..续本文上一页》第十一册页258下

　　★我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为於男女妻妾诸女色等所缠故，於诸善法，多生障碍。

　　——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258上

　　★

　　三途八难苦，女人为根本。

　　生死无数劫，贪爱为根本。

　　贤圣解脱乐，离欲为根本。

　　四蛇成身界，颠倒想为心。

　　脓血遍九窍，净想起贪淫。

　　顺情称快乐，不信堕刀林。

　　报生猪狗道，由前贪爱深。

　　一切女人性，少实多谄曲。

　　——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册页824下

　　★在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。

　　——《道行般若经·卷六》《大正藏》第八册页455中

　　男女之体，本是革囊，满盛恶露，

　　只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。

　　★佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。”

　　——《大威德陀罗尼经·卷十九》《大正藏》第二十一册页833下－834上

　　★女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。

　　——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册824中－下

　　★一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。

　　——《大般涅槃经·卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中

　　★

　　欲共女人生，女人为甚恶，

　　能生於热恼，如火害众生。

　　如是欲热恼，过於大猛火，

　　如色大热恼，焚烧众生心。

　　女人坏世间，令善皆尽灭，

　　是地狱因缘，大仙如是说。

　　口善说美言，其心如毒害，

　　诳诈无暂停，女人心无实。

　　须臾起爱心，须臾心不爱，

　　其心不暂停，如电不久住。

　　巧智虚诳人，心贪则亲近，

　　常思乐他人，怀慢情恣态。

　　天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，

　　皆为女色缚，女人如恶毒。

　　不念於恩惠，非种姓技术，

　　女人性如风，其心不停息。

　　若见大财富，心则生爱乐，

　　又见衰祸至，厌之而舍弃。

　　若有人亲近，则生爱乐心，

　　见其忧恼至，须臾即舍离。

　　如蜂乐游华，见萎速舍弃，

　　女人亦如是，不悦则舍离。

　　恶心无慈愍，躁扰心不定，

　　为破愚痴人，女人出於世。

　　天中大系缚，无过於女色，

　　女人缚诸天，将至三恶道。

　　若心贪女色，是欲最尤甚，

　　女色欲烧心，後受大苦恼。

　　现在所作业，贪欲自迷心，

　　痴心不能觉，女欲之所迷。

　　丈夫既信已，为无量爱缚，

　　忽然便舍离，犹如蛇脱皮。

　　如是女人性，诸方便供养，

　　种种而守护，犹不可从心。

　　女人性如是，其心无诚实，

　　虚诳多奸伪，智者所不信。

　　——《正法念处经·卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下

　　★有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。

　　一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。

　　二者、相嫉妒(女人口似相亲，心如冤家)。

　　三者、多口舌(女人口多恶业，出言虚诳)。

　　四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。

　　——《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上

　　★女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。

　　——《正法念处经·卷十六》《大正藏》第十七册页92上

　　★女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，於饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；於畜生中，受遮吒迦鸟身(饿鸟)，常患饥渴，受大苦恼。畜生中死(指罪毕之时)，生於人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……

　　——《正法念处经·卷十六》《大正藏》第十七册页93上

　　★(谨节录重要标题，未全)

