..續本文上一頁是剛死了不久嗎？既然他現在能招魂，可以借這機會，叫少奶奶花幾個錢，把大少爺的魂靈招來；一方面可以說說話，一方面還可以證明這件事。”
有人把這話告訴大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不樂意，打算自己花錢；所以先給程太太商量一下。程太太說：
“你們的事情我不問！”
洋人也在傍邊插嘴說：
“要願意再作的話，我可以減價算五百元。”
大少奶奶很年輕，男人又剛死過，心裏正在很哀痛的時候，也很想把他招來見見面，說說話，安慰一下自己的心。就是花上五六百塊錢，也算不了一回事。
于是就把死者的生辰八字，以及死的日期開好，一切都准備好了以後，洋人重行登壇去作法。
這一次不像上次一樣，登壇不一會工夫，鬼就來了。來的時候，先在棹子底下哭了一頓，以後又說話。他的女人問道：
“你是某人嗎？”
“是！一點不錯。”
“你在陰間怎麼樣？”
“因爲我剛死過不久，還在疏散鬼之列，未受拘禁。過幾天，恐怕一點名，就要受拘禁了。唉！我在世間的時候，整天花街柳巷，吃喝嫖賭，不做正經事，造下這種孽，覺得很對不起你。現在我已經走到了這步田地，也沒辦法，除非你們能做功德，念經超度我。在我那件衣服裏，還有一張支票，你可以到銀行取出來。家裏的事，你多費心，要好好照管孩子！”
有人到那件衣服裏找一找，果然在口袋裏有一張支票。這時候，在傍邊看的人，又把他的小孫子抱來，故意讓他問：
“你是我父親吧？”
“是，乖孩子！你好好聽你媽媽的話！”
這時，鬼也哭，家裏的人也哭，弄得客廳裏一片哭聲。尤其是他的女人，幾乎哭得不成聲。後來她在極端悲恸之中，忽然又想起，剛才要請她老太爺的事。又問：
“最初請咱父親，爲何不來？”
“聽說他已經到地獄去了。”說這話時，鬼的哭聲更大，程太太在傍邊聽著，也沈不住氣，忽然插嘴說：
“你父親一輩子行好作善，重修某隱寺，創修某佛寺，舍茶舍藥，廣作布施，印送經典，他有什麼孽，還得下地獄？”她一邊說，還一邊著急的了不得！
“我問過他”，鬼對程太太說：“聽說：因爲我父親原先困窮的時候，在北京做官。有一年，正值山西年歲不好，鬧饑馑；皇上派他到山西辦赈濟，國家發了六十萬兩銀子的赈濟款，我父親違法貪汙，完全入私囊了；因此餓死了成千成萬的人。後來朝廷又派專使去調查，我父親行了幾萬兩銀子的賄賂，把這件事情就掩飾過去了。因此罪孽太大，所以到陰間沒有幾天，就轉到地獄裏去了。”
“你父親一輩子做的善事也不少哇！就是有罪的話，將功折罪，也不致于下地獄吧！”
“那——他的功固然有，究竟抵不過他的罪。有功德，將來可以上天去享福，那又是一回事。而現在所欠的這些成千萬的人命債，還得先要來補償！”
程太太聽到這話，更加火了！
“既然作善事沒好處，我們還行善作功德幹什麼？趕快！派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全趕跑！”
這一幕中法合演的鬼劇，到這裏算完了。末了，弄得佛寺，卻內外都不安起來。
谛老講到這裏，遂問伍道尹：
“這件事在上海鬧了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至親，究竟他在過去有沒有這回事？”
伍道尹沈思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的說：
“他當時在北京做官的時候，正在窮的難過，這事情不能說一定，大半或者也許有，我不敢說。”
話講到這裏，也就無人再往下說了。”
這是活生生的最近數十年間一件地獄報應故事，讀了以後，真夠令人警惕！
錄自“論地藏經是佛對在家弟子的遺教”
章太炎夢做閻羅王
朱鏡宙
我在這裏，舉個威神與業力，能到地獄的有力故事：
民國四年，袁世凱想做皇帝，深怕章太炎先生反對，先期誘至北京，幽于龍泉寺；先生憂憤之余，夢做閻羅王。當時有報宗仰和尚書雲：
“仰上人侍者：快接複曹，神氣爲開，所問幻夢事狀，今試筆述，願上人評之。去歲十二月初，夜夢有人持刺，請吃午餐，閱其主名，則王鏊也。(王，震澤人，明武宗時賢相。)走及門外，已有馬車；至其宅中，主人以大餐相饷；旁有陪客，印度人、歐洲人、漢人皆與。各出名刺，漢人有夏侯玄、梅堯臣。余問王公：“讀史知先生各德，而素無杯酒之歡，今茲召飲，情有所感。”王曰：“與君共理簿書事耳！梅君則總檢察，吾輩皆裁判官，以九人分主五洲刑事；而我與君，則主亞東事件者也。”余問王曰：“生死爲壽量所限，輪回則業力所牽；大自在天尚不能爲其主宰，而況吾侪？”梅氏答曰：“生死輪轉，本無主者，此地唯受控訴，得有傳訊逮捕事耳。傳訊者不皆死，逮捕則死矣。