..續本文上一頁天聽十個小時，聽經之外就念佛。二、叁個月之後，覺得沒事，再去檢查，全好了，連疤痕都沒有。所以醫院感到非常驚訝，紅斑狼瘡，聽說也有好的，但是很少很少，縱然好了，好了，疤痕在，她怎麼疤痕都沒有？問她有沒有用什麼藥物？沒有，完全沒有，生活正常。醫生相信她的話。這個人有一個長處，是現在世間人少有的，沒有人能比的，不妄語，一生沒有說過一句假話，所以她講的話沒有人不相信，她不會說假話，非常老實。聽經、念佛，十年了！十年真有成就，得念佛叁昧，不能說大徹大悟，應該可以說得上是大悟，沒有徹悟，應該是大悟。沒有學過的經教，她一看就懂，佛門所謂是一經通一切經通，她有這個能力。現在跟她學習的人不少，這是一個好例子。
所以你有病，重病，首先別害怕。實實在在講，癌症，我覺得百分之九十是被嚇死的，很冤枉。聽到醫生這麼說，就懷疑自己沒救了，最後真的就沒救了。所以得病，不要去想病，想病就增長病，你想它好，也是增長病；想它壞，也是增長病。怎樣是如法？根本不必去理會它，不要去想它，就沒事了。我還聽到有人告訴我，這是醫生講的，得癌症，你要想這個病好，你就不吃飯，七天，你去試試看，七天，什麼東西都不要吃，喝一點水，癌症自然就好了。什麼原因？把癌細胞給餓死了。你所打的營養什麼的，統統被它吸收了，你在養它，它就要你命；你不養它，你七天不吃東西，它就死了，癌細胞就沒有了。七天不吃東西，人不會死的，會把癌細胞給餓死。全都是心理治療。念佛人最好的方法，萬緣放下，一心念佛，你的身體決定能複原，五髒六腑，無論哪個地方有毛病，都能康複，你爲什麼不幹？決定不能講求飲食，不能講要用補品，那全都是補的，你的內髒裏頭這些病毒細胞你補了它們。生活愈簡單愈好，吃東西少吃一點好，不要吃太多。
「鈴者，金屬之鈴，形似鍾而較小」，講鈴铛。「铎者，指鈴中之木舌」，現在鈴中的搖鈴裏面很多是金屬的。「用以擊鈴使發聲。鈴與铎皆妙寶所成。流出妙音，以上四者，遍懸于菩提樹枝條之間，故雲周匝條間」。這是我們看到極樂世界寶樹這些裝飾。
『珍妙寶網』，網，羅網。「《唐譯》曰：又以純金、真珠、雜寶鈴铎，以爲其網。故知寶網亦由金珠鈴铎之所成，故雲珍妙」。羅網它的作用是保護高等的這些藝術品。我們知道宮殿裏面，所謂雕梁畫柱，它的柱、它的梁都是高級的藝術品，這就是人家講的珍寶，有許多圖案、花紋。怕鳥雀去做窩，也怕人常常去摸它，對它有損傷。那怎麼辦？用銅絲編的網把它圍到，你在外面可以看到，你碰不到它。所以你在宮殿裏面，梁上用網包住它，柱子也用網，多半用銅網，很細的銅絲，保護著藝術品，這叫羅網。日本寺廟裏頭還能看到，在中國好像沒有看到，但故宮裏頭還有，一般寺廟裏頭沒有了。日本的寺廟，他們保存得很好，幾千年的建築物，這個柱子壞了，換一根柱子，他一定要找同樣的木材，同樣的樣子，所以它的東西能夠長遠保存，好像沒改變。大殿裏面有羅網，普通的你都看到，這個梁上的都有，我們去參觀的時候看到。也有柱子雕龍雕鳳，這個柱子是非常之美觀的，他就用一個圓圈圍住，不讓人去觸碰，不讓人去摸它。
「羅覆者，羅指開張羅列，覆指覆蓋。如是寶網，蓋覆菩提樹上，故雲羅覆其上」。這個寶網可觀，菩提樹那麼高大，能把整個菩提樹罩住。而寶網裏面雜寶鈴铎，裝飾在這當中，不但美觀，而且聽到微妙的音聲。更微妙的，這些音聲在說法，所說之法就是你想聽的。這是什麼原因？是我們的念力不可思議。我想聽《華嚴經》，聽到就是佛在講《華嚴》；我想聽《無量壽經》，就是阿彌陀佛在講《無量壽經》，能隨各人的心，每個人聽到的不一樣，一樣的美妙，不一樣的內容。這個解釋只有近代量子力學家所說的，念力的能量無比的巨大，不但能治身病，身心健康，還能治山河大地，山河大地是物質。地球上這麼多災難，念力可以把它化解，科學家已經提出來了，問題就是我們居住在地球上的人肯不肯幹？