　　女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：

　　一、贪淫无量无厌。

　　二、嫉妒心如毒蛇。

　　三、谄曲诈亲。

　　四、放逸。

　　五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。

　　六、厌背夫主。

　　七、一切女人多怀谄曲，实情难得。

　　八、贪财不顾恩义。

　　九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。

　　十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业。

　　——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册页824上－中

　　★

　　女人为罪本，能散於资生；若为彼所伏，於乐则何有？

　　女人多谄曲，常怀於嫉妒，乐造作不善，於业得自在。

　　巧言诳於他，常生和合想，无正念思惟，喜赞於欲事……

　　破坏於善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。

　　口虽出美言，心中常蕴毒，於其所恋慕，其志曾无定……

　　天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕於险难中，皆由女人故……

　　女人无慈心，常怀於嫉妒，此非无端由，皆因於男子……

　　女人最险诈，无能过彼者，多作於方便，而希於宠爱……

　　女人极险恶，不念其恩德，彼厄难相临，则生於弃舍。

　　女人心散乱，起种种思惟，能诳诱於他，如蜜和诸毒……

　　余索缚於人，烧斫皆令断；是女索不然，能牵趣恶道……

　　好发巧言词，诳惑而无媿；当知女人者，与冤则无异！

　　——《诸法集要经·卷四》《大正藏》第十七册页478中－479中

　　★女人有九恶法，云何为九？

　　一者、女人臭秽不净。

　　二者、女人恶口。

　　三者、女人无反覆。

　　四者、女人嫉妒。

　　五者、女人悭嫉。

　　六者、女人多喜游行。

　　七者、女人多瞋恚。

　　八者、女人多妄语。

　　九者、女人所言轻举。

　　是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。

　　——《增壹阿含经·卷四十一》《大正藏》第二册页769下

　　★

　　汝身骨乾立，皮肉相缠裹。

　　不净内充满，无一是好物。

　　革囊盛屎尿，九孔常流出。

　　如鬼无所直，何足以自贵？

　　汝身如行厕，薄皮以自覆。

　　智者所弃远，如人舍厕去。

　　若人知汝身，如我所厌恶。

　　一切皆远离，如人避屎坑。

　　汝身自严饰，花香以璎珞。

　　凡夫所贪爱，智者所不惑。

　　汝是不净聚，集诸秽恶物。

　　如庄严厕舍，愚者以为好。

　　汝胁肋著脊，如椽依栋住。

　　五藏在腹内，不净如屎箧。

　　汝身如粪舍，愚夫所保爱。

　　饰以珠璎珞，外好如画瓶。

　　若人欲染空，终始不可著。

　　汝欲来娆我，如蛾自投火。

　　一切诸欲毒，我今已灭尽。

　　五欲已远离，魔网已坏裂。

　　我心如虚空，一切无所著。

　　正使天欲来，不能染我心。

　　——《禅法要解·卷上》《大正藏》第十五册页286下－287上

　　★夫在家俗女，恚毒多过，佛说邪谄甚於男子，或假涂面首，雕饰姿庄。或绮罗花服，诳诱愚夫。或骄弄唇口，邪眄歌笑。或咨磋吟咏，瞻视转变。或出胸露手，掩面藏头。或缓步徐行，摇身弄影。或开眼闭目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖伪，卒难述尽，凡夫迷醉，皆为所惑。譬如奸贼种种多诈，亦如画瓶储粪诳人，亦如高罗群鸟落之。亦如密网众鱼投之，亦如暗坑盲者陷之，亦如飞蛾见火投之。亦如苍蝇贪乐臭屍。近则失国破家，触则如把毒蛇。外言如蜜，内心如鸩。家贫困苦皆由女人，出外丧身亦由女人，室家不和亦由女人。男女反逆亦由女人，兄弟离散亦由女人，宗亲疏索亦由女人。堕落恶道亦由女人，不生人天亦由女人，障善业道亦由女人。不入圣果亦由女人。如是过患不可具论，众生如是，甚为可怖。常为欲火所烧，而不能离，致受殃苦，尔来不绝也。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页58下

　　★书云仲尼称：难养小人与女子，近之则不逊，远之则怨也。是以经言：妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶。

