菩提道以利益衆生。與此相同，無數劫以前，有一惡時劫名具善劫，現今之刹土那時名爲尊勝妙音刹土、具足五濁。從尊勝妙音刹土往東越五十四大部洲，有一瞻部洲歡喜刹土，我即以發願力轉生彼處。當時我爲四大部洲尊主，名虛空轉輪王。我令衆生行持善法、趨入叁乘法，並做廣大布施。
一次，衆多乞丐來到我面前，紛紛討要黃金、藍寶石等各種珍寶。我以歡喜心布施給他們，他們于是便獲得了很多珍寶。我當時問諸大臣這些珍寶從何而來？他們回答道：“此等寶物皆屬龍王寶藏，我等世間之人只能獲取其中一部分，國王布施之珍寶即屬其中。”
聽完這番話，我當時就發願道：“如我能于五濁興盛世界成佛，則願我誓願皆得以實現：願我在此世界每一部洲中，爲利益衆生能七次變爲可開掘寶藏之龍王；每次變爲龍王時，均能開取出諸如黃金、藍寶石等千千萬萬無盡寶藏；每種珍寶皆可累積至一千由旬高；願我能以種種珍寶利益、布施衆生。
與在一個五濁興盛之世界變爲龍王一樣，于十方恒河沙數世界中，願我…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 二 發願品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…