前年有一批科學家在澳洲悉尼聚會，好像是兩天的時間，第一天提出科學最近的報告，第二天專門討論二０一二馬雅災難預言，研究用什麼方法來對付。美國的科學家布萊登，這個也是專門搞量子力學的，研究意念這一門科學。他提出來，他不承認二０一二是地球末日，他不承認這個。化解災難，他希望居住在地球上的人民要覺悟、要回頭，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，地球上的災難可以化解。什麼原因？大家都知道，地球上這些災難都是地球上的居民負面的思想行爲所感應的。負面是不善的、是惡的，我們把負面統統抛棄掉，把正面的都找回來，這個災難就沒有了。所以意念能控製物質，這就是一切法從心想生。
一切法裏頭，心是主宰。《華嚴經》上告訴我們，遍法界虛空界這萬事萬法是「唯心所現，唯識所變」。唯心所現的境界，就是諸佛如來的實報莊嚴土；唯識所變的這些現象，是十法界依正莊嚴，這麼來的。心善，沒有一樣不善；心不善，那就沒有一樣是善的。這個道理佛講了叁千年，沒人相信，今天科學家把它證明了。我們相信，我們真幹，我們沒有能力化解世界的災難，但是有能力化解自己的災難，這是決定靠得住的。一切善念當中，無過于聽經、念佛，善中之善，無比的善力。我們這一生有緣遇到了，應該放下萬緣，知道這世出世間一切法是假的不是真的。真的，不生不滅，真的是無量壽、是無量光、是無量的莊嚴美好，那是真的。由此可知，真的只有西方極樂世界，與一切諸佛實報莊嚴土是真的，方便、同居、十法界是假的。假的，應該放下；真的，我們應該要撷取，現在就要取。我們再看下面一段，「應現無極」。
【百千萬色。互相映飾。無量光炎。照耀無極。一切莊嚴。隨應而現。】
這六句形容極樂世界應現，應是感應，這個地方的感是阿彌陀佛有感，就是法藏比丘，一切往生大衆有感，彌陀應現，自性應現。自性是能應之體，理體，彌陀是能應的緣，因緣具足。所以極樂世界四土皆放光明，四土平等，真有四土，四土當中沒有障礙。所以一生一切生，我們生同居土，同時等于生方便土，等于生實報土，也等于生寂光土。這是十方諸佛世界裏面沒有的，只有極樂世界有。極樂世界完全是華嚴境界，一即一切，一切即一。遇到了，不能不認真，不認真努力，對不起自己，對不起父母師長，對不起諸佛菩薩。這個緣分得來不容易，百千萬劫難遭遇。
請看注解，「寶珠放光，百千萬色」，這是說的色彩。「如《觀經》曰：一一寶珠，有千光明。一一光明，八萬四千色。如是一一妙色，互相輝映，彌增光麗。故曰互相映飾」。我們這個世間也有，我們看大建築物裏面，它的大堂、大廳，現在都看到吊燈，水晶的吊燈，裏面有幾百個燈泡，小燈泡，水晶珠，各種形式不一樣，有圓球、有扁形的，垂飾在燈的四周。水晶沒有顔色，但是被這些燈光折射的顔色，什麼樣顔色都有，看到變化莫測，這邊看紅的，那邊看是綠色的，那邊看是黃色的，各種顔色都有。實際上這個水晶燈並沒有顔色，燈光折射之下會發生許許多種不同的顔色。我們這個世界有這個現象，極樂世界也不例外，它比我們的更美。一一光明，八萬四千色，一一妙色，互相輝映，美不勝收，則彌增光麗。這個應現在極樂世界到處都看見，故曰互相映飾，隨處都可以看見。極樂世界廣大無邊際，不像地球有限量，極樂世界沒有限量。中國古人所說的兩句話在極樂世界應現，叫「其大無外，其小無內」，這不可思議。
「炎者，火光向上」，叫火焰。故光炎就是光耀的意思。「一一珠有千光明。今有無量寶珠，故曰無量光炎，照耀無極。無極者，無有極限」，光明的善好，無有極限；光照的距離，無有極限，這是不可思議的境界。『一切莊嚴，隨應而現』。憬興大師說，「如來慈悲善報所現。故應衆機，現大小長短，一寶二寶乃至衆寶等，無不適意」。你看到歡喜，每個人都看到，都生歡喜心，叫稱心如意，這是如來慈悲善報所現。這句話也就是說，法藏比丘在因地五劫修行，參訪、考察十方法界一切諸佛國土，取長舍短，這就是他的善報，成就極樂世界。所以極樂世界是集一切諸佛刹土裏面的精華而成就的，美不勝收。任何佛國土裏面好東西，你在極樂世界都看到；不好的東西，極樂世界你都看不到，沒有，全是精華，集大成。
