..續本文上一頁看到不錯了，最近每一個人，我看從上到下，從我們五樓到底下，每個人都法喜充滿，一片興旺的氣象，很難得，這道場。可是跟古人道場比差一大截，古時候的道場每一天八個小時講經，我們一天才兩個小時，不過也算是不錯了。古時候念佛八個小時，八個小時講經，八個小時念佛，要是有禅堂的話八個小時參禅，所以他的功夫不間斷。現在我們講經的時間比較少，念佛的時間加多也行，也能夠扯平。尤其是諸位將來，念佛堂二十四小時不間斷，那是真正如法道場，真正是世間第一道場。諸位如果要聽過我早年講經，我從來沒有勸人建道場，也從來沒有勸人捐獻道場，我沒勸過，所以我得的果報是我沒有道場，因果報應是不是？沒有道場。爲什麽不勸人？就看到現在有場沒道。所以那些錢，我也說過，說了都是得罪人，那個錢很可惜，都埋到地底下去了，都不起作用。我勸同修印經，我自己也如此，人家供養統統印經布施，幫助疾病，看到有病苦的人要救濟他，我做這個事情。第叁個是放生，吃素放生，我到處勸人家幹這個。從來沒有勸人去搞道場，去捐獻道場，沒勸過。
這個道場建立，我們要勸人捐助了。爲什麽？福報大。佛經裏面講供養佛是第一福田，對佛菩薩布施，所有福田沒有比這個更殊勝。我們要看看這個地方是不是真正的福田？果然每一天能維持兩小時講經，一年到頭不中斷，念佛堂天天有人念佛，念佛不中斷，這是真正的道場。我們要想種福，要到這裏來種福。這個地方捐獻一塊、兩塊，一毛、兩毛，是真實功德，因爲它是真正的福田，你在這裏種了福，果報不可思議。在此地，我講的話沒錯，諸佛菩薩供養諸佛菩薩，無比的殊勝。在此地一束鮮花、一盞香油都是無量功德。鮮花的果報，生生世世容貌端正，供花；供油開智慧，這是般若智慧必定能夠現前；塑造佛像必得金剛不壞身。種什麽樣的因，決定有什麽樣的果報，果報殊勝不可思議。爲什麽有這麽殊勝？諸位要能做一個比較你就明了。這種比較大乘經裏面講得太多太多了，《華嚴》就講得很多。因爲世間人所重視的財供養、財布施，大家總以爲現在災難很多，救濟這些災難很有意義、很有功德，值得社會大衆贊歎，這些受苦受難的人感恩，覺得這個功德很大。好像你在道場裏面獻一朵花，添一點香油，這有什麽功德？這迷信，他不曉得這個道理。救濟一切苦難衆生叫悲田，慈悲心，救苦救難，悲田。他沒有飲食送他飲食，沒有衣服送他衣服，救濟他的苦難。諸位知道，他所得的利、好處，得的是身體上暫時得到安穩，衣食不缺，生活能過得去，他得的好處是養他的生命。佛門裏面是養一切衆生法身慧命，怎麽會一樣？法身慧命能了生死、出叁界，不但能夠超越六道，還超越十法界，這是世間任何慈善布施供養不能夠相比的。在今天我們這個道場，說老實話，道場裏面只要有一個人在這裏念佛，將來真的往生西方世界作佛，我們所有一切供養布施，這個福田真種上，我真的供養佛了，世間福田不能爲比。叁種福田：父母是恩田，幫助一切苦難衆生是悲田，都比不上叁寶的敬田。所以供佛、供法、供僧，功德不可思議。僧將來要成佛，他走的是菩薩道，走的是成佛之道，他是最接近的一個未來佛；衆生說未來佛還遙遠，這是最接近的。供養他們，他們成就作佛了，將來度無量無邊衆生，那個大福德裏面有我們一分，我曾經供養過他，我也沾一分光，道理在此地。所以有能力獨立建一個道場，他的福報是圓滿的。沒有能力，集合大衆的力量建立一個道場，福德也是不可思量。世間有許多人不明白這個道理，有財富、有力量的人很多，很可惜他不懂，這就是佛經裏面講的愚癡，愚癡最障福報。愚癡的人，他今天縱然是億萬富翁，這一生享完了，來生福報就沒有。爲什麽？他不知道種福，他也不認識福田。充其量把社會慈善事業，認爲那是福田，不曉得叁寶是福田，還要加以毀謗。人家到寺院裏面出一點供養，“迷信!你的錢被人騙去了，你很愚癡!”他還要障礙別人種福田，那個果報就生生世世愚癡，來生比這一生更愚癡，這是佛在經上講的“可憐憫者”，真正可憐。他不知道佛家的事業是至善圓滿的教育，點點滴滴喚醒一切衆生的迷惑顛倒，幫助衆生破迷開悟，這個功德還有什麽能夠跟它相比？
所以塑一尊佛像，這尊佛像供奉在這個地方，一切衆生見到，一曆眼根，永爲道種。不管他現在懂不懂，將來一定是因這個因緣而得度，你就想這功德多大，世間人哪裏曉得，所以他們有錢去幫助些窮苦的人，他不會造一尊佛像。幫助窮苦的人是悲田，他的收獲、回報非常微弱，頂多是十倍、百倍，這不得了了。塑一尊佛像不曉得要度多少衆生，他所得的福報，諸佛菩薩都說不盡。諸位同修你們自己想一想，我說的話不過分。一句佛菩薩的名號，讓一切衆生一曆耳根，永爲道種；佛菩薩的形像，一曆眼根，也永爲道種，道理在此地。一切衆生憑他見一次佛菩薩形像，他有善根的，低頭禮拜、供養；沒有善根的，看看欣賞欣賞，也種了善根，將來也憑這個善根成佛道。只是將來成佛時間有遠近之別，有善根的人成佛時間近，現在沒有善根的人，不相信的人，將來成佛時間遠一點而已，沒有不成佛的，這是造像功德不可思議。最近我們星期四、星期五，上午都在講《地藏經》，《地藏經》經文正好講到這一段，供養地藏菩薩的形像功德不可思議。如果懂得諸佛菩薩名號形像表法的義趣，你得的利益更殊勝，你得的利益更快速了。
