..續本文上一頁》第十一冊頁258下
★我觀一切千世界中，衆生大怨，無過妻妾女色諸欲……彼無智者，爲於男女妻妾諸女色等所纏故，於諸善法，多生障礙。
——《大寶積經·卷四十四》《大正藏》第十一冊頁258上
★
叁途八難苦，女人爲根本。
生死無數劫，貪愛爲根本。
賢聖解脫樂，離欲爲根本。
四蛇成身界，顛倒想爲心。
膿血遍九竅，淨想起貪淫。
順情稱快樂，不信墮刀林。
報生豬狗道，由前貪愛深。
一切女人性，少實多谄曲。
——《淨心誡觀法·卷上》《大正藏》第四十五冊頁824下
★在家者，與婦人相見，心不樂喜，常懷恐怖。與婦人交接，念之惡露，臭處不淨潔，非我法也，盡我壽命不複與相近，當脫是惡露中去。譬若有人，行大荒澤中，畏盜賊，心念言：我當何時脫出是厄道中去？當棄遠是淫泆畏懼，如行大荒澤中，亦不說其人惡。
——《道行般若經·卷六》《大正藏》第八冊頁455中
男女之體，本是革囊，滿盛惡露，
只因薄皮所覆，瞞盡天下英雄。
★佛告阿難：“其婦女五蛆蟲戶，而丈夫無此。複次婦人五蛆蟲戶，在陰道中，其一一蟲戶，有八十蟲，兩頭有口，悉如針鋒，彼之蛆蟲，常惱彼女而食噉之，令其動作。”
——《大威德陀羅尼經·卷十九》《大正藏》第二十一冊頁833下－834上
★女根之中，二萬淫蟲，形如臂钏，細若秋毫，腥臊臭穢，私墮胎孕，懷妊産生，汙穢狼藉，善神見聞，悉皆舍去，惡鬼魍魉，數來侵擾，如是鄙弊，愚人猶貪。棄舍念處，破佛淨戒，死入獄中，畜生餓鬼，長劫受苦，無解脫時。
——《淨心誡觀法·卷上》《大正藏》第四十五冊824中－下
★一切女人皆是衆惡之所住處……其女人者，淫欲難滿……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，與一女人，共爲欲事，猶不能足；假如男子，數如恒沙，與一女人，共爲欲事，亦複不足。
——《大般涅槃經·卷九菩薩品之十六》《大正藏》第十二冊頁633中
★
欲共女人生，女人爲甚惡，
能生於熱惱，如火害衆生。
如是欲熱惱，過於大猛火，
如色大熱惱，焚燒衆生心。
女人壞世間，令善皆盡滅，
是地獄因緣，大仙如是說。
口善說美言，其心如毒害，
诳詐無暫停，女人心無實。
須臾起愛心，須臾心不愛，
其心不暫停，如電不久住。
巧智虛诳人，心貪則親近，
常思樂他人，懷慢情恣態。
天人毗舍遮，羅刹龍夜叉，
皆爲女色縛，女人如惡毒。
不念於恩惠，非種姓技術，
女人性如風，其心不停息。
若見大財富，心則生愛樂，
又見衰禍至，厭之而舍棄。
若有人親近，則生愛樂心，
見其憂惱至，須臾即舍離。
如蜂樂遊華，見萎速舍棄，
女人亦如是，不悅則舍離。
惡心無慈愍，躁擾心不定，
爲破愚癡人，女人出於世。
天中大系縛，無過於女色，
女人縛諸天，將至叁惡道。
若心貪女色，是欲最尤甚，
女色欲燒心，後受大苦惱。
現在所作業，貪欲自迷心，
癡心不能覺，女欲之所迷。
丈夫既信已，爲無量愛縛，
忽然便舍離，猶如蛇脫皮。
如是女人性，諸方便供養，
種種而守護，猶不可從心。
女人性如是，其心無誠實，
虛诳多奸僞，智者所不信。
——《正法念處經·卷二十九》《大正藏》第十七冊頁169中－下
★有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚衆多。便問佛，何以故？佛言：用四因緣故。
一者、貪珍寶物衣被，欲多得故。
二者、相嫉妒(女人口似相親，心如冤家)。
叁者、多口舌(女人口多惡業，出言虛诳)。
四者、作姿態淫多，以是故墮地獄中多爾。
——《阿含口解十二因緣經》《大正藏》第二十五冊頁55上
★女人多生餓鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未隨，便起妒意，以是因緣，女人多生餓鬼道中。
——《正法念處經·卷十六》《大正藏》第十七冊頁92上
★女人貪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心輕心，不及丈夫，以是因緣，生餓鬼中；乃至嫉妒惡業不失、不壞、不朽，於餓鬼中不能得脫。業盡得脫，從此命終，生畜生中；於畜生中，受遮吒迦鳥身(餓鳥)，常患饑渴，受大苦惱。畜生中死(指罪畢之時)，生於人中，以余業故，常困饑渴，受苦難窮……