今天我們讀的經是五種原譯本的集大成，念老給我們提供的這個注解是經論、祖師大德開示的集大成。于阿彌陀佛從四十八願五劫修行功德之所流出，真正不可思議。四十八願就是會集的總報告，他五劫參訪的是什麼？總結就是四十八願，而四十八願就是西方極樂世界自然出現的。也是衆生，衆生念佛功德不可思議，你念這一句佛號，將阿彌陀佛五劫修行四十八願功德統統在這名號裏頭，念這一句名號，把阿彌陀佛的功德變成自己的。所以業障不消，自己消；煩惱不斷，自然斷，不知不覺，業障、煩惱沒有了。這並不奇怪，有道理在裏頭。所以應現也不可思議。一寶二寶乃至衆寶，無不適意。都是隨衆生心應所知量，能隨每一個人的意念，自然産生變化。
「如是妙現，普應群機」，這個群機是來自十方一切諸佛刹土往生的人。往生的人程度不齊，上至等覺菩薩，下面到阿鼻地獄，各式各樣的人都有。這些往生的人與阿彌陀佛有緣，你這一生當中見過阿彌陀佛的像，聽到阿彌陀佛的名，就跟阿彌陀佛有緣了，來生後世再遇到緣你就相信，你就發心了，也可能你就成就了。「變化不拘，一一圓妙」，圓是圓滿，妙是奇妙，「全顯事事無礙」，《華嚴經》當中的事事無礙在極樂世界統統見到了。下一段，「說法利生」，這更不可思議。「樹說法」，這第一段。
【微風徐動。吹諸枝葉。演出無量妙法音聲。其聲流布。遍諸佛國。清暢哀亮。微妙和雅。十方世界音聲之中。最爲第一。】
這還得了！念老注解說，「上顯」，上面這一段經文顯示，「樹能演說妙法，不可思議之益」。花草樹木不但賞心悅目，風吹著，出和雅音，像交響樂一樣，非常好聽；更奇妙的，它說法。所以在極樂世界修學，決定沒有中斷的時候，離開講堂，樹木花草全說法，讓你學習不至于間斷。這是大乘經教上所說的勇猛精進，哪有不成就的！念佛人，真正念佛人，一個道場有一個，這道場就有福了，沾他的光。我在講席當中講過幾次，早年，年輕時候，跟李老師學教，老師常說，他一生，向上學，沒有這個能力，沒有這種天賦；下學，應該可以了，下學向誰學？向老太婆學，向這些阿公阿婆，下愚，也學不到，愚不可及，像那種下愚也比不上。
但是上智跟下愚在淨宗他是平等的，他們將來往生都是實報莊嚴土上輩往生。爲什麼？大勢至所講的那個標准他完全相應。大勢至菩薩講念佛的標准，八個字，「都攝六根、淨念相繼」，他做到了。都攝六根，用我們現在的話說，放下萬緣，心裏頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼雜念都沒有，什麼妄想都沒有，心裏頭只有阿彌陀佛，口裏頭有阿彌陀佛，身體禮拜阿彌陀佛，除這個之外，什麼都沒有，下愚。淨念，這一句佛號不懷疑、不夾雜，一聲一聲不間斷。這一種念佛人，你不要看他愚，你跟他講什麼，好像他都不懂，他對你滿面笑容，就是一句阿彌陀佛、阿彌陀佛。你跟他講再多的話，他回答你就是阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，他沒有第二個念頭，死心塌地念一句阿彌陀佛。走的時候瑞相稀有，決定是預知時至，叫愚不可及。雖然他沒有講經教學，但是他這種瑞相，臨走瑞相，讓人家看到了，多少人見到了，才真的相信，真的發心了，這些人全是他度的。
宋朝瑩珂的故事，寫在《往生傳》裏頭，寫在《淨土聖賢錄》裏頭，不僅在當時寺廟大衆被他度了，一直到今天，他是宋朝人，大概七百年前的人，我們讀到他的傳記都受他感動，真的不是假的。所以念佛人決定不能輕慢任何一個人，你瞧不起他、輕視他，也許他的成就在我之上。將來到極樂世界去一看，他品位比我高好多。真的不是假的。我們有過失，爲什麼？起心動念有不善的，他沒有，他除了一聲阿彌陀佛之外，他什麼都沒有。你看這功夫還得了！這是我們應該覺悟、應該提醒、應該學習。今天時間到了，我們就學到此地。
《淨土大經科注 第二九六集》全文閱讀結束。