既判決處分後，至彼期滿釋放後，又趣生諸道，則示非此所主也。”余念此論，頗合佛法，與世俗傳言焰摩主輪回生死者不同。因複問言：“鐵床銅柱，慘酷至極，誰製此法者？”皆答曰：“此處本無製法之人；吾輩受任，亦是閻浮提人公舉，無有任命之者。法律，則參用漢、唐、明、清及遠西日本諸法，本無鐵床銅柱事也。受罪重者，禁捆一劫；短則有百年。而笞杖之與死刑，皆所不用。吾輩尚疑獄卒私刑，以鐵床銅柱，困苦獄囚，因曾遣人微往視之，皆雲無有。而據受罪期滿者言，則雲確受此痛。”余曰：“獄卒私刑，非觇察所能得，吾此來當與諸公力除此敝何如？”王答曰：“固吾心也。”遂返。明日複夢到署視事。自後夕夕夢之，所判亦無重大案件，唯械鬥謀殺，詐欺取財爲多。如此幻夢不已，而日曜(星期日)之夜，則無此夢。余甚厭之。去歲夢此二十余日；一日，自書請假信條焚之，夜亦無夢。一夕，盡換獄卒，往詢囚徒，雲：“仍有鐵床銅柱諸苦。”因問此具何在？囚徒皆指目所在，余則不見，歸而大悟。佛典本說此爲化現，初無有人逼迫之者，實罪人業力所現耳。余之夢此，是亦業感也。今春以人參能安五髒，買得服之，並于晚飯後宴坐觀心一小時頃，思欲去此幻夢，終不可得。來示謂不作聖解，此義鄙人本自了然。但比量上知其幻妄，而現量上不能除此翳垢，自思此由嗔心所現故耳。吾輩處世，本多見不平事狀。叁歲以來，身遭患苦；而京師故人，除學生七、八人外，其余皆俯仰炎涼，無有足音過我者。更值去歲國體變更問題，心之嗔恚，益複熾然，以此業感，而得焰摩地位，固其所宜。息嗔唯有慈觀，恐一行叁昧，亦用不著。慈觀見涅槃經，雖說其義，而無其法；亦如竟無從下手耳。想上人必有以教我也。(所嗔之事，有何體性？能嗔之心，作何形象？未嘗不隨念觀察，而終不能破壞。)......章炳麟和南叁月叁十日”
章先生書中所言：可得叁點啓示：
一、章先生奔走革命，九死一生，鼎镬在前，奮不顧身。其磅礴無前之氣概，足以薄日月而撼山河，即經中所謂威神是。故能獨到獄所。
二、先生不見炮烙等刑，而罪犯能見，以先生無此業，故亦不招此感，而地獄惟業所顯，亦可得一確證。
叁、“來示(指宗仰上人來信)謂不作聖解，此義鄙人本自了然。但比量上知其幻妄，而現量上不能除此翳垢，自思此由嗔心所現故耳。”此即經中所謂“業力不可思議”，亦即“習氣難除”之證。經言：“阿羅漢習氣未淨，惟佛方能除盡。”故成佛須叁大阿僧祇劫也。
錄自“論地藏經是佛對在家弟子的遺教”
死水死火證明入冥管輪回(香港)
聶雲臺
李柏農居士說：有麥君，當香港華民政務司英文書記並教授英文，性情清正，絲毫不苟，政務司英國人，常對人說，中國人能像麥君，國事那裏會弄到這樣！麥君每月中，要整睡七晝夜，說是當陰間放關的職務，掌管輪回，人多不信。問他七天所放的靈魂有多少？說有幾十萬。問他一同作事的人有多少？說很多，問他天地中有這樣多的人投生麼？說投生不都在人道裏，香港廣東人，喜吃乳鴿，一天殺無數，這無數的乳鴿在幾十日中生生死死常受輪回，也在我們手裏經過。又說同事二人，有大禍，一不孝，一枉法，將死在水火裏，叮囑不要到省城去。二人不信，特到省城去，那時正當省城大水，西關同時大火，一人死在水裏，一人死在火裏。麥君說地府最重佛法。
錄自“因果輪回實錄”(香港佛經流通處出版)
翟光遠與翟錢氏......牛
劉天錫記
貴州銅仁縣，有翟光遠者，無賴子也。私于其侄媳錢氏，被光遠之嫂常氏窺見。二人懼，市藥毒斃之。常氏子及女，微覺其事，欲與究。光遠誓于神，謂苟有此事，當遭雷殛。此二十年四月二十二日事也。至五月一日午，天突昏黑大雨，雷電繞其室。旋晴明，人入視之，二人均遭擊。錢氏已斃，光遠尚能言，謂前事實不應爲，今故受殛，並謂與其侄媳俱托生于近鄰石姓家爲牛，言已亦斃。探諸石家，果産一黃犢，牡也。其臀際另有一首，稍小，眉目口鼻，俱隱約有痕，不過下垂耳。人有扶其首揚之者，其兩乳及陰戶皆具，蓋牝也。又有兩足較小，而蹄尤異，亦下垂。人有呼其姓名及敘述往事者，辄俯首，淚涔涔下。石氏擬售于人，以資勸化。但得之者視爲奇貨，于是遊行各地。本年五月初，至合江，住城外沙灣。以布帏圍之，觀者須納雙百銅元一枚，數日猶擁擠不通。縣長劉裕長，饬牽入署拍照。惜未扶其首，使下體畢現也。民國二十五年仲夏。四川合江縣佛學社社長劉天錫志。
錄自“輪回”(大*輪書局出版)
叁世豬身
既明
今余試舉一親眼目睹之受報故事，以爲因果輪回之佐證。——余于一九叁七年，旅居四川西昌泸山光福寺時，一日，清晨下山入城辦事，山下有湖名筇海，爲入城便利，故須乘船渡湖。同船者共十余人，中有叁四幼童，平均十一二歲，內有一牧童右手常插入腰內，以衣襟…
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