..續本文上一頁，絕沒有一念爲自己，阿彌陀佛會在那邊等你，讓你幫助苦難衆生，到時候他會來接引你，真有把握，這地球上災難與我就不相幹，我沒事。一切境緣了如指掌，這是真正之樂，法喜充滿，常生歡喜心。
這個地方，永明延壽大師的話，是淨土宗第六代祖師，傳說他是阿彌陀佛再來。永明大師說，「如幻非實」，這是真的，所有現象都不是真實的。佛法也不是真實的，這個要知道，不能說如幻非實，佛法除外，找不到這句話，那佛法在內，包括在內。包括什麼？包括極樂世界實報莊嚴土，也是如幻非實。實報土統稱一真法界，跟十法界不一樣，十法界是生滅法，刹那生滅。現在我們真的搞清楚、搞明白了，這個生滅的頻率多快？一秒鍾一千六百兆，次數。一秒鍾一千六百兆個生滅，所以我們不知道，就在你眼前你也見不到，你沒看見、你沒聽到，這是事實真相。一真法界，一真法界沒有這個生滅現象，一真法界只有生，境界出現，出現之後它沒有波動頻率。沒有波動頻率，所以它的境界裏沒有變化，極樂世界人無量壽。實際上沒有進入常寂光，這個無量壽是有量的無量，不是真的無量，但是一入常寂光之後，真的是無量的無量。那在極樂世界，有量的無量跟無量的無量它銜接著，它結合在一起，所以可以說生到極樂世界就是真正的無量壽。
實報土壽命多久？叁個阿僧祇劫。佛法裏頭，大乘常講成佛要叁大阿僧祇劫，不是對我們說的，對誰說的？對往生到極樂世界實報莊嚴土的人，對他說的。他住在有量的無量當中，雖然叁大阿僧祇劫這麼長的壽命，他沒有老，他沒有病，他沒有苦，所以稱爲極樂。他的相貌，進到極樂世界的相貌，到離開極樂世界的相貌，都是那麼樣的圓滿，一點變化都沒有。什麼原因？我們十法界裏頭所有一切現相，體都是阿賴耶，阿賴耶是個變化的，有生有滅，有爲法，極樂世界實報莊嚴土是無爲法。說有爲、無爲大家就明白了，無爲法沒有改變，有爲法，它刹那刹那不一樣，念念生滅。這個念念一定要記住，一念是一千六百兆分之一秒。換句話，一秒鍾裏頭有多少念？一千六百兆次的念頭。太短了，這種生滅我們沒有辦法覺察到。一秒鍾，我們的物質現象、精神現象已經經過一千六百兆次的變化，我們這兩個小時多少？一天二十四個小時，真的是無量無數無邊無盡，它不是真的。
到實報土，轉八識成四智，沒有變化了。但是沒有變化，它有一個生，有一個滅。現在我們把這個事情也搞清楚，爲什麼有這個生滅？那一定要知道實報土怎麼來的。現在我們知道六道輪回怎麼來的，妄想、分別、執著叁種煩惱都具足，變現出六道輪回。四聖法界怎麼來的？四聖法界有起心動念、有分別，沒執著。一真法界怎麼來的？一真法界，妄想分別執著統統沒有，但是有妄想的習氣，妄想習氣斷盡，一真法界也不見了。所以凡所有相皆是虛妄包括一真法界，最後真正不生不滅只有一個常寂光，是真的。
常寂光就是真如、就是自性、就是諸法實相，佛講這樁事情，名詞講了幾十個。爲什麼一樁事情講這麼多的名相？佛，這是教學的一種智慧，一種善巧方便，教我們不要執著名字相，名字相是假設的。聽經不執著言說相；讀經、研究不執著文字相，不執著名詞術語的這種相；不執著心緣相，我看這個意思，我覺得怎樣怎樣，不可以有。用清淨心去看，用平等心去看，這叫什麼？這叫般若無知；它起作用的時候，有人來向你請教，來問你，無所不知，那個才妙。程度深的人問你，你講得很深；程度淺的人來問你，你講得很白，大家都能聽得懂，聽了都生歡喜心，這妙極了！所以一句經文，可以淺說，可以深說，淺深無量無邊。你在演說的時候是因人施教，不是因自己，自己怎麼樣？自己沒說，沒有起心動念，沒有分別執著。釋迦牟尼佛能講經說法四十九年，這個事實真相只有明心見性才能夠懂得，不是明心見性，你永遠沒有法子理解，所以叫不可思議，你沒有辦法去思想，沒有辦法去說明。後面一句，唯證方知，你入這個境界你完全明白、完全通達。釋迦牟尼佛希望我們每個人都能夠入這個境界，入佛境界，「入佛知見」，最後《法華經》上所說的。
