修行人應細致取舍因果和嚴淨戒行

　　普巴紮西仁波切

　　對于密宗的弟子而言，雖然我們現前所修的法是一切乘法之頂點、諸法之精要，是無上竅訣大圓滿，但作爲次第根機者，在當下還不能證悟甚深見解之時，對因果的取舍必須要細致。 正如蓮花生大師所言：“證悟見解廣如虛空，取舍因果細如粉末。”我們平常面對再微小的惡業也必須要及時舍棄，而再微小的善法都要盡力去行持。因爲作爲一個次第根機者，以此作爲輔助來成辦見解是非常重要的，所以我們平時應該要多從事一些善法。

　　從另一方面而言，作爲修行人，對小乘別解脫戒、大乘菩薩戒以及密宗誓言也都應該要謹慎護持爲妙。即便只是一個叁皈依戒，我們也應如理造行，絕不能破戒。

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾告誡我們，對于修行人而言，對別解脫戒的護持應該更加細致一些，因爲別解脫戒是教法住世的基石，是呈現莊嚴的根本。因此作爲修行人，無論是在家還是出家，無論受持的是居士戒、沙彌戒還是比丘戒，都要勵力護持，如同護持自己眼睛一般去守持戒律。

　　現前有很多弟子都有這樣的疑惑，當前已經依止了非常圓滿的導師，也修學非常殊勝的法，並且修學時間也不短，但是見解仍舊沒有增長，這是什麼原因呢？

　　當然，見解沒有增上有多方面的因緣，但從某種角度來說，可能就是由于你對因果取舍方面還不是很細致，對戒律的護持也不夠嚴謹。此時不妨反觀一下自己，從叁皈依戒開始，自己所受持一切戒律守持得如何？若要是守持得不是很細致的話，那麼他就會對你今生成辦解脫及見解增長造成極大的障礙。

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切說，守持戒律可以獲得往生，成辦解脫。如果我們連往生之基礎都不具有，解脫又談何容易？因此守持戒律是非常重要的。尤其我們作爲密宗弟子，叁乘戒律都已受持，對因果方面應該要更加細致取舍爲妙。這一點非常重要，一定要銘記于心。