　　一者、嫉妒。

　　二者、妄瞋。

　　三者、骂詈。

　　四者、咒诅。

　　五者、镇压。

　　六者、悭贪。

　　七者、好饰。

　　八者、含毒。

　　是为八大态，是故女人，多诸妖媚。

　　愿舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61上

　　★《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺於眼，不以视色兴起乱想。

　　——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十三册页848上

　　★

　　女为恶根本，能失一切物。

　　若人乐妇女，乐则不可得。

　　一切法中恶，妇女多谄妒。

　　丈夫因妇女，能令二世失。……

　　丈夫欲染心，妇女令人失。

　　此世未来世，女失第一失。

　　——《正法念处经·卷十四》《大正藏》第十七册页79中－下

　　★《大智度论》云：女人相者，若得敬待，则令夫心高。若敬待情舍，则令夫心怖。女人如是恒以烦恼忧怖，女人云何可近亲好？

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61上

　　★《萨婆多论》云：宁以身分内毒蛇口中，不犯女人。

　　蛇有三事害人：

　　有见而害人，

　　有触而害人，

　　有啮而害人。

　　女人亦有三害：

　　若见女人，心发欲相，灭人善法。

　　若触女人，身犯中罪，灭人善法。

　　若共交会，身犯重罪，灭人善法。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

　　★复有七害：

　　一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。

　　二者、若为毒蛇所害，害报得无记身。若为女人所害，害善法身。

　　三者、若为毒蛇所害，害五识身。若为女人所害，害六识身。

　　四者、若为毒蛇所害，得入清众。若为女人所害，不与僧同。

　　五者、若为毒蛇所害，得生天上人中，值遇贤圣。若为女人所害，入三恶道。

　　六者、若为毒蛇所害，故得四沙门果。若为女人所害，於八正道无所成益。

　　七者、若为毒蛇所害，人则慈念而救护之。若为女人所害，众共弃舍无心喜乐。

　　以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

　　★《增一阿含经》云：女人有五力轻慢夫主，云何为五？

　　一、色力。

　　二、亲族之力。

　　三、田业之力。

　　四、儿力。

　　五、自守力。

　　是谓女人有此五力，便轻慢夫主。夫有一力，尽覆蔽彼女人，所谓富贵力也。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

　　★尔时世尊告诸比丘，女人有五欲想，云何为五？

　　一、生豪贵之家。

　　二、嫁适富贵之家。

　　三、使我夫主言从语用。

　　四、多有儿。

　　五、在家独得由己。

　　是谓有此五事可欲之想。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61下

　　★以业果报发起欲行，贪著丈夫不知厌足。其妇女人，若见丈夫，即作美言，瞻视熟视，视已复视，瞻仰观察，意念欲事。面看邪视，欲取他面，齿衔下唇。面作青紫，以欲心故，额上汗流，若安时即不欲起。若复立时，复不欲坐，木枝画地，摇弄两手，或行三步，至第四步，左右瞻看，或在门颊，嚬呻出息，委陀屈曲。左手举衣，右手拍髀，又以指爪而刮齿牙，草杖摘齿。手搔脑後，宣露脚胫。呜他儿口，平行而蹶，急视诸方，如是等相。当知妇人欲事以发，厌离弃舍，勿令流转生大暗中。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61下－62上

　　★《阿含口解十二因缘经》云：有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多。便问佛。何以故。佛言。用四因缘故。

　　一、由贪珍宝物衣被欲心多故。

　　二、由相嫉妒故。

　　三、由多口舌故。

　　四、作姿态淫意多故。

　　以是因缘堕狱多尔。

　　——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页62上

　　★佛告大王：妖蛊女人有八十四态，大态有八，慧人所恶，何谓为八？

　　一者、嫉妒

　　二者、妄瞋

　　三者、骂詈

　　四者、咒诅

　　五者、镇压

　　六者、悭贪

　　七者、好饰

　　八者、含毒

　　是为八大态。

　　——《法句譬喻经·卷四》《大正藏》第四册页604上

　　★不简富与贫，无论良与贱。

　　但令美容貌，便乱女人心。

　　——《根本说一切有部毗奈耶·卷一》《大正藏》第二十三册页632中

　　秽哉血肉躯，无量诸虫聚；

　　潜伏四大中，其形甚微细。

　　凡夫不觉知，天眼方能觑；

　　静心一返观，男女真儿戏。

　　业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。

　　业不重不生娑婆，爱不断不生净土。

《生死关全集 第二章 经典阐释篇》全文阅读结束。