如幻非實，「則心佛兩忘」，這是實相，這是清淨心現前。清淨心裏頭，清淨心一樣東西也沒有，你說有個佛，那是染汙；你說有個心，也是染汙，所有名相都不存在。正是中國老子所說的，「名可名，非常名，道可道，非常道」，老子也懂得，不簡單。老子那個時代佛教沒傳到中國來，老子是不是佛菩薩化身來的？像孔子這些人，是不是佛菩薩到中國來教中國人，現這種身相？我年輕的時候有這些看法，向老師請教，老師聽了笑一笑告訴我，理上講得通，事上沒證據。事上沒證據，理上講得通。
所以，我們可以肯定，佛家講的真如，佛家講的自性，就是所有宗教裏面講的真神、講的天主，一點都不錯。宇宙一切萬法是從這變現出來的，那就是它所造的，離不開自性，離開自性無有一法可得。所以，智者大師在十乘觀法裏面跟我們做了個總結，大乘教裏頭，將一切法歸納爲色、心二法，色是物質，心是精神，就是念頭，色心二法。第二句說，色由心生。這句話被今天量子力學家看到了、證明了，我們對這句話能懂得，不懷疑了。但是這句話後頭還有一句結論，現在科學還沒有，結論是什麼？全體是心，整個宇宙的全體是心法，這是總結。可以說，這句話是《大方廣佛華嚴經》的總結。總結到這個地方我們就要明了，修什麼？修心；修什麼心？修清淨心。惠能大師說，「本來無一物，何處惹塵埃」，那是清淨心。神秀大師的心不清淨，「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，不清淨、不平等。能大師的偈子說，「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，完全說的是事實真相。
所以我們修什麼？修清淨心。在哪裏修？生活當中修。吃東西，這個好吃，那個不好吃，這多吃一點，那少吃一點，心不清淨。修行在哪裏？就在這修。這個人我看他喜歡，那個人我看他不喜歡，你心不清淨。修行就在生活，就在工作、在處事待人接物，六根接觸外面六塵境界，這個地方修行。眼，什麼都看，什麼都明白，智慧。看到怎麼樣？看到如如不動，沒有一樣放在心上，那就是禅定。定慧等修，你問我，樣樣都曉得，心裏幹幹淨淨，一塵不染，這叫功夫。參禅不是盤腿面壁，盤腿面壁，禅不起作用。真正入境界的，行住坐臥都在定中。《華嚴經》看到鬻香長者，那是修禅定的，他在哪裏修？用現在的話，他在超級市場，他在逛市場，逛市場修高級禅定。市場你看，天天有新東西，日新月異，他什麼都知道。動不動心？不動心。不是說這個想要，那個不想要，不是的，他沒有起心動念。看得樣樣清楚，智慧，沒有起心動念是禅定。我們凡夫看不出來，看他，這個老修行怎麼天天逛市場？你不知道。所以現在真正老修行不逛市場，爲什麼？怕你們起懷疑，亂說話，造口業。真正在菩薩境界裏面，他們很清楚、很明白。所以你看到五十叁參你就恍然大悟。
把我們的毛病習氣，要在生活當中斷掉，把自私自利的心斷掉，愛心擴大。身不是我，誰是我？整個宇宙是我，叫法身。每個人都跟我是一體，遍法界虛空界跟自己是一體，所有動物、蚊蟲螞蟻跟我是一體，樹木花草跟我是一體，山河大地跟我是一體，這多快樂。心佛兩忘，「不無幻相」，幻相有，幻相是什麼？感應。人證得妙覺，回歸自性，叁種現象沒有了。沒有了現不現相？現相，衆生有感，自然起應，所以有幻相出現。幻相礙不礙事？不礙事，只要你不分別、不執著、不起心、不動念，沒事。真不妨礙妄相，妄相不妨礙真如，爲什麼？妄相不是真的，真如無相，它怎麼會産生妨礙？
美國的修．藍博士，我想有些人看過他的書，他替人治病完全用念頭，用意念，而且什麼？不需要跟病人接觸。他只要四樣東西，姓名，年齡，你住在哪個地方，病曆，他只要這個東西，病人隔在一、二千裏之外沒有關系，都可以把他治好。他給我說他治療的方法，治療的這個理論基礎，是自己心清淨。告訴我，必須把心裏面記憶，他講的是記憶，統統清除掉，不善的記憶清除掉，善的記憶也要清除掉，恢複自己的清淨心，時常保持自己的清淨心，這是他的基礎。治療的方法，把病人觀想跟自己成爲一體，自他是一不是二，然後看病曆，哪些部位有疾病，用自己的意念把煩惱清除，就恢複正常。自己恢複正常，病人就恢複正常，病就好了。這個做法，他告訴我，每天半小時觀想，半個小時，要連續一個月，那邊病人就好了。不是一次觀想就成功，每天觀想半個小時，連續一個月，就把人治好了。不需要用醫藥，不需要用打針吃藥，不需要，都不需要。這就跟現在量子力學家發現的理論完全相同，這被證實了。他這樁事情，現在在美國很流行，在日本很流行。我跟他開玩笑，我說你將來有障礙。他說什麼障礙？我說你的障礙是醫生、醫院，你搞得將來醫院要關門，醫生要失業，那這個問題嚴重了。確實，但是這是事實真相。所以，自己的身體自己可以調理，不需要外面的力量，只要你懂得理論，你了解事實真相，調節自己的念頭，就能解決問題。
