修行有關的問題

　　紫 虛

　　修行有關的問題很多，如戒律問題等。我個人非高僧大德，實不多言，僅就所知，提出一些看法。很多人以爲學佛就要遠離人群，不近女色，抛家棄子，不要財富，這些觀念使得很多人不敢去學佛，其實不是那樣。對于初學者，只要守道德法律到七成就可以了，也可以說一般人都可以學佛，也不須要有什麼特殊的限製。佛法不離世法，人都不學佛，那佛法有何用？當然進一步修行，或自願修戒律的人(如僧尼等)，可修五戒、菩薩戒、比丘戒等。這些戒對今天工商社會的凡夫俗子，可能記不住，也不易修成，只要原則上不貪、不嗔、不癡就可以了。修行者到了相當層次後，也許會發大悲心，他就會自行修殺戒等，再高層次的修行者持“菩提心戒”，那都是發自內心，而非條文式的戒條而已。

　　對初學者而言，吃葷吃素皆不重要，重要的是不要“存心”去殺害生命，“存心”去殺就是殺生，無心那是可以原諒的，我們每天在無心中就不知傷害多少螞蟻或微生物。吃素的人，一顆植物被砍下來，也有很多動物會隨之死亡。當然，基本上能惜福、減少開支浪費，也無形中減少殺生的機會。吃素若非發自慈悲心而只爲健康或表示“高人一等”，那是不對的。我們爲生存而吃衆生肉時，要如良智上師所說，要存“抱歉的心”，不能存自大和“它們本來就是該被我們吃的之心！”佛教徒對財物問題的看法，也一定要不離佛法的原則，就是要做到不貪。“要有貢獻，才能有報酬”，此所謂貢獻，包括勞力與心力，凡對衆生有益，能提供衆生生存必須或提升衆生生活品質之行爲皆可說有“貢獻”，皆可取得適當的報酬。以股票爲例，若長期投資，爲社會衆生造財，那你獲取報酬是對的；若存心短線操作，並非對衆生創造財物，而只是把錢由一個口袋轉到另一個口袋，僅製造貪念，那是不可以的。你沒有爲社會造財或提升社會之品質，就不能有報酬。

　　另外一點要談的是做爲一個佛教徒，對其他宗教要持著怎樣的看法與做法才較正確？各種宗教皆有其各自的信仰與修行的方法，只是層次上不同而已(此處的宗教不包括政府所明令禁止的各種騙人的邪教)，一般好的宗教都是勸人爲善的，這也合乎佛教的人天善法，因此，我們不要隨便排斥或謾罵他們。至于鬼神方面，各道的鬼神也有很多是在度生行善的，也有在精進修行的，也不要沒有弄清楚就胡亂加以攻擊，要知道做事若不明因果，不但好事不成，有時反而害人害己，不可不小心。佛教徒要有慈悲心，不但對人，也要對畜生、對鬼神心存慈悲，世間一切事要以能“圓滿”爲原則。當然，一個佛教徒一定要很清楚的知道什麼是自己要誠心供養的，千萬不要隨便去與自己不明白的鬼神打交道，去貪求不該有的東西，那會有麻煩的，要知道，鬼神有嗔恨心，你求東西也要對他有所回報，一不小心就會得罪，不像佛菩薩，完全沒有嗔恨心，只有大慈悲心，你有求就有應，決不會有得罪的可能。不要隨便去求不知的鬼神，找其爲你解決問題，但也不要隨便去破壞其他鬼神度生的事，以免“斷絕他人生計”，我們勸人信佛是好事，但一定要看機緣，看時間、地點，看該人的根器而定，不要到處賣弄，引起他人反感反而不好。

　　最後一點，談一些有關佛菩薩聖像供養的問題。對佛菩薩聖像要誠心供養，我們供養佛菩薩與佛教的大護法，主要是尊敬其高貴的德行與其普度衆生的恩澤。諸佛菩薩及大護法們大多長時間以來就在各界普度衆生，有些佛菩薩你也許現在並不認識，但在你無始以來輪回轉世的漫長時間中，很難說你不受其恩澤被佑的；進一步說，你與衆生是關系密切而不可分的，佛菩薩度衆生就是度你，給衆生恩惠就是給你恩惠，從尊敬與報恩的立場來說，禮敬供養諸佛菩薩及大護法們是應該的。供養的方式以香料、香花、素果爲佳，要以發自內心的虔誠來禮敬供養，不要害怕供養方式對不對，或者害怕“不對會受罰”，一切只要心誠即可，千萬不要勉強做表面工作，要知道你內心的念頭，諸佛菩薩及大護法們是了然清楚的。