今天我們講到主藥神是治病，要知道我們有哪些病，應當如何去對治，總得搞清楚、搞明白，然後這十位上首名號裏面的意思就好懂了。唯有佛法能治貪嗔癡，唯有佛法能治六道叁途，能幫助我們得永恒的快樂。在佛眼睛裏面，六道凡夫都是病人，四聖法界的聲聞、緣覺、菩薩也是病人，比我們病得輕一點而已；六道是重病，叁途是極嚴重之病。一定要懂得修福，一定要懂得種福田，來對治我們根本的病根。現在我們看上首大德名號裏面的表法。第一尊∶
【所謂吉祥主藥神。】
對治疾病第一付藥，“吉祥”。世出世法之中，我們明了哪些是應該做的，哪些是不應該做的，你明了就吉祥了。哪些是應該得的、哪些是不應該得的，哪些是我們可以享受的、哪些是不應當享受的，你對於這些理事因緣都能夠通達明了，都能夠奉行不渝，你就得吉祥，所以這十尊德號是給我們十付藥方。第一句吉祥，用我們一般的話來講是道義，明道守義，才是真正的吉祥。學了佛，一定要以佛菩薩作榜樣，佛菩薩示現種種不同的身分，給社會大衆種種不同人的模樣、模範。特別是在《華嚴經》上，最明顯的是後面五十叁參，我們是哪一個行業，五十叁位善知識裏頭學哪一位善知識，他跟我們行業相同，就是我們這個行業裏面的標准表率。可是要記住，是以這一位善知識爲第一個標准、第一個榜樣、其他善知識裏面的善行我們可以涉獵、可以參考，使我們的善行、德行更能夠圓滿的擴充，我們的果報真正能得到無比的殊勝。這經讀了之後，你學到了什麽？這很重要。經讀完之後，沒有學到，很可惜。我們天天在讀、天天在學，今天學這一篇忘掉了，明天忘掉了，不要緊，後面還會遇到。所以大經的好處就是不斷的在提示，不斷的在重複，讓我們不斷在薰習。“吉祥”前面也曾經讀過，但是神衆的團體不一樣，吉祥意思也就小有差別了。名號雖然是一樣，它那個社團不相同，工作性質相彷佛，內容還是不一樣。要從這個地方去著眼、去觀察，學吉祥主藥神。第二尊∶
【檀林主藥神。】
“檀”是香，香料，我們佛法裏面講檀香，在香料裏面是相當名貴的香。檀香種類也很多，品質差別也不相同，佛經裏面告訴我們，經上講最好的檀香叫“牛頭檀”。佛在世的時候是有，現在大概沒有了，現在衆生福薄。依報隨著正報轉，衆生心裏頭都是惡念，沒有善念，本來好的檀現在變成很低劣的圊檀，變質了。佛在經上告訴我們，牛頭檀燃燒一丸，一丸是很小一點點，很短的一點點香，香氣能夠聞四十裏。聞到香氣的人，這一般的疾病，他就好了。能治瘟疫，能治許許多多我們現在講的傳染病，有這個好處。在中國曆史上有記載，古時候外國向中國皇帝進貢，進貢用現在的話就是送禮物。送禮物都有分量的，在古時候送禮物，像送香，好香，至少要有一斤，如果沒有一斤，不可以送給皇帝作禮物，最少不能少過一斤。好像有這麽一個記載，有一位印度法師到中國來，帶著有檀，但是分量很少，恐怕只有一二兩，距離一斤量差很多；要進貢，當然皇帝沒有見到，底下的人看到，你這不合標准，就沒有接受他的。他說這個香很好，就把這香當時就燃了一丸，全城人都聞到了；大概總是太監管這些事情，立刻就把它收去了，少也破例了。可見得在那個時候還有，非常非常稀少，物以稀爲貴。“檀”，檀林就不是少數了，最好的檀樹，樹木很多成了林。能救一切衆生的疾病，檀香主要是治瘟疫，現在講的傳染病，凡是感染性的病毒，這是非常有效的。“檀林主藥神”我們要怎麽修法？如何來學習？這個地方說的是香，好香。是不是我們每天買一些好香來供佛？不是的。我們一定要自己修戒定慧，修戒定真香，一定要修五分法身香。如果我們的念佛堂，每一位同修心地真誠、清淨、慈悲，這一句佛號裏面就具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，五分法身香統統具足。諸位想想念佛堂裏面是不是檀林？確實一點都不假。所以在念佛堂念佛，你的身體念得愈念愈健康、愈念愈歡喜、愈念精神愈飽滿。爲什麽？檀林。每一個人就是一棵檀樹，這麽多檀樹就變成檀林。可是記住一定要用真誠、清淨、平等、慈悲，一向專念阿彌陀佛，檀林主藥神我們就落實了。一顆香都能利益四十裏，檀林還得了嗎？必定能夠到四百裏、四千裏、四萬裏，整個地球都包括…
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