所以感應道交，這個事情很多，確確實實有，不是假的。不無幻相，「則不壞心佛」。感應決定不是迷信。我講這個事情，前面提過虛雲老和尚，我相信像我這個年齡的人，有人曾經見過他。我跟他沒有見過面，我看過他的《年譜》，初學佛的時候，很受感動。老和尚那個時候四十多歲，發心朝五臺山，從普陀出發，浙江定海，普陀出發，叁步一拜，拜到五臺山，山西五臺，走了叁年，叁年多才拜到。什麼因緣？爲報父母師長之恩，把這個朝山的功德回向給父母，回向給師長，爲報恩。這個念頭一發，文殊菩薩就知道了，那就得照顧他；換句話說，文殊菩薩就在他身旁保護他。他不知道，文殊菩薩沒現相。這感應，冥感冥應。
在路上叁年，兩次生病，而且都是病倒在曠野的地方，在野外，附近沒有人家，一個出家人病倒在路上，沒人救他。這個時候就出現一個乞丐，要飯的，遇到他了，看到這個出家人很可憐，就照顧他。不是一天，十幾天，每天去討飯給他吃，給他到山上去采藥，治他的病。病治好了，體力恢複了再去拜，這討飯的也就離開了。過了大概一年，又得一次病，又遇到他。第二次遇到很感恩，怎麼又你來幫忙，向他請教尊姓大名。他給他說，我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。問他住哪裏，他說我住在五臺山，就是你要去的地方，五臺山的人都認識我。所以他一到五臺，兩次救命，這文吉，要飯的，到處打聽問人，沒有人知道。到寺廟裏頭把這個事情告訴出家人，這文殊菩薩，他恍然大悟。你看，叁年，這麼長遠的路，叁步一拜，一天只能走幾裏路，文殊菩薩一直照顧他，真正遇到困難就現身，現身說法，所以這個事情不是假的。
我們今天一發心，阿彌陀佛就知道，觀音菩薩就知道，他跟文殊菩薩一樣，就在我們身邊，我們時時刻刻受到加持、受到保護，自己不知道。如果我們遇到大災大難，就像文吉一樣，他就出現了，他就真的來幫助你，告訴你到哪個地方去、哪裏安全，他就會告訴你，不要著急。所以災難，我們學佛的人怕不怕？不怕。我們知道感應道交不可思議，我們知道，需要的時候佛菩薩都會現前。什麼都不需要去預備，要的是什麼？要的換心，把心裏頭肮髒東西統統清出去，換成阿彌陀佛。阿彌陀佛坐在心中，一個雜念都沒有，一個妄想都沒有，你就得到佛菩薩加持、照顧，這個多自在！不要再去想東想西，絕對不可以自私自利，決定不能損人利己，那就壞了。
今天我們學習的這個文，只是蓮池大師《疏鈔》裏頭這一段。我們最重要的要相信，不能有絲毫猶豫，不能有絲毫懷疑，這樣眼前的利益我們全部喪失盡了。必須要肯定，一切法從心想生。是誰的心想生？自己的心想生。我們自己的心跟佛菩薩的心是一個心，我們心念才一動，周遍法界，一切諸佛菩薩統統知道。我們身體像一個電臺一樣，我們的電波發出去，才動，速度之快，是任何速度都趕不上，光比不上，電也比不上。太陽光到地球還要八分多鍾，我們這個是一念之間，也就是說一千六百兆分之一秒，這個速度已經到達整個虛空法界。所以念力。第二個就講我們的身體，我們身體健康狀況佛菩薩知道。爲什麼？物質這個細胞，細胞是波動現象形成的，細胞的波動現象也是一千六百兆分之一秒，傳播遍法界虛空界。所以我們身體健康狀況佛菩薩知道，我們起心動念佛菩薩也知道，我們只能夠騙人、騙自己，騙不了佛菩薩。所以佛教導我們，一切要從真實心中作，就對了，就完全正確。
今天我們雖然學習的不多，但是講得很清楚，希望同學們能夠記住，我們依教奉行，我們這一生當中決定得生淨土。這一生當中決定依照佛經典的教誨來學習，利益無量無邊，我們的前途一片光明。我們以這個功德回向給法界一切衆生。
《淨土大經科注 第叁五０集》全文閱讀結束。