——《正法念處經·卷十六》《大正藏》第十七冊頁93上
★(謹節錄重要標題，未全)
女人十惡者，具說難窮，今略言之，令生厭離……十方國土，有女人處，即有地獄。一切障道，此爲是苦……女人十惡是：
一、貪淫無量無厭。
二、嫉妒心如毒蛇。
叁、谄曲詐親。
四、放逸。
五、口多惡業，出言虛诳，實情難得。
六、厭背夫主。
七、一切女人多懷谄曲，實情難得。
八、貪財不顧恩義。
九、欲火燒心……女人過患，窮劫難盡，故名欲火燒心。
十、女身臭惡，不淨常流……破佛淨戒，死入地獄、畜生、餓鬼，長劫受苦，無解脫時。是名女人十種惡業。
——《淨心誡觀法·卷上》《大正藏》第四十五冊頁824上－中
★
女人爲罪本，能散於資生；若爲彼所伏，於樂則何有？
女人多谄曲，常懷於嫉妒，樂造作不善，於業得自在。
巧言诳於他，常生和合想，無正念思惟，喜贊於欲事……
破壞於善法，及損惱衆生，爲惡道之因，是諸佛所說。
口雖出美言，心中常蘊毒，於其所戀慕，其志曾無定……
天人阿修羅，夜叉鬼神等，墮於險難中，皆由女人故……
女人無慈心，常懷於嫉妒，此非無端由，皆因於男子……
女人最險詐，無能過彼者，多作於方便，而希於寵愛……
女人極險惡，不念其恩德，彼厄難相臨，則生於棄舍。
女人心散亂，起種種思惟，能诳誘於他，如蜜和諸毒……
余索縛於人，燒斫皆令斷；是女索不然，能牽趣惡道……
好發巧言詞，诳惑而無媿；當知女人者，與冤則無異！
——《諸法集要經·卷四》《大正藏》第十七冊頁478中－479中
★女人有九惡法，雲何爲九？
一者、女人臭穢不淨。
二者、女人惡口。
叁者、女人無反覆。
四者、女人嫉妒。
五者、女人悭嫉。
六者、女人多喜遊行。
七者、女人多瞋恚。
八者、女人多妄語。
九者、女人所言輕舉。
是諸比丘，女人有此九法弊惡之行。
——《增壹阿含經·卷四十一》《大正藏》第二冊頁769下
★
汝身骨乾立，皮肉相纏裹。
不淨內充滿，無一是好物。
革囊盛屎尿，九孔常流出。
如鬼無所直，何足以自貴？
汝身如行廁，薄皮以自覆。
智者所棄遠，如人舍廁去。
若人知汝身，如我所厭惡。
一切皆遠離，如人避屎坑。
汝身自嚴飾，花香以璎珞。
凡夫所貪愛，智者所不惑。
汝是不淨聚，集諸穢惡物。
如莊嚴廁舍，愚者以爲好。
汝脅肋著脊，如椽依棟住。
五藏在腹內，不淨如屎箧。
汝身如糞舍，愚夫所保愛。
飾以珠璎珞，外好如畫瓶。
若人欲染空，終始不可著。
汝欲來娆我，如蛾自投火。
一切諸欲毒，我今已滅盡。
五欲已遠離，魔網已壞裂。
我心如虛空，一切無所著。
正使天欲來，不能染我心。
——《禅法要解·卷上》《大正藏》第十五冊頁286下－287上
★夫在家俗女，恚毒多過，佛說邪谄甚於男子，或假塗面首，雕飾姿莊。或绮羅花服，诳誘愚夫。或驕弄唇口，邪眄歌笑。或咨磋吟詠，瞻視轉變。或出胸露手，掩面藏頭。或緩步徐行，搖身弄影。或開眼閉目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖僞，卒難述盡，凡夫迷醉，皆爲所惑。譬如奸賊種種多詐，亦如畫瓶儲糞诳人，亦如高羅群鳥落之。亦如密網衆魚投之，亦如暗坑盲者陷之，亦如飛蛾見火投之。亦如蒼蠅貪樂臭屍。近則失國破家，觸則如把毒蛇。外言如蜜，內心如鸩。家貧困苦皆由女人，出外喪身亦由女人，室家不和亦由女人。男女反逆亦由女人，兄弟離散亦由女人，宗親疏索亦由女人。墮落惡道亦由女人，不生人天亦由女人，障善業道亦由女人。不入聖果亦由女人。如是過患不可具論，衆生如是，甚爲可怖。常爲欲火所燒，而不能離，致受殃苦，爾來不絕也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁58下
★書雲仲尼稱：難養小人與女子，近之則不遜，遠之則怨也。是以經言：妖冶女人，有八十四態。大態有八，慧人所惡。
一者、嫉妒。
二者、妄瞋。
叁者、罵詈。
四者、咒詛。
五者、鎮壓。
六者、悭貪。
七者、好飾。
八者、含毒。
是爲八大態，是故女人，多諸妖媚。
願舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《增一阿含經》雲：甯以火燒鐵錐而刺於眼，不以視色興起亂想。
——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十叁冊頁848上
★
女爲惡根本，能失一切物。
若人樂婦女，樂則不可得。
一切法中惡，婦女多谄妒。
丈夫因婦女，能令二世失。……
丈夫欲染心，婦女令人失。
此世未來世，女失第一失。
——《正法念處經·卷十四》《大正藏》第十七冊頁79中－下
★《大智度論》雲：女人相者，若得敬待，則令夫心高。若敬待情舍，則令夫心怖。女人如是恒以煩惱憂怖，女人雲何可近親好？
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《薩婆多論》雲：甯以身分內毒蛇口中，不犯女人。
蛇有叁事害人：
有見而害人，
有觸而害人，
有齧而害人。
女人亦有叁害：
若見女人，心發欲相，滅人善法。
若觸女人，身犯中罪，滅人善法。
若共交會，身犯重罪，滅人善法。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★複有七害：
一者、若爲毒蛇所害，害此一身。若爲女人所害，害無數身。
二者、若爲毒蛇所害，害報得無記身。若爲女人所害，害善法身。
叁者、若爲毒蛇所害，害五識身。若爲女人所害，害六識身。
四者、若爲毒蛇所害，得入清衆。若爲女人所害，不與僧同。
五者、若爲毒蛇所害，得生天上人中，值遇賢聖。若爲女人所害，入叁惡道。
六者、若爲毒蛇所害，故得四沙門果。若爲女人所害，於八正道無所成益。
七者、若爲毒蛇所害，人則慈念而救護之。若爲女人所害，衆共棄舍無心喜樂。
以是因緣故，甯以身分內毒蛇口中，終不以此而觸女人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★《增一阿含經》雲：女人有五力輕慢夫主，雲何爲五？
一、色力。
二、親族之力。
叁、田業之力。
四、兒力。
五、自守力。
是謂女人有此五力，便輕慢夫主。夫有一力，盡覆蔽彼女人，所謂富貴力也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★爾時世尊告諸比丘，女人有五欲想，雲何爲五？
一、生豪貴之家。
二、嫁適富貴之家。
叁、使我夫主言從語用。
四、多有兒。
五、在家獨得由己。
是謂有此五事可欲之想。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下
★以業果報發起欲行，貪著丈夫不知厭足。其婦女人，若見丈夫，即作美言，瞻視熟視，視已複視，瞻仰觀察，意念欲事。面看邪視，欲取他面，齒銜下唇。面作青紫，以欲心故，額上汗流，若安時即不欲起。若複立時，複不欲坐，木枝畫地，搖弄兩手，或行叁步，至第四步，左右瞻看，或在門頰，嚬呻出息，委陀屈曲。左手舉衣，右手拍髀，又以指爪而刮齒牙，草杖摘齒。手搔腦後，宣露腳胫。嗚他兒口，平行而蹶，急視諸方，如是等相。當知婦人欲事以發，厭離棄舍，勿令流轉生大暗中。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下－62上
★《阿含口解十二因緣經》雲：有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚多。便問佛。何以故。佛言。用四因緣故。
一、由貪珍寶物衣被欲心多故。
二、由相嫉妒故。
叁、由多口舌故。
四、作姿態淫意多故。
以是因緣墮獄多爾。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁62上
★佛告大王：妖蠱女人有八十四態，大態有八，慧人所惡，何謂爲八？
一者、嫉妒
二者、妄瞋
叁者、罵詈
四者、咒詛
五者、鎮壓
六者、悭貪
七者、好飾
八者、含毒
是爲八大態。
——《法句譬喻經·卷四》《大正藏》第四冊頁604上
★不簡富與貧，無論良與賤。
但令美容貌，便亂女人心。
——《根本說一切有部毗奈耶·卷一》《大正藏》第二十叁冊頁632中
穢哉血肉軀，無量諸蟲聚；
潛伏四大中，其形甚微細。
凡夫不覺知，天眼方能觑；
靜心一返觀，男女真兒戲。
業盡情空是真佛，業重情迷是凡夫。
業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。
《生死關全集 第二章 經典闡釋篇》全文